武功山云海说说（武功山云海文案朋友圈）

武功山云海说说【一】

1 . 爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

2 . 风停了，云像一位亭亭玉立的公主飘在天空中，伴着人们的赞叹声，伴着小鸟青翠的歌声，挑起有没动人的舞蹈。

3 . 爱是这个世界上最没有门槛的一件事我爱谁就要和谁在一起这是本能

4 . 你望着云儿，

5 . 嫦娥翩翩的舞姿。

6 . 是你生而为龙的狷狂谨记你的姓名是炎黄烽燧上战地的残阳断刃旁岁月悄然的流淌十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江

7 . 云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩，使它更显得妩媚动人。

8 . 想笑，

9 . 往往，说爱的只难过一阵子，被爱的却记住了一辈子。

10 . 我为在光明顶见到它的婀娜多姿而赞不绝口，为在天都峰见到它的直铺深谷而惊叹不已，我更为日出时那滔滔的云海而震撼。

武功山云海说说【二】

1 . 除却乞巧难见飞驳自笑痴自笑痴挑红罗自笑痴自笑痴

2 . 只是忽然很想你有些情不自禁会有痛痛的感觉。

3 . 峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。

4 . 情丝如梦愁断白头花开花落望穿多少个秋千年等候只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远驻你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远住你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：一生的痛只愿你为我读懂

5 . 如大海中的波涛，

6 . 那朵朵雪白的飘絮，

7 . 细数唐太宗李世民的文治武功，平定中国，并建立唐朝。休养生息，轻徭役，和亲精简政府机构兴修水利。他处理少数民族的政策是恩威并施。有理有节。使得唐王朝万国来朝，奠定了唐朝的基业。唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家军事家战略家文学家书法家卓越的领袖影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬；也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。

8 . 别致的诗意画廊；

9 . 这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：

10 . 云如涛浪卷霜雪，螓首峨眉天下绝。灵岩叠翠出金顶，大坪霁雪飞白叶。

武功山云海说说【三】

1 . 手心上亘古的月光那道伤一笑而过的苍凉翘首觐向你伫立一方

2 . 绿色的山峦，

3 . 雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。

4 . 天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

5 . 唐代，不仅是当时东亚地区的核心，而且在世界上也是最为富强的国家，创造出了辉煌的文治武功，达到了历史上少有的繁荣。

6 . 你说你不在乎我漂不漂亮，可是事实证明，你还是很在意的。

7 . 十七人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

8 . 引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以

9 . 山间遍布，

10 . 沿着垂直下降的石阶路缓缓下山，路上不时有徒步登山的游客沿着山路艰难上行。路边古树苍翠，楼阁古朴典雅幽静。三天来，我们一行人一路相伴，互助互爱，视频抖音，欢笑不断。其实人与人之间的感情，淡淡的便长久，陪伴就是长情。行走于武功山，置身于无限的自然，心思在这里沉淀，世间繁杂在这里洗刷，畅游在如此美丽的景色之间，是自己最沿着垂直下降的石阶路缓缓下山，路上不时有徒步登山的游客沿着山路艰难上行。路边古树苍翠，楼阁古朴典雅幽静。三天来，我们一行人一路相伴，互助互爱，视频抖音，欢笑不断。其实人与人之间的感情，淡淡的便长久，陪伴就是长情。行走于武功山，置身于无限的自然，心思在这里沉淀，世间繁杂在这里洗刷，畅游在如此美丽的景色之间，是自己最幸福的感受了。的感受了。

武功山云海说说【四】

1 . 寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。

2 . 第一次来武功山没有经验，忘带很多必须品，加之国庆游人众多，好在事先预定了宿舍，否则只能睡帐篷。晚上与猛哥两人挤在，上下床铺，空间狭小，电压不稳，排队洗澡，没有洗发沐浴露，还好有小燕子帮忙。晚餐十人一桌，吹牛打诨，把酒临风，此乐何极。

3 . 二十不懂浪漫不擅言词，我除了默默守护你一无是处。

4 . 与梦幻般的精彩。

5 . 七我终究，还是写不出动人心弦的文字。

6 . 来这里吧，

7 . 《月夜》

8 . 一身不屈的傲骨，

9 . 十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬

10 . 攀上清凉台，凭台远眺，目之所及，无不是茫茫云海。红日未出，远处几缕朝霞，染红了东方。一眨眼，海天相接处出现了一个红点，渐渐变大变圆，在无垠的云海的衬托之下，那是相当的美。最后鲜活的太阳跃出“海”面，阳光普照大地。这便是黄山的又一绝景——黄山日出。

武功山云海说说【五】

1 . 误将月夜作仙境，荷叶碧波点点星。最喜仲夏清风送，纸扇轻扑飞流萤。

2 . 那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。

3 . 贺兰晓月冷光寒，千古凄凉话不完。自古兵家多少事？征夫悲泪逝如川。

4 . 五指山云雾缭绕，如诗如画。云是她的韵脚：五指山如歌，雾是她的旋律。

5 . 还是淞花装点了，

6 . 近看黄山像浓雾，把那些奇峰异景遮的无影无踪，大风吹过，雾气飘散，种种奇妙景象又欣然展现眼前，原看朵朵白云像对对白色的蝴蝶，围绕山峦，翩翩起舞，高处看，则像波涛滚滚的大海，一座座青山只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛，时隐时现在云雾之中，使人感到如入仙境。

7 . 把我的灵魂装进纸箱寄送到天堂那云端的光会不会是希望的形状。

8 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。

9 . 薄薄的云雾笼罩着山峰。

10 . 对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。

武功山云海说说【六】

1 . 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

2 . 不一会儿，大雾把我们团团裹住，我们大雾中摸下山来。回头望去：那雾还没有散尽，山峦迭翠，莽莽苍苍，雾霭好像给它们披上一层薄薄的轻纱，又如那皑皑白雪。真是：无山不飞云，无云不绕山。这次，我们虽没有见到日出，但却欣赏到白云山雾海的壮丽多变，让我感叹于这大自然的有心。

3 . 十三泛滥的泪水还未释怀，回忆已变苍白。

4 . 放屁，是验证爱情是否转为亲情的最佳方式。

5 . 孤芳傲群芳，一束开自赏。淡淡流神韵，暗暗有清香。

6 . 忘记了世界这分钟跌进了这爱的裂缝燃亮烛光只管相拥

7 . 《癸巳年端午》

8 . 沉静而舒缓，

9 . 在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪望雪咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”：青天有月来几时，我今停杯一问之。

10 . 天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引

武功山云海说说【七】

1 . 不识庐山真面目，只缘云雾漫山中。

2 . 和金色的憧憬相融，

3 . 骨子里自卑的人，他们总希望看到别人出丑。

4 . 感谢所有陪我走到现在的人，尤其感谢打算仍然硬着头皮陪我走下去的人。

5 . 听邱仲华说景区月份刚开通了星空栈道，山上有玻璃栈道。人收好登山杖，沿着山腰的人工栈道，快速前行。玻璃栈道到了，穿上景区提供的特制软鞋，踩在玻璃上，山下一切一览无遗，不时听到同行美女们发出的惊叫声。“我不恐高，只是有点怕”，我的这句话，成了听邱仲华说景区月份刚开通了星空栈道，山上有玻璃栈道。人收好登山杖，沿着山腰的人工栈道，快速前行。玻璃栈道到了，穿上景区提供的特制软鞋，踩在玻璃上，山下一切一览无遗，不时听到同行美女们发出的惊叫声。“我不恐高，只是有点怕”，我的这句话，成了经典名言。听邱仲华说景区月份刚开通了星空栈道，山上有玻璃栈道。人收好登山杖，沿着山腰的人工栈道，快速前行。玻璃栈道到了，穿上景区提供的特制软鞋，踩在玻璃上，山下一切一览无遗，不时听到同行美女们发出的惊叫声。“我不恐高，只是有点怕”，我的这句话，成了经典名言。。

6 . 风雨打尽红墙和绿瓦丹青留下明日的黄花丹青留下明日的黄花

7 . 这神奇的庐山云雾是哪儿来的呢？原来庐山峰峦林立，峡谷纵横，构成云雾滋生的天然条件。而江湖环绕的地理位置，又为庐山提供生成云雾的充足水汽，水汽一旦碰上空气中的尘埃，就成小水滴。数不清的小水滴就形成美丽神奇的庐山云雾。

8 . 校园里的每一个美好而又纯洁的爱情，都被早恋的名义毁掉了。

9 . 扇出狂想，

10 . 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。;

武功山云海说说【八】

1 . 起风，那相对平静的雾海滚动起来，雾浪一个又一个地慢速翻滚着，犹如慢镜头中大海的汹涛。那雄狮骆驼孔雀老虎……被风打散，卷着漩儿，打着传儿，依依恋恋地飘起来，飘……

2 . 本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：

3 . 一座座巍峨，

4 . 这里难以描绘的，

5 . 下雨时，煤烟像那重甸甸的乌云，在烟囱上时起时落，一团团高悬在屋顶上，或是坠落在地上到处乱窜，不知要往哪里躲藏。

6 . 莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星爱早已难尽你的眼眸如星

7 . 乱红渐去，晚来枫林惹人醉。

8 . 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

9 . 血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬风雨打尽红墙和绿瓦

10 . 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？

武功山云海说说【九】

1 . 贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。

2 . 月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。

3 . 二十四如今的现在，早已不是当初的从前。

4 . 其间无法形容的，

5 . 如果你为了爱情，将所有的骄傲与尊严抛弃，也许将无法得到对方的真爱。

6 . 毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是

7 . 远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。

8 . 人人都说黄山是人间的仙境，仙境怎能离开浩瀚的云海呢？它时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲霄。

9 . 单薄的浮云，

10 . 人从睡梦中醒来，