1 . 于是,他在东西两岸各捉了只羚羊,把它们送往对岸。结果,运到东岸的只一年后繁殖到只,运到西岸的只剩下只,那只全被狼吃了。
2 . 财富很重要吗?我可以肯定地说:是的!但是,我不希望你长大以后,完全成了金钱的奴隶。心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽,就只能看见自己而看不见别人,心中当然没有快乐了。
3 . 本屋(ほんや)书屋(卖书的店
4 . 〔注〕助词的「は」要念成「わ」。
5 . 富人蓦然醒悟--自己背着那么沉重的金银珠宝,腰都快被压弯了,而且住店怕偷,行路怕抢,成天忧心忡忡,惊魂不定,怎么能快乐得起来呢?
6 . あそこ那儿,那里
7 . トイレ卫生间(洗手间-おてあらい(お手洗い
8 . 一天,一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀,农夫笑着说:“哪里有什么秘诀,只要你把背负的东西放下就可以了。”
9 . 寓意:
10 . 有两个人结伴到山里去露营,一个浪漫,一个现实。晚上睡觉的时候现实的人问浪漫的人:“你看到了什么呀?”浪漫的人回答说:“我看到了满天的星星,深深感觉到宇宙的浩瀚,造物者的伟大,我们的生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢?”
1 . 沙皇尼古拉一世平定了一场自由分子领导的叛乱,同时判处领袖李列耶夫死刑。当绞刑开始时,李列耶夫在一阵摆弄之后,绳索断裂了,他猛然摔落在地上。在当时,类似这样的事情会被当成是天意,犯人通常会得到赦免。
2 . その那个(靠近对方
3 . 能当众拥抱敌人的人站在主动的地位,往往能制人而不受制于人。你采取主动,不只迷惑了对方,使对方搞不清你对他的态度,也迷惑了第三者,搞不清楚你和对方到底是敌还是友,甚至误认为你已化敌为友。可是,是敌是友,只有你心里才明白,但你的主动,却使对方处于接招应战的被动姿势,如果对方不能去拥抱你,那么他将得到一个心胸狭窄之类的评语。一经比较,二人的分量立即有了轻重。所以,当众拥抱你的敌人,无论从哪个角度来看,你都是赢家!
4 . 日本人(名)[にほんじん]日本人
5 . 看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
6 . 因此,你不快乐是因为你背负了太多的负担,这也是由于你的欲望所致,试着放下一些超重的欲望,你就会有一个新的发现。
7 . 第一,作为人,绝对不能心有成见。当你假设一个人会偷牛,越看他就越像偷牛的人,直到有一天牛回来了,他的嫌疑才会被洗清。
8 . 今天的午后
9 . 有个富人,背着许多金银珠宝去远方寻找快乐,可是走遍了千山万水也没有找到。
10 . 爱自己的孩子是天性,爱别人的孩子是圣人。——西谚
1 . 你一定会说:人从猴子进化而来,当然比猴子聪明一些,我们绝不会像猴子一样愚蠢。如果把大米换成金钱美女权利,我想,上当的恐怕就是人而不是猴子了。
2 . 学長(名)[がくちょう]大学校长
3 . 照得人懒洋洋
4 . 想要借助争辩证明观点或赢得胜利的问题在于,到最后你永远无法确定与自己争辩的人究竟是受到什么影响,或许表面上他们会礼貌地同意你,但内心却痛恨你。
5 . 你也许会问:“这两个人的看法哪个比较正确啊?”我的答案是:两个人都对。
6 . 我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了,博爱将给这个世界一张新面孔。
7 . /この/その/あの/どの---连体词
8 . 有一个人,经常与邻居发生争执,彼此之间嫌恶。有一天,这个人的牛丢失了,于是便怀疑是邻居偷了。他左想右想,越看邻居越像是偷牛的人。
9 . あの方は先生でアメリカ人です。那位是老师,是美国人。
10 . …で,…(です)
1 . 一如既往
2 . ここ(代)这儿,这里
3 . 在日常生活中,我们中的许多人,却犯了这样一个致命的错误:总在诅咒我们的敌人,活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了,你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸,为自己遇到的艰难境遇而庆幸,因为这正是你脱颖而出的机会。
4 . 山(やま山
5 . 只为了能得到好成绩
6 . 如果你是真心希望世界成为天堂,那么,就没有什么可以阻止你的爱心。
7 . ⑧有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽放成满园的鲜花。
8 . 你面临的世界,是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界。因此比跑得快不快,很可能成为决定成功和失败的关键。
9 . 或更客气:おたく(贵宅)はどちらですか
10 . 连体词(この/その/あの/どの后面一定要接体言类的词(名词的`词叫做连体词。
1 . 结果可想而知。
2 . 但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外,还要靠些比较遥远比较抽象的东西来满足我们的好奇心,那生活将是多么乏味啊!没有理想和梦幻的生活,是对生命的一种浪费。
3 . 考上好中学
4 . 教室(名)[きょうしつ]教室
5 . お接头词(お)加在与听话人或第三者有关的事物前,表达说话人的敬意。
6 . がっこう学校学校
7 . 在句子中有停顿和并列的功能,两个名词句子合并为一个句子叙述的时候,前面句子中的です用で来中断。
8 . 一个富翁对牧师说自己无法体会幸福。牧师让他站在窗前,问他看到了什么,富翁说:“来来往往的人群,多么美妙啊!”牧师又把一面镜子放在他面前,问他看到了什么,富翁说:“我看到了我自己,我很沉闷。”
9 . 律师又拿出二十几封信,一一地询问洛克菲勒,而洛克菲勒都以相同的表情,一一给予相同的回答。
10 . 我只能继续重复
1 . 我与你有一样的感受:这名军械师真是很冤枉。
2 . わたしは学生で日本人です。---我是学生是日本人。
3 . 有时候,掌控不住情绪,不管三七二十一发泄一通,结果搞得场面十分难堪。生活中,每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是,聪明人有将情绪马上收回来的本事。
4 . 财富的意义并不是自己完全占有,你应该明白,如果我们希望生活得更好更幸福,那么就必须求助于一种更伟大的力量——博爱!
5 . 日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。——南宋吴唯信《苏堤清明即事》
6 . そちら(代)那边;那个;那位
7 . あの方は先生です。那位是老师。
8 . どこ哪儿,哪里
9 . 文型()~()解说,请详见第五课讲义
10 . 生活能优质
1 . ひと人人
2 . 衣食之于人也,不可以一日违也,亲戚可以时大也。——《管子?侈靡》
3 . 達磨玩具是模仿禪始姐達磨做成的,被小孩子们昵称为“だるま”(達磨),除了脸部以外都涂以红色,而且没手没脚的形状像个葫芦,中国人称之为不倒翁。
4 . 有个富人知道了这件事,并且找到了那个山洞。他把所有的口袋都装满了金子后仍不满足,就准备搬走整座金山。这时,山神说话了:“不要太贪,否则,天一黑,关了山门,你不但得不到半两金子,连命也保不住。”可是富人置若渺闻。
5 . 耶稣的不义
6 . 但人不同,人经过思考,可以依当时的需要,做出各种不同的行为选择,例如--当众拥抱你的敌人!
7 . 这只鼠没有想到,它在船底打洞,不仅毁了船,而且也毁了自己。
8 . わたしは学生です。
9 . かた方
10 . ⑨在浩瀚的大海中航行,迷失方向,水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉,迷失方向,旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光,迷失方向,你将会与成功擦肩而过,抱憾终生。
1 . [あそこ]是远称,指示不在双方身边或远处的场所。[どこ]则表示疑问。
2 . 那里是邮局。(用远称“あそこ”)
3 . 继续面对
4 . そのひとはわたしの友達です。
5 . 杨柳满长堤,花明路不迷。画船人未起,侧枕听莺啼。——明代张宁《苏堤春晓》
6 . や屋屋
7 . 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》
8 . 上(うえ)上(面
9 . 能安静地坐在阳台上
10 . 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强,奔跑速度也要比西岸的每分钟快米。而这些羚羊的生存环境和属类都是相同的,饲料来源也一样。
1 . 这句话的主语(主题)是图书馆,所以“図書館は”出现在句子的前面。需要注意的是
2 . 情绪处理得好,可以将阻力化为助力,帮你解危化险政通人和。情绪若处理得不好,便容易激怒,产生一些非理性的言行举止,轻则误事受挫,重则违法乱纪。
3 . ⑩只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人生。
4 . 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱——《管子?牧民》。而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。
5 . 何方(代)[どなた]哪位,可以看作“だれ”的敬语
6 . 我要抗议
7 . 荫浓烟柳藏莺语,香散风花逐马蹄。——明代王瀛《苏公堤》
8 . 孤蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。——苏轼《夜泛西湖五绝》
9 . 这是一组表示场所的指示代词。场所指示代词也分近称中称远称。
10 . 【だるま達磨】--日本的玩偶
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