1 . 临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)
2 . 精诚所至,金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
3 . :只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。
4 . 五十二:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
5 . 投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)
6 . 一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝萧铎)
7 . :玉不琢,不成器;人不学,不知道。
8 . ()盖/一岁之犯死者/二焉(《捕蛇者说》)
9 . 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
10 . 自处超然,处人蔼然。
1 . 六十三:不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
2 . :知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
3 . 【译文】孔子说:“只是读书,不去思考,也不能实用,那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想,而不去读书充实自己,你就思不下去,疑而不定。”
4 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
5 . 知人者智,自知者明。(老子)
6 . 如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
7 . 知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
8 . ③中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
9 . 做好事不能少我一人,做坏事不能多我一人。
10 . 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
1 . 入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
2 . 八十一:己所不欲,勿施于人。(论语
3 . 活水还须活火烹……坐听荒城长短更。
4 . :芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
5 . 今年花落颜色改,明年开花复谁在?
6 . :合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
7 . 孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
8 . 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
9 . :天若有情天亦老。
10 . 海内存知己,天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
1 . 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)
2 . 五十五:靡不有初,鲜克有终。(诗经
3 . :其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
4 . :纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
5 . 得意安然,失意泰然。
6 . 有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论示原因,如“盖”“夫”(读“fú),往往在发语词后进行停顿,如:
7 . 【译文】孔子说:“一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己。这样,就可以说是好学的人了。”
8 . 十五:君子忧道不忧贫。――孔丘
9 . 积德若为山,九仞头休亏一篑;
10 . 一年明月今宵多,人生由命非由他。有酒不饮奈明何。
1 . 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)
2 . 他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
3 . 【译文】(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说:“你对待人民的事情严肃认真,他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母,慈爱幼小,他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人,教育能力不好的人,他们也就会互相劝勉了。”
4 . 《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。
5 . 【译文】孔子说:“一个有道德的人主要讲的是大义,一个缺道德的小人主要讲的是利。”
6 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
7 . 二:老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。――唐?王勃
8 . :泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
9 . 六:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。――李白
10 . :祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
1 . :工欲善其事,必先利其器。
2 . 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃词严。
3 . :知人者智,自知者明。
4 . 五十八:鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》
5 . :己所不欲,勿施于人。
6 . 愚而好自用,贱而好自专。
7 . 君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
8 . 三十七:丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。――杜甫
9 . 五十九:安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
10 . 天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
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