有关制度的古代名言（关于制度的古语或诗词）
有关制度的古代名言【一】
1 . 较量武艺论勋庸，曾发将军箭落鸿。——章孝标《咏弓》
2 . 林花扫更落，径草踏还生《春中喜王九相寻》
3 . 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息《早春寄王汉》
4 . 五道分兵去，孤军百战场。——王昌龄《塞下曲·秋风夜渡河》
5 . 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
6 . 一个班级要有班魂，也就是班级精神。这种精神要在班级成立之初有意识地培养，逐步让学生理解并接受，根植在全体学生的`心里。
7 . 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓,出篱门迎凉有感》
8 . 流水不腐，户枢不蠹。身怕不动，脑怕不用。志怕不坚，心怕不静。机器不转要生锈，人不锻炼要减寿。
9 . 童学馆宗旨小规模小班制高档次高品质
10 . 桃花春水渌，水上鸳鸯浴《菩萨蛮》
有关制度的古代名言【二】
1 . 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
2 . ．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
3 . ?国家医疗养老体制改革，政府重视
4 . “分段位赛”主要是按照班级量化考评细则，由分管德育老师学生自管会和班级自管会通过考评，根据段位赛中设的分值，逐日进行扣分记录。所扣分数总和在分之内时，尚属品行优秀区（绿色），也是属于德育示导点的界点，此时，班主任要对该生进行谈话，帮助其改掉一些坏的行为习惯。
5 . 有志者事竟成。
6 . 天生我才必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》李白
7 . 繁华如梦总无凭，人间何处问多情。-纳兰性德《饮水词》
8 . 佐藤学：在课堂中，倘若局限于“同步教学或是个别学习”的二元对立的图式，课堂改革是难以充分地推进的。在课堂改革中，最重要的课题不在于“同步教学或是个别学习”，而在于小组的“合作学习”。事实上，同欧美各国的课堂相比，日本的课堂多是“同步教学”，“个别学习”也比其他国家多。最少的是“合作学习”，特别是“教师指导下的合作学习”。在日本的课堂中学习以外的场合里“合作”的活动居多，但在教学中的学习，是以个人主义为基本特色组织起来的。倘若考虑到晚近学习理论的核心主题是“合作”(collaboration，那么，
9 . 制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。
10 . 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原
有关制度的古代名言【三】
1 . 生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》李清照
2 . ．人之才，成于专而毁于杂。—宋·王安石上皇帝万言书
3 . ．木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于世，众必非之。
4 . 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒《苏溪亭》
5 . ．读书之法，莫贵于循序而致精。—宋·朱熹性理精义
6 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
7 . ．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
8 . 不信不立，不诚不行。——晁说之
9 . 尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
10 . ．莫等闲，白了少年头，空悲切。
有关制度的古代名言【四】
1 . 第六，老板和管理人员不自觉地带头破坏企业规则。企业很多东西是定下来发了文件的，随随便便地就被破坏了。
2 . 学生丁:世界上趴在玻璃上的动物有两种，一是壁虎，另一种是班主任。
3 . 从军乐，莫问所从谁。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
4 . 虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。——张绍文《酹江月·淮城感兴》
5 . 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
6 . 人之所助者，信也。——《易经》
7 . 知足不辱，知止不殆。——老子
8 . 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
9 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
10 . 天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
有关制度的古代名言【五】
1 . 牌效应？如果这些都是，那还差什么呢？如果一个公司为他们提
2 . 君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
3 . 平生不会相思，才会相思，便害相思。
4 . 推广活动：家长课堂一对一家庭教育方案国学进社区活动平面宣传：宣传册页告家长书
5 . 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
6 . 春阴垂野草青青，时有幽花一树明《淮中晚泊犊》
7 . 不堪对酒长亭别。——李弥逊《菩萨蛮·江城烽火连三月》
8 . 基于存在论的教师工作特性――回归性不确定性无边界性
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
10 . 座位，让那些小孩在指定位置坐着。怎么让他们记住位置呢？往这个位置上贴照片，天天找，不断地训练，解散坐上去，连续训练一个礼拜，就大致记住了什么地方，身边是谁就知道了。最后把那个照片拿掉，符号拿掉，让大家找，刚开始找不到，后来慢慢就找到了，再练一个礼拜就没有问题了，就排成了非常漂亮的一个蝴蝶图案。而且，所有小孩的东西都放在合理的地方，这个要求非常严格，帽子放在哪里，鞋子放在哪里，清清楚楚，天天这么训练。这种细节意识，人家从很小就开始培养了，我们应该学习人家那种细节意识。所以，我说现在我们所有人都应该首先从细节意识开始养成。在这里，我给大家讲几个我们在企业当中推广的方法，通过一些方法的训练提高员工的细节意识和细节素质。我们在企业的沟通设计当中，首先是“三提”原则。第一个“提”是提前，企业的沟通一定提前沟通，在决定前会议前决策前要进行沟通。不要匆匆忙忙地突然跟人家在会上说一个事，弄得莫名其妙，这就非常不利于沟通，所以一定要学会提前沟通。第二个“提”是提高，提高沟通的频次。要反复沟通，沟通以后要做确认，比如我说的事你听明白了没有。第三个“提”叫提交，就是尽可能提交书面沟通。通过电子邮件会议记录，甚至通过事后的备忘录形成书面的沟通方式。我们的沟通平时大家都在做，但是做透了吗？没有。所以我们需要强调“三提”原则，提前提高提交，要在企业中反复通过这些东西训练员工。
有关制度的古代名言【六】
1 . 如果学生扣分总数达到了分，就到了品行预警区（红色），此时，德育处要对该生进行教育，同时启动家校联动机制，让学生用“借分”的方式，警戒自己，为自己的行为负责。与此同时，学校还要对该生所在班级班主任进行扣分。学校还会召开专门的会议，研究该生所暴露出来的问题，共同寻找解决的办法。
2 . 我们的口号和目标是：将上海最优秀的寿险公司——平安，带入充满希望的二十一世纪！
3 . 岁华销尽客心惊。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
4 . 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
5 . 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸《晚登三山还望京邑》
6 . 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
7 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
8 . 天街小雨润如酥，草色遥看近却无《早春呈水部》
9 . 佐藤学：第一，以往的“勉强”是无媒介的活动。“学习”是以工具和他人作为媒介的活动，而“勉强”是一种“座学”它不以事物与他人作为媒介，停留于死记硬背。应当在“学习”的实践中组织儿童同客体对话同他人对话的活动。第二，以往的“勉强”是个人主义的活动。“勉强”的个人主义渗透在每一个儿童的意识之中。在“勉强”中往往以为，不借助任何人的力量能够独立地解决问题，才是最理想的。而“学习”则不同，它是通过同他人的交往实现的，通过个体之间的相互碰撞而实现的活动。现代教育学倡导“互惠学习”(reciprocallearning作为未来的学习模型。“勉强文化”的个人主义必须转型为“互惠学习”“合作性学习”。第三，“勉强”是一味积累知识技能的活动。在“学习”中，应当发展表达和分享知识技能的活动，在知识技能的表达和分享中寻求反：躬自问的反省性思维。必须从“传递。转向“对话”。重要的不在于知识技能的积累，而在于在课堂中一起提出问题解决问题的过程中，作为表达与共享的活动。
10 . 大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
有关制度的古代名言【七】
1 . 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
2 . 强制的社会制度不会是永存的。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
3 . 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修
4 . 《教育方法》（）
5 . 一言之美，贵于千金。——葛洪
6 . 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
7 . 学习生活习惯
8 . 三对象
9 . 综合素质培养
10 . 第二位著名班主任是秦嬴政。秦老师做班主任很有一套，他开始学会偷懒了，我们得注意一下。秦老师偷懒的技巧就是依靠班长，他很注意选拔班长，而且打破班长终身制，喜欢组织不同的干部值周，吕不韦商鞅李斯同学就因为能力突出，先后做过值周班长，把一个人数并不多的小班，打造成统一中国的第一个超级大班。可以说秦老师在管理学生上很有一套，但是，秦老师没有发动全体学生参与管理，只一味地依靠班长，结果反而被班长误了大事。秦老师去世后，代课老师秦二世做班主任，没想到被指鹿为马的班长赵高给忽悠了，结果班级一泻千里，秦老师的千秋万代梦做到二世就完了。所以，秦老师给我们班主任留下的教训就是——班长很重要，但是只依靠班长的管理，最终怕是会被班长误了卿卿前程。李世民——民主型；特点：亲和科学民主，发挥干部集体作用；业绩：转化了著名的差生魏征