孔子的名言及体会（孔子的名言10句简短一点）

孔子的名言及体会【一】

1 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

2 . 君子周而不比，小人比而不周。

3 . 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

4 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

5 . 不怨天，不尤人，下学而上达。

6 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

7 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

8 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

9 . 凡事豫则立，不豫则废。

10 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

孔子的名言及体会【二】

1 . 敏而好学，不耻下问。

2 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

3 . 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

4 . 古者言之不出，耻躬不逮也。

5 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”

6 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

7 . 不患人之不已知，患不知人也。

8 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

9 . 己欲立而立人，己欲达而达人。

10 . 匹夫不可夺志也。

孔子的名言及体会【三】

1 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

2 . 君子耻其言而过其行。

3 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

4 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

5 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

6 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

7 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

8 . 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

9 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

10 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

孔子的名言及体会【四】

1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

2 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

3 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

4 . 以文会友，以友辅仁。

5 . 性相近也，习相远也。

6 . 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

7 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

8 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

9 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

10 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

孔子的名言及体会【五】

1 . 出门如见大宾，使民如承大祭。

2 . 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

3 . 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

4 . 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

5 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

6 . 君子成人之美，不成人之恶。

7 . 大德不逾闲，小德出入可也。

8 . 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

9 . (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

10 . (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。