好奇的名人名言和解释（关于好奇的名言警句和事例）
好奇的名人名言和解释【一】
1 . 人无远虑，必有近忧。
2 . 国破山河在，城春草木深。
3 . 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
4 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
5 . 离离原上草，一岁一枯荣。
6 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
7 . 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
10 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
好奇的名人名言和解释【二】
1 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
2 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
3 . 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚昧无知，简直不能说是无邪的了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
4 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
6 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
7 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
8 . 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
9 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
10 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
好奇的名人名言和解释【三】
1 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
2 . 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
3 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
4 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
6 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
7 . 孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基
8 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
9 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
10 . 不迁怒，不贰过。——《论语》
好奇的名人名言和解释【四】
1 . 性相近也，习相远也。
2 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
3 . 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4 . 好奇心是智慧富有活力的最持久最可靠的特征之一——塞缪尔约翰逊
5 . 朝闻道，夕死可矣。
6 . 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
7 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
8 . 过而不改，是谓过矣。——《论语》
9 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
10 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
好奇的名人名言和解释【五】
1 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
2 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
3 . 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
4 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
5 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
6 . 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
7 . 好奇心是学习者的第一美德。——居里夫人
8 . 孩子们到时候会产生的不安疑惑和好奇心，我认为要做能解开那些疑问的东西才行，虽然我不知道做不做得到。但在那样的情况下，那些活在当时的孩子们，我们应该给他们什么样的电影，这次我必须抱着这想法去做。——宫崎骏
9 . 听其言而观其行。
10 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
好奇的名人名言和解释【六】
1 . 学而不厌，诲人不倦。——《论语》
2 . 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
3 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
4 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
5 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
6 . 好奇心是智慧富有活力的最持久最可靠的特征之一。——塞缪尔约翰逊
7 . 君子藏器于身，待时而动。——《周易》
8 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
10 . 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史——吉鸿昌
好奇的名人名言和解释【七】
1 . 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
2 . 小人之过也必文。——《论语》
3 . 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
4 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
5 . 野火烧不尽，春风吹又生。
6 . 认识到困难或难题的存在，可能就是认识上令人不满意的现状，它能够激励设想的产生。不具好奇心的人很少受到这种激励。——贝弗里奇
7 . 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
8 . 我没有特别的才能，只有强烈的好奇心——永远保持好奇心的人是永远进步的人——爱因斯坦
9 . 好奇心是学习者的第一美德——居里夫人
10 . 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
好奇的名人名言和解释【八】
1 . 解释：意思是看到货财，要想到道义
2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
3 . 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
4 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
5 . 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄——她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚昧无知，简直不能说是无邪的了——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
6 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
7 . 译：自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
8 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
9 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
10 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。