1 . 当我们放下所有的要求控制评价,只是单纯观察对方当下的样子,关注他当下的感受,并愿意和这个真实的人在一起,这样才是真正的陪伴。可我们经常的做法是,只要自己认为好的,就要强迫别人按自己的意愿去做;或是违背他人的意愿,以爱之名做伤害Ta的事。
2 . 【】不去期望。失去了不会伤心,得到了便是惊喜。
3 . 一边做事,一边让脑海里的概念和想法自由浮现自由组合,直到构造出一个精巧的模型时,再把它写下来。
4 . 特纳认为,人性在仪式宗教和艺术中得以发展。
5 . 这是你想要的生活吗?
6 . 早晨急匆匆去上班,一边赶地铁一边吃早饭;午餐在楼下买个便当;晚上加班到九点十点,回去洗个澡,累得只想埋头就睡。
7 . 例如,妈妈觉得天冷,就让孩子穿羽绒服,但是孩子不想穿,妈妈坚持要他穿。孩子去学校后,同学问:“这么热的天,你竟然穿羽绒服?”
8 . 人,其实真正听的道理是自己的道理。在任何关系中,我们永远应该要求的是自己,而不是他人。对于他人,我们可以邀请请求,但最有效的还是通过要求自己改变自己从而去影响他人。如果一味地对他人提出要求,那就只会出现一个结果:你会常常失望和痛苦。
9 . 掌控时间,本质上,就是提高我们对时间的知觉和管理能力。
10 . 所以别再用那些好高骛远的“大事”为自己的“没耐心”开脱;别再频频使用“太长不看”这样的网络热词,错把自己的“没耐心”当成一种酷劲;要知道,人生中大多数的善意,温存,感受美好的能力,都仰仗着一颗耐心。
1 . 离职的时候,离开的人会在大群里发个红包,写一句在这里的日子很开心,谢谢大家,然后大家纷纷送上一句前程顺利!
2 . 与其说是我们在生活,不如说是生活本身,在我们的生命里,不留情面地径直走过。
3 . 在人生的旅程中,每个人的生活都离不开别人的帮助,因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体,没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在,但在接受别人帮助的同时,我们也要学会去帮助别人。
4 . 不是不想你,是不敢再想你,因为想你风都有情份。
5 . 某日坐公交,上来一个年纪挺大的老爷爷,站不太稳,把着扶手从刷交通卡的地方慢慢踱到第一排的位置,感觉花了好久。但司机却耐心地等他坐定之后,才重新发车。
6 . 【】有时候,两个人要分开以后才会意识到,他们多想在一起
7 . 也许就是自己开车回家,到楼下,不下车,在车里静静坐着的这一阵子。
8 . 比如,写作的时候,我不会一直坐在电脑前码字,而是会站起来,在客厅里来来回回一圈一圈地踱步,抑或扫地,整理卫生。
9 . 不是不想你,是不敢再想你,因为想你人生再短也漫长。
10 . 没有人喜欢被说教,没有人喜欢被控制
1 . 但我看到的现象是,他们天天飞遍全国各地谈业务,做方案,天天在公司加班到凌晨住酒店,可能几周都回不了一趟家。
3 . 可什么是“才华”?什么是“本领”呢?真正决定一个人的行动力,工作效率,以及同事与ta共事的舒适程度的是那些看起来最稀松平常的品质,比如有耐心。
4 . 说实话,能被这样的耐心关照到,着实让我觉得有些受宠若惊了。毕竟活在这么一个浮躁的时代,每个人的耐心好像都早已萎缩不见。
5 . 它的意义绝不仅仅在于提高体能,从更大的意义上说,是提高我们对整个身体的掌控能力。
6 . 不是。
7 . 而且更可怕的是,我们不仅对日常琐事和那些不相关的人没有耐心,而且对自己最亲近的`人也不再有。甚至,面对最亲密的人时,我们恰恰是最没有耐心的。
8 . 这就是社会结构的残酷。
9 . 我们都习惯了被生活推着走。
10 . 我不是要抨击仪式感。
1 . 助人为乐是一种美德。
2 . 不是不想你,是不敢再想你,因为想你雨都似泪滴。
3 . 不是不想你,是不敢再想你,因为这是无奈的思念。
4 . 这就是一种悲剧的神圣。
5 . 助人是人格升华的标志。
6 . 这是属于一个城市的秩序吗?我觉得是一种比秩序更加高级的东西――耐心。
7 . 曾经会对那些在招聘要求上特意写上“有耐心”三字的公司嗤之以鼻,总觉得才华,本领才是更重要的东西啊。
8 . 帮助别人自己也会快乐,就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。
9 . 我能掌控自己的一切,靠什么体现?
10 . 前公司是一家非常精干的创业公司,也深谙仪式感的道理。
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