西游记原著第六回好词好句摘抄（西游记第六回好词好句摘抄及赏析）
西游记原著第六回好词好句摘抄【一】
1 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
2 . 高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。
3 . 君子不念旧恶。（第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》）
4 . 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
5 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
6 . 安身之处伸头缩颈抓耳挠腮力倦神疲
7 . 花果山（选自第一回）
8 . 堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
9 . 《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，小说的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
10 . 拳捶脚踢前踊后跃分班序齿随波逐流
西游记原著第六回好词好句摘抄【二】
1 . 钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
2 . 八戒道：这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山?且回去，转路走他娘罢!(《西游记》回
3 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
4 . 人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！
5 . 称扬喝采剥皮锉骨惹祸行凶舍死忘生
6 . 庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
7 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，
8 . 翻波跃浪吐雾喷风寻蛇拨草扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑芥纳须弥曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅抖擞神威磨砖作镜积雪为粮天龙围绕花雨缤纷理圆四德指解源流三乘妙典五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅抖擞神威扑鹞分松星辰灿烂天龙围绕花雨缤纷理圆四德指解源流五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫翻波跃浪积雪为粮
9 . 正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
10 . 抢盆夺碗占灶争床安眠稳睡拱伏无违
西游记原著第六回好词好句摘抄【三】
1 . 月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
2 . 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。
3 . 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
4 . 黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
5 . 相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
6 . 八戒道：你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》回
7 . 拖男挈女唤弟呼兄瞑目蹲身明明朗朗
8 . 月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
9 . 火眼金睛耀武扬威天罗地网水泄不通筋疲力竭天昏地暗
10 . 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
西游记原著第六回好词好句摘抄【四】
1 . 扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑
2 . 五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫翻波跃浪积雪为粮
3 . 烟霞散彩奇花布锦杳无人迹丰姿英伟
4 . 说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
5 . 众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹；有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声”忠心赤胆大阐法师！“夸赞不尽，请师入榻安寐。
6 . 《西游记》这本名著向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
7 . 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
8 . 天龙围绕花雨缤纷理圆四德
9 . 将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。仙桃常结果，修竹每留云。
10 . 正如鲁迅先生曾在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
西游记原著第六回好词好句摘抄【五】
1 . 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2 . 这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王李托塔哪吒，气哈哈的，喘息未定：“好大圣！好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！”李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
3 . 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
4 . 玉笋纤纤金莲窄窄
5 . 贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
6 . 他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安各庙神，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
7 . 水帘洞（选自第一回）
8 . 火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，
9 . 好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。——这段细致地描写了妖怪的变化多端，用词形象生动。
10 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
西游记原著第六回好词好句摘抄【六】
1 . 行者道：老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》回
2 . 几树青松常带雨，浑然象个人家。
3 . 青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原
4 . 荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
5 . 八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》回
6 . 花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语
7 . 我最喜欢里面《三打白骨精》这一个故事了。白骨精的阴谋诡计都被孙悟空看破了，觉得孙悟空的火眼金睛很厉害。可唐僧竟然以为孙悟空错打了好人，要赶孙悟空走。可如果不是孙悟空的话，唐僧都不知道已经死了多少次了，唐僧真是把孙悟空的好心当做了驴肝肺。真是狗咬吕洞宾，不识好人心。
8 . 乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
9 . 长生不老继子荫孙林麓幽深恬淡延生
10 . 和尚是色中饿鬼。（第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》）
西游记原著第六回好词好句摘抄【七】
1 . 世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
2 . 千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅
3 . 明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
4 . 好词；
5 . 石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
6 . 高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
7 . 苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门开。稚子山妻欣笑接，草床木枕捱。蒸梨炊黍旋铺排，瓮中新酿熟，真个壮幽怀！渔翁道：“这都是我两个生意，赡身的勾当，你却没有我闲时节的好处。”
8 . 石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
9 . 事不过三。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）
10 . 仙名永注长生录，不堕轮回万古传。