1 . 地位越高,自我评价就越高,自信心多强,能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特
2 . (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
3 . 相信就是强大。怀疑只会抑制能力,而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森
4 . (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
5 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
6 . 人多不足以依赖,要生存只有靠自己。——拿破仑
7 . 解释:有过错不改正,才是真错。
8 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
9 . 君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
10 . 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心就是份信用卡。
1 . 译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
2 . 解释:见到好的人好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
3 . (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
4 . 是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
5 . 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
6 . 解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
7 . 解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
8 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
9 . 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
10 . 学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分,而没有改变情感与行为倾向,因此时间一过,态度又回复原状。——社会心理学
1 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
2 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
3 . (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
4 . 学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
5 . 【原文】子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
7 . 解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
8 . 解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
9 . 坚决的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿
10 . 强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
1 . 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
2 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
3 . 朝闻道,夕死可矣。
4 . 小人之过也必文。——《论语》
5 . 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
6 . 君子不以言举人,不以人废言。
7 . 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
8 . 信心是人的征服者;它战胜了人,又存在于人的心中。
9 . 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
10 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
1 . 视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
2 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
3 . 朽木不可雕也。
4 . 小不忍,则乱大谋。
5 . 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
6 . 性相近也,习相远也。
7 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
9 . 解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
10 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
1 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
2 . 解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
3 . 无论如何,“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
4 . 解释:我对凡来的人,都无区别地加以教育。
5 . 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
6 . 不患莫己知,求为可知也。
7 . 正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。
8 . 解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
9 . 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
10 . 不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
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