西游记好词好句摘抄及感悟第一回（西游记的好词好句摘抄及赏析）
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【一】
1 . 称扬喝采剥皮锉骨惹祸行凶舍死忘生
2 . 上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。
3 . 因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。
4 . 自我异化和游戏主体
5 . 幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
6 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
7 . 既在佛会下，都是有缘人。
8 . 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
9 . 仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
10 . 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【二】
1 . 名著《西游记》是我们学校小学必读的书，所以我就到书店买了一本来看。没想到一看就上瘾了。里面的人物被作者写得栩栩如生，让读者可以想象到当时的画面。
2 . 实连枝献玉液琼浆飘飘荡荡摇摇摆摆
4 . 心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
5 . 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。——这段写悟空遭到师父误解被赶走，仍一步三回头地记挂师父，让人看到了悟空深情的一面，真是无情未必真豪杰。
6 . 龙无云不行。
7 . 八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》回
8 . 霞光艳艳瑞气腾腾魂飞魄散胆战心惊
9 . 我最喜欢里面《三打白骨精》这一个故事了。白骨精的阴谋诡计都被孙悟空看破了，觉得孙悟空的火眼金睛很厉害。可唐僧竟然以为孙悟空错打了好人，要赶孙悟空走。可如果不是孙悟空的话，唐僧都不知道已经死了多少次了，唐僧真是把孙悟空的好心当做了驴肝肺。真是狗咬吕洞宾，不识好人心。
10 . 几树青松常带雨，浑然相个人家。刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【三】
1 . 人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
2 . 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
3 . 《西游记》从文本的基本性质和艺术总体上判断，这是一部宗教与神话迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。小说建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
4 . 火眼金睛耀武扬威天罗地网水泄不通筋疲力竭天昏地暗
5 . 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
6 . 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
7 . 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴猕猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
8 . 说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
9 . 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
10 . 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【四】
1 . 大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
2 . 石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。恶气遮漫几树青松常带雨，浑然象个人家。
3 . 神奇多敏悟，骨秀更清妍。
4 . 庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
5 . 柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊
6 . 复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
7 . ，一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语众猴都道：这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
8 . 峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。——这段描写出取经路上的险恶，以及唐僧的胆怯悟空的神勇，如此对比，更衬托出悟空的`大无畏的英雄气概。
9 . 你这囊糠的夯货！
10 . 说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【五】
1 . 龙凤翱翔玲珑剔透三檐四簇金阙银銮
2 . 执戟悬鞭持刀仗剑顶梁靠柱持铣拥旄
3 . 扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑
4 . 黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
5 . 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
6 . 自由自在年老血衰掩面悲啼满心欢喜
7 . 云游海角芝兰香蕙红绽黄肥苞带叶擎
8 . 花言巧语回心转意咬牙切齿哑口无言星月皎洁胡言乱语
9 . 四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开，坚硬肉团
10 . 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【六】
1 . 花果山福地，水帘洞洞天。
2 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
3 . ，次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。
4 . 抖擞神威磨砖作镜积雪为粮
5 . 高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
6 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻
7 . 八戒道：你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》回
8 . 龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。石座
9 . 因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，
10 . 踉踉跄跄扯扯拉拉东躲西藏逞恶行凶
西游记好词好句摘抄及感悟第一回【七】
1 . 指解源流三乘妙典五蕴楞严
2 . 那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
3 . 拖男挈女唤弟呼兄瞑目蹲身明明朗朗
4 . 共乐天真智满金身恶气遮漫
5 . 古者，老也；月者，阴也。
6 . 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善，预知造化会元功，须看西游释厄传。
7 . 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
8 . 石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
9 . 好句好段；
10 . 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。