人生感悟不想欠人情（不愿欠别人人情经典语录）

人生感悟不想欠人情【一】

1 . 别人对自己的相貌事情人品表示赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是感谢朋友的肯定与支持。

2 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

3 . 社会暂且可以用资产多少来评判一个人是否成功，而我们自己大可不必。大家都是普通人，开心快乐才是最重要的事，生活丰俭由人，幸福感并不只是来源于资产几何，更来源于你对向往生活的坚定与决心。

4 . 我有一个很安静的兴趣爱好－画画。其实我画的并不好，只是当我画画的时候，我会如同写作一样，完全沉浸在我自己的世界里，写作需要动脑思考，而画画则只需要你用心。当你将全身心都投入到画画上，大脑自然而然就放松了。

5 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。

6 . 有一种爱是残酷；

7 . 有好东西吃的时候不要吃独食，主动告诉朋友或同事你了解的好资讯，有好事情的时候要能想到别人。

8 . 但仔细想想，努力的意义究竟是什么？

9 . 九十年代，我也曾经在齐秦，王杰等偶像加实力派歌手的影响下，我也留起了长长的头发，背着吉他，想成为一名流浪的歌手，行走天下。于是，报名参加歌曲创作的函授培训，自己创作歌曲，自己设计吉他伴奏，忙得不亦乐乎。但是，在那个网络不大发达的时代，我只能是孤芳自赏，只能是自我摸索，自我陶醉。最后依然一事无成，没有实现自己歌手的梦想。

10 . 我愤怒不是因为这个世界有这么多肮脏的见不得人的东西，而是，我们是朋友，我不需要你保护我，但希望你尊重我，如果你不能尊重我，至少你也别侮辱我。

人生感悟不想欠人情【二】

1 . 大叔行走人间四十多年，在来来去去的人生中，遇到了很多好的，坏的，对，错的事件，我往往在这些事件中茫然失措，不知道如何才能更安然地度过这些人生的沼泽地。但是，我们都是从很多磨难中走过来的，在慌乱中，在茫然中，在众多错误的累积中，我们渐渐有了自己的理解和见识，有了自己的经验和教训，但这个时候，往往是我们已经错过了人间最美好的青春年华。于是，这就成了我们人生的最大遗憾。

2 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！

3 . 议员们听完丘吉尔这种自嘲的婉拒后，再也不好意思强迫他同意了，丘吉尔就这样巧妙地实现了拒绝的目的。

4 . 丘吉尔得知此事后，却坚决反对，认为自己还不够这个资格，但是他又不想伤害议员们对他的一片好意，便在接下来的一次例行会议上，这样说道：“多谢各位打算为我树像的好意，可我不喜欢鸟儿在我铜像的头顶随意拉屎，躲也躲不掉，自己还无法去擦拭，还是请大家放过我吧，让我保持一个没有鸟屎臭的‘头’吧。”

5 . 出席活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释。带未经邀请的朋友要事前通知主人。

6 . 很多文章会说：比你更有钱更美更帅的人，比你还努力。似乎这就是我们持续努力，一刻也不能松懈的理由了，但，因为别人的努力，我们就要不断紧绷自己大脑里的神经，凭什么？

7 . 我突然感到自己写不出任何，无论我翻阅再多书籍浏览再多新闻，我也写不出任何，而后我就开始产生自我怀疑：是不是职场会更轻松？我为何要短期内做这么多事？我是缺钱还是缺价值感？我是否要继续走这条路？

8 . 有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向不为人注意可能有点儿自卑感的朋友。在社交中帮助弱势者会得到别人特别的感激。在其他社会场合，对于社会地位较低者的处境，尤其是自己不能适应的生活条件与生活习惯时，尽量不要表现出不适感与负面表情。主动向社会地位较低者打招呼。

9 . 经常找到朋友伙伴与同事(甚至小孩子值得肯定的方面。注意哦，即使老板也需要被你肯定，但应尽量在私下场合说；一般朋友与同事则应公开赞扬。

10 . 边聊起天，聊怎么赚钱，有时候想想也会觉得可悲，二十多的年轻人聚集到一起，大都谈赚钱，怎么赚钱，要怎样拼关系拼手段拼资本。我曾小心翼翼的远离其外，但当到了年纪，也渴望起有屋可居的稳妥。我们提议开培训学校，朋友说做培训这个行业，要和很多校长老师陪酒，甚至要去找小姐作陪，可能还要自己投怀送抱。我听的讶异，问他是不是当真，他斩钉截铁的回复我：你不是想用五年赚钱买房吗?你放心，那些老男人坚持不了多长时间的，你很快就能赚够一套房的……我觉得很愤怒，和朋友撇清了关系。

人生感悟不想欠人情【三】

1 . 别人做错了事情，不要用情绪性的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格个性与家庭教养。批评时能提出解决方案，批评就更有建设性。也不要一味批评，批评时不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默，往往负面效果会少些。被批评或者尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。

2 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。

3 . 在那个本是该好好好学习，好好工作的年代，我荒废了许多美好的时光，错过我最爱的书画练习，直到现在，我还记忆犹新的是，当年我的一幅山水画占了展览厅大半个墙面的精彩。于是，这种选择性的错误，让我在那个时代的潮音中，渐渐远离了艺术的熏陶，这就成了我最大的遗憾。

4 . 虽然在商言商，但还是要尽量不谈回报地先为别人做点儿什么，这样就在心理上赢得了比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。

5 . 不想工作的时候，大脑干脆也不要继续转动，只是随意的翻翻书，看看作者在表达什么就好，这可以让你换一种状态度过这段时间。

6 . 你的优点使自己不能容忍别人的缺点；

7 . 特别是在外居住久了，就很渴望能够有自己的房子，房子不像活物有自己的花花心思，你把它打扮好了，用家具植物撑满了，它就不会跑不会丢不会背叛你，一个人受到了天大的委屈，都可以在这个房子里大声的哭或张狂的笑，不论你走了多远的路，多狼狈寒酸，都能原路折回。有时也会面对一些这样的诱惑，如果一个女人不说貌如东施，身材还算凹凸有致，是能换的一些拿青春换高价钱的机会的。

8 . 而后我就听到猫挨着我呼噜呼噜，那一刻我又突然觉得，自己还是很有价值的，毕竟，我赚够了钱给猫提供了一个不用来回搬家的居住场所，而且挨着我打呼噜的它，很明显因为我的存在感到了心安，我劝慰自己说，这都是暂时的，调整一下，元气满满的状态总会再回来。

9 . 她们有时哭的很伤心，但笑起来，捧着一株盛开的花朵安静的闻时，或在台阶上单脚跳着走时，就活泼喜烈的像个孩童。我在路上常想起她们的故事，被人指着脊背暗暗的骂，却又故作骄傲的挺头活着，像精致的陶瓷花瓶，摆在橱窗里被人展览的光鲜又易碎的日子，想起有个,的女孩，和我并排躺在地板上，她叫我摸她纤细的手腕，手腕上有刀痕，她什么也没说，但又好像说了很多话……

10 . 真的是为了能够迎合这个社会的标准吗？

人生感悟不想欠人情【四】

1 . 这样的状态让我感到充实，但持续的高速运转也会让我感到压抑，于是我便会间歇性想要躺倒不干。起初我会在自己松懈的状态时无比懊恼，认为全世界都在高速运转的时候，我却想偷懒，于是自我怀疑的情绪就来了，而后不断调整，竟然也慢慢学会了接受自己的“偶尔不努力”，并且当你学会了享受这段不努力的时光，反而能更快的恢复元气。

2 . 在征询意见之后才进入别人的房间，或者看别人的书架或者室内物品；经别人同意才用别人的电脑坐在别人的私人座位上，但不要翻动别人的笔记本。

3 . 口蜜腹剑的人不容易看清；

4 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。

5 . 别人不在座位的时候热情地帮忙接听与记录电话接受信件传递信息，对团队中的同事或同学，记得提醒他们一些你知道的重要日程。

6 . 社交网络的发达，加剧了我们的焦躁情绪。因为即便你再努力，你也会看到比你条件更好起点更高的人，比你还要努力。都不需要开电视，只是打开朋友圈，就会看到xx月入w＋了，xx又购置了新车，xx毕业三年就在市中心买房，似乎全世界都是人生赢家，只有自己是个不折不扣的loser。

7 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

8 . 主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。

9 . 假设你对生活和自己有要求，那么你就是一个会自觉努力的人，持续的工作会让你感到身心疲惫，如果有一天你不想努力了，不想做任何事，那就放空自己，从内心接受这种周期性的松懈，而后不断调整，用不了多久，你就又会加足马力的向前冲了。

10 . 我把广告单塞进包里，放在卧室的桌子上，盯着看了十分钟有余。女人要在社会生存下来，会面对多重考验，特别是这种介于金钱和底线间的模棱两可，在一个没有人在乎你的过去，只看重你的现在，没有一个人评判你的内心，只评判你的房屋面积的时代，钱是最好的化妆师，能把丑陋变崇高，把干瘪变饱满。

人生感悟不想欠人情【五】

1 . 你伤害别人时，必定不会被别人忘记。

2 . 在丘吉尔岁生日那天，有位不怀好意的记者对他说道：“首相先生，我真的希望明年还能参加您的生日宴会。”此言一出，现场立即陷入到一片尴尬之中——大家都能猜出这位记者的言外之意，那便是，他觉得丘吉尔活不到明年。

3 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

4 . 我们不是永动机，没办法让自己不停的运转，即便是机器，也要有休息调整的`时刻，更何况是人？

5 . 即使不是服务人员，在朋友或者同事有客人来时也应该主动倒水。这样会让朋友同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友同事很有威望。他们会特别感谢你的姿态。

6 . 你的邻居发了财你可能眼红；

7 . 读书可以带有功利性，但这并不是唯一方法。

8 . 有一次，我曾遇见了一个客户，在杭州开了十几家服装工厂，女人都是聪敏的，能通过细节感觉到一个男人对自己的好感，他提出了一个条件交换，叫我在北京作陪去陪他逛几天街，然后会和公司签下几百万的单子。老板勃然大怒，但还是在挂掉电话后压制住怒火，询问我的意见，因为这个客户得来不易，签单后我能得到不少的提成。

9 . 并非如此，在我看来，努力的意义就是提升自己的价值感，让自己过的开心幸福，这就足够了。

10 . 对比你差一点的`人你轻谩；

人生感悟不想欠人情【六】

1 . 我笑着回应老板等待的眼神：你知道的，我也做不到的，不是因为我豁不出去，是因为我还有要为之负责的人，若这次我做了，下次我还要不要再拒绝呢?那其他的人被这样要求了该怎么办呢?我没有给出答案，我想老板心中是有答案的。

2 . 对比你差很多的人你悲怜。

3 . 我坐在电话前想了一会，若一起逛街吃饭，会发生些什么事情。我还算是能保护好自己的，若有不轨行为也算跑的快，如果我说我在接完电话后就义正言辞的断然拒绝或嘤嘤痛哭，或痛斥抱怨这个社会，那一定是在说假话。这个社会上有一些潜规则，却日益变成大家都在遵守的规则，陪酒吃饭，已经不是什么丑闻，一个人若连面对这些丑闻的度量都没有，很难凭一己之力在世俗肮脏的漩涡里活下来。

4 . 对比你好很多的人你崇拜；

5 . 在没有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要尽最大限度去履行。

6 . 人生就是这样，有许多的遗憾，在我们匆匆忙忙的岁月中，被抛下了，被冷落在了一旁，而这些遗憾，却恰是我们在独处的时候，最想执行的某种人生哲理。当我们无法执行自己曾告诫自己的所思所想的时候，于是，这些事情，就像一个等你等了那么久的人，却最终去了异国他乡，就成了我们人生中的最大的遗憾之一。其实，所有的遗憾，都会在自己心灵深处留下一处空地，年龄长了，这些遗憾，就会不断地翻起，窸窸窣窣地，像刀片一般，轻轻地刮着我们记忆的皮肤，冰凉而冷厉。

7 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

8 . 你帮助别人时，也许不会被别人记住；

9 . 突然不想努力了，做些什么事能快速恢复元气呢？

10 . 我家有个小花房，我养了一些花，还做了几十颗多肉植物叶插，不想工作的时候，我就去花房给花擦叶子，观察多肉叶片又长大了多少，或者给大的植物松松土，开开窗透透气，和美好的事物呆在一起，心情也会瞬间变好。

人生感悟不想欠人情【七】

1 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

2 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

3 . 那时我格外清贫，当然在外几年的日子我也从未大富大贵过，每月赚得的工资加稿费，刨掉房租和吃住，常常无存款。在外的漂泊族都是如此吧，月薪几千元，一个月房租-元，再零零碎碎的算掉吃喝，哪怕是自己做饭，每天打包好第二天的午饭便当，夜晚回家煲汤煮菜，买上三两件衣服，如果生病了，就是雪上加霜，也不会剩下多少的存款。

4 . 似乎每个人都会有间歇性不想工作的时候，但这个时代的我们，总是很难正视这种状态，于是就在不断纠结和不安中，变得更加焦躁。

5 . 前一种可悲；

6 . 如果我说我没有被这份高额的收入所打动，那证明我在说假话，一个月—万，一天只要工作几个小时，还有万人流萤般的目光在身上逗留。人都爱钱，钱是好东西，能换得舒服的居室，在旋转餐厅里吃美味精致的食物，能带父母旅行不用赶时间买打折机票，能买漂亮的衣服进口的化妆品。钱能撑硬一个人的骨气。

7 . 很多人读书都带有功利性，工作和生活中遇到问题，便会想去书本中寻找答案，而我读书更是如此，即便是看一个儿童绘本，我也会思考，这里是否有我可以写的素材？

8 . 对国家主席你只有敬重的份。

9 . 老板也没说什么，大家都转过身又忙起了自己的事情，事后老板拍拍我的肩膀：你知道的，我们不可能为了这么些钱就把你推出去的。

10 . 无论你最终的人生目标是什么，实现的过程都不是一蹴而就的。