如何看待人生中的顺境与逆境文案（低谷期如何走出自己的困境的文案）
如何看待人生中的顺境与逆境文案【一】
1 . 其实，无论企业规模大小都有其企业文化理念。管理正规化的企业，企业文化理念就会以文字的形式呈现在画册中，或者是被贴到墙上；而处于初创期或发展期的企业，可能企业文化理念就是老板文化，或者是企业主导者的文化。
2 . 我很少去盘算下个学期要做些什么，到了明年又要学哪些新东西，要是看到了别人的全年计划还有点不屑一顾。所以又何曾想过五年计划呢？
3 . 当一个人需要去做什么完成什么，他才需要去思考。如果他只是存在就无需思考，存在本身就是一种觉知的状态。
4 . 谁都希望有所作为，但没有哪个人愿意像司马迁，孙膑那样遭受人生屈辱，也不希望像越王勾践那样卧薪尝胆。但是，顺境往往使人产生惰性，而惰性就是制约成才的最大敌人。最著名的论断当是孟子的“生于忧患，而死于安乐”；最典型的例子应该是骄奢淫逸的八旗子弟了。
5 . 寓无形于有形，文化仪式的重要性不言而喻。文化要靠仪式和活动来加以体现和传承。企业中的文化仪式可以是比较正式的，如我们公司的晨会大型培训和活动前唱司歌司庆活动等，也可以是比较轻松灵活的，如我们的每月文化餐会（以部门为单位）迎新文化沟通会等。
6 . 但是，如果你想走出不一样的人生，做一些不一般的事，那么以五年为期，你可以为自己制定一个长期的目标，并为之做出持久而坚实的努力，你需要好好思考一下，如何通过一点一滴的人生增量，完成个人核心竞争力的锻造。
7 . 企业因所住环境不同可能会有不同的企业文化，如不同行业不同地区不同时期不同性质不同定位等，每一个企业的文化都有其独特性的一面。我们要结合企业实际环境来设定我们的企业文化类型，来建立和推行我们的企业文化建设。
8 . 即便像生活垃圾分类投放这样简单又很有意义的事，人们都可能为了偷一点懒而不积极配合，更何况其他事情呢？
9 . “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这是人尽皆知的道理，可是有谁喜欢逆境呢？谁喜欢将自己置之死地而后生，像项羽那样破釜沉舟，像勾践那样卧薪尝胆。人们总是喜欢过平稳的日子，喜欢得过且过。在困难面前选择逃避，在一帆风顺的时候贪图享受。这是人类的通病，所以，人类会有大量平庸存在，会在自己犯错的时候轻易地宽恕自己，会在碌碌无为的时候寻找各种各样的借口原谅自己。因此，一个民族，一个国家中的仁人志士会如同凤毛麟角。
10 . 人在顺境中保有自己的原则是容易的事，就像在平坦的大路上要不跌交是很简单的事。但是，生命中并非全是顺境，往往逆境更多，这时能坚守自己的良心，而不做出违背原则的事，是许多人做不到的。孔子在陈绝粮，弟子都饿得起不来，子路很生气地去见孔子，质问说：“君子也有贫困的时候吗？”孔子泰然地回答：“君子固然免不了有穷困的时候，但是，小人到了穷困的时候，就会胡作非为了。”能像孔子口中的君子那般，遇到穷困的时候也不改其志，可以说是立得住，站得稳了，虽风狂雨急又岂奈何得了他。
如何看待人生中的顺境与逆境文案【二】
1 . 在顺境中有所作为，就应把心态放平，力戒好高骛远。勿以恶小而为之，勿以小善而不为。从一点一滴的小事做起，应知不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海的道理。不去想丰功伟绩，只注重一步一个脚印地努力前行。也许，低微的姿态可以成就伟大的事业。
2 . 因为从长期来看，获得出众的才能保持身心健康保护地球环境这些事情的价值和意义都不容置疑，但是将它们放到较近的时间范围里考量，人们又会因为贪图一时的便利或满足一时的欲望而偏离这些长期目标。
3 . 企业文化理念是一个企业所形成的具有自身特点的价值观经营宗旨和道德规范的综合，往往以经营管理模式的形态呈现出来，直接影响着企业的各方面行为。
4 . 在逆境中有所作为的人，一定是杰出的人物，所以，历来被奉为典范。这些人因身处逆境反而激发出了求胜的欲|望，产生了一种挑战困境的斗志，有了一种搏杀求生存的原始的冲动，加上先天的条件，就会创造奇迹。我们不妨假设，如果屈原不屡遭放逐，可能就不会有诗词之滥觞《离骚》的问世；如果司马迁不遭宫刑，也许就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》的`辉煌出世；如果孙膑不被膑刑，恐怕也不会有光照千秋的《孙子兵法》。其实，在逆境中沉沦的人数不胜数，只不过不具典型性，早已被淹没于历史的尘埃中。
5 . 在逆境中有所作为需要付出极大努力，要有挑战各种困难的勇气和决心；在顺境中想有所作为，需要有一种坚强的毅力，一种坚持不懈的精神。挑战的是自我，是人类普遍存在的惰性。从这个意义上来说，在顺境中成才，尤其难能可贵。
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7 . 如果想在顺境中有所作为，就应该力戒骄奢之心。像《送东阳马生序》中那些身披金秀，腰戴白玉，只知吃喝玩乐的富家子弟，终究难成大器。这一点我们应向世界上发达国家诸如欧美，日本等国学习。学习他们对待财富的豁达的心胸，学习他们对待下一代的教育方式。否则，我们一味地敛财逐富，渐而为富不仁；我们的下一代贪图享乐而丧失进取之心。别说有所作为，能否善终都是问题。
8 . 思考围绕着时间空间与因果，思考就是对这些东西的运算与排练。思考还是做作，所以必然有痛苦，而觉知超越了思考，它是存在，思考是盲动。
9 . 花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急立得定，方见脚根。
10 . 企业内部的信息是通过什么样的渠道在传送，这就形成了网络，而文化网络就是企业文化沟通渠道。如我们的电子邮件发文通告OA平台月刊饭堂班车各类业余协会兴趣小组等。
如何看待人生中的顺境与逆境文案【三】
1 . 那时的我，算得上是做一天和尚撞一天钟，每天就想想明天要上什么课有多少瞎玩的时间。
2 . 例如这位大一学生，在学习《普通心理学》这门课程时，就会提醒自己要做好课前预习课堂笔记课后练习这些环节，同时还要主动和老师沟通，甚至去摸清授课老师的脾气和喜好。
3 . 有研究时间的心理学家把未来分为“近期未来”（nearfuture）和“远期未来”（distantfuture），而“五年”恰巧是一个典型的远期未来的长度。
4 . 一个简单的口号一些标语文化墙只是企业文化中的冰山一角，不是根本的实质文化。一个真正有文化的企业，不仅在制度上行为上，在员工精神风貌工作习惯业务理念公众形象等各个方面都能有所体现，给人一种实实在在的感受和体验。
5 . 像少目前所在公司还处于成长期，公司的主要目标是追求经济利益，各业务部门股东都全力投入生产业务中，对于企业文化理念方面还处于无形的自然形成当中，一般指老板或管理者执行日常工作当中所形成的习惯，或惯用方式思想等。
6 . 物质世界彼此隔离，所以才会受时空与因果的制约。精神世界是连成一片的，是一个整体，它没有时空与因果，没有吃喝拉撒与生老病死，它从物质世界的必然性王国来到了自由性王国。
7 . “远”和“近”本就是相对的概念，未来的几个小时几天几周可以说是近期未来，未来的几年则是远期未来。心理学家发现，人们对近期未来和远期未来的事件，会形成不同的心理表征，并采用不同的方式加以应对，也就是说，存在两种未来视角。
8 . 身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓唐，这才是聪明人所应采取的生活态度。
9 . 有许多精彩而经典的创业故事，富有代表性的创业故事所折射出来的寓义汇总在一起，经过挑选对比提炼和优化，核心价值观就浮出水面了。
10 . 在繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，若能不受束缚，来去自如，才是有办法的人。在狂风急雨，挫折潦倒的时候站稳脚根，而不被吹倒，才是真正有原则的人。
如何看待人生中的顺境与逆境文案【四】
1 . 五年的时间通常会越过人生的“下一个阶段”，进入“下下个阶段”。毕竟本科也就四年，大多数上班族都会在三四年内完成至少一次跳槽，或者从底层员工走上管理岗位，从恋爱到结婚生子往往也用不了五年……
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3 . 只能是希望有个很好的人好好待她吧，把我对她的爱转嫁到另外一个男孩身上用心的去疼她，真心善待她。而我也会永远为她祝福。回想一年来，我终于还是又回到了起点。曲曲折折，之间的事情太多了，用负责的心态看待自己，我对得起这份爱情。而我还是依旧。依然会很理性的看待未来。夜很深了，还有个小时就下班了，有些话想和她说，但是我知道，不能和她讲。想她就放在心里吧。还有很多事等着我去做。
4 . 第二，“浩然之气。”公孙丑问孟子，何谓浩然之气？孟子说：“难言也。其力气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。”这段话的大意是，这种气极其广大，刚健，若能对自己所行的正道抱着相当的自信，以这种方法来培养它，就能充塞于天地之间。但它只是配合着道与义而存在的，若缺乏道与义，则浩然之气也就荡然无存了。只有在反复实行道与义时，才能够自然而然地获得，如果仅是偶一为之，就不可能获得。总之，首先要对自己所从事的合乎正道之事抱着坚定的信念，然后才能产生“浩然之气”。
5 . 现实生活中，人们往往很轻易地原谅自己，宽恕自己。在一次次的原谅和宽恕中，将日子归于平淡，使自己沦为平庸。
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7 . 面对问题时采用这两种视角各有利弊。做远景规划时，人们通常会着重考虑目标的价值和意义。从价值和意义来看，这些远期目标的设定并无不妥，但是往往会缺乏可行性。
8 . 头脑和思想，是物质肉体和自然性所能达到的极致。一旦跨越它们，就超脱了轮回（一个时钟的运转就是轮回的模型），不再有吃喝拉撒，不再有生老病死。
9 . 他的经历颇有传奇色彩，在学术生涯一帆风顺之时他突然转投工业界，后来又在一家互联网巨头企业担任要职。当时听到这段对话的我旋即陷入了沉思：为什么要想五年这么久？五年后的我又该是什么样子？
10 . 思想是语言文字与符号的拼图游戏，思想并不属于精神世界，它仍然属于物质活动，思想是物质世界的最高端。当一个人思考的时候，他仍然处于一种物质的状态。