1 . 同样是面对寒冬,同样是树,为何出现如此迥异的现象,我陷入了沉思,在脑海中苦苦的搜索,曾经学过的知识经过多年以后,仅仅有少许残存,思索久久没有结论,蓦然,一阵喇叭声把我从沉思中惊醒。是啊,就象面对问题,解决之道不一定是唯一,面对寒冬,银杏柳树选择了冬眠,虽暂时失去了绿叶,似乎失去生气,但因此减少了能量的消耗,虽萧瑟但未失生机,只待几许春风,光秃秃的枝条上必将重新碧绿;面对寒冬,榕树却选择了正面抗争,把根扎得更深了,竭力吸取大地深处的营养和水份,榕叶依然那么绿,冬日虽难见太阳,透过重重迷雾照亮大地的仍然是那可爱的阳光,虽然微弱,但也蕴藏能量,绿叶竭力地在寒风中进行光合作用,维持着生命的尊严。是啊,植物如此,人生又何尝不是,面对困难危机,积极面对无慵置疑,但面对困难危机,解决之道不是唯一的,可以象银杏柳树,降低成本,减少消耗,也可以如榕树一般,努力增加生存养分,自然会在困难危机之后依然屹立。
2 . 曲终人散空愁暮,流水般的岁月,总是心里最美的场景。
3 . 明眸晧齿悄佳丽,回眸一笑值千金。为搏容颜倾城笑,不惜粮土送黄金。
4 . 突然,湖中心喷出数十股水柱,打破了湖面的平静,惊起了几只不知名的水鸟,急促地飞入湖畔的树丛,瞬间踪影难觅;一阵风过来,水柱散成一片水雾,顿时白茫茫一片,湖对面的小桥树丛低层房屋若隐若现,连那座百米高楼的下半部也被水雾遮挡,仅余上半部份,在春光中巍峨挺立,宛如空中楼阁。
5 . 恐惧便是如此!每一个人对自己的将来的恐惧都是存在的,就像站在我家门口的你一样。然后又各自不同。而我们对于未来的恐惧其实已经有了表现方式,只是人们其实还没有从这个形式里面,辨别出是恐惧而已。甚至也不相信!
6 . .生活是舌尖上的一滴水,我们总是忘记品尝一滴水的滋味。
7 . 梦中花飞似梦,水中看月如水。
8 . 青春不是温暖热情的金色阳光,而是艰难跋涉跨越千山万水的那轮红色太阳。青春不是绿意盎然的青青小草,而是冲破阻力顽强挺出地面的那种伟大力量。青春不是清澈见底的淙淙溪流,而是点点滴滴生生不息汇聚起来的慷慨激昂。
9 . 弹指一挥间,我的青春散在这悠悠岁月中。没有悔恨,没有遗憾,我一直在尽力想使自己在方方面面做到最好。开始是好的,过程也是不可挫败的,结果却是彻彻底底地输掉,被别人打败,也被自己打败。一个简简单单的黑色幽默,让我,承受着本不属于我的痛楚,随它,侵蚀着一直埋藏心底的倔强。
10 . 我进入超市电梯时为了加快速度看都没看便进入右电梯,思想上就犯了跟着超市上午开右电梯老规矩办事的错误,尽管迷途知返的及时自己步行,但由此反而还是耽误了更多的时间,真是适得其反,这是自己的错呀!工作生活中大多数人做事都喜欢按约定俗成的规矩法则办事,即所谓复制前人走过的路,这本身并没有错;可以按步就班的`直接开始工作,走一条便捷的路。我去年上班过程中遇到这样一件事,钻井作业时,材料采购普通钻头元/个,复合钻头元/个;为节省成本,通常只发放普通钻头。但遇到困难的井,完成这口井普通钻头要用三个(元),而一个复合钻头至少可以钻类似的井个(元),恰逢困难的井又很多。可材料主管却固持己见按以往的“材料费从节约出发”的原则出牌,只发放普通钻头。结果浪费了很大一部份材料费用,工作进度也耽误了不少。事后每说到这里,材料主管只好摇头说:“早知道该用复合钻头!”。这是不折不扣沿用老规矩办事带来的因小失大。由此看来,千篇一律的复制照搬陈规,凭经验办事不行。只有根据实际情况,因地制宜审时度势的适时调整策略,才能将事情做得完美!
1 . 我们有很多很多的恐惧,是与死无关的。换句话说:恐惧是因为我们还活着,虽然人都会死,也因为人都会死,所以恐惧往往不是恐惧死,是恐惧活得不好!每一个人都会死,但不是每一个人都活着不好,岂码我们会知道有人过得比我们好,而且有很多人。
2 . 忧虑,是“现实”组成的第二个部分。
3 . 醉中看世有己见,羽展高空乐逍遥。无殇饮酒谁人醉,对月清歌还自酌。
4 . .人生若是咖啡,于黑暗中沉淀苦难;人生若是绿茶,于苦涩后再品清凉;人生若是白开水,于平凡中回味淡然。
5 . 星空下,小河边,欲执子之手,相倚长青树。看皎洁月色,听流水叮咚,闻乡间气息,赏佳人芳心。
6 . 世界上每一位母亲都是一样的,那么伟大,那么慈祥。我的妈妈也不例外,她是一条小溪,纯洁善良;她是一颗大树,给我们怀抱;她是一个月亮,在漆黑的路上为我们照亮前进的方向;她是一本书,记载着她对我们无尽的`爱;她是一阵风,带我们游遍天涯……
7 . 说“借钱”的问题吧,假设我们对自己的明天没有存在钱财的忧虑,何以亲朋友好问我们借钱,我们明明有,却纵使对方多么迫不得已,有时候我们也只是抱歉的说:“我爱莫能助”。这个“爱莫能助”不一定是心有余而力不足,且抛开感情深浅等各种不同因素的层面,常常我们口袋里有,也有多余,但是就是不愿随意帮助别人。因为我们自己尚有忧虑啊!现在也许是没有,可是将来的事,谁知道呢?于是,人类因自己的将来都有忧虑,很多“现实”的行为,便被我们理所当然了!大家都觉得理所当然如此了。
8 . 也许有人会说:是的,你虽然还是会缺,但岂码你抢夺了的别人的两万块钱,可以补你一时之缺!
9 . .同为人生,千姿百态。无论何态,定以持之。——人身难得
10 . 青春,一半明媚,一半忧伤。它是一本惊天地泣鬼神的着作,而我们却读的太匆忙。于不经意间,青春的书籍悄然合上,以至于我们要重新研读它时,却发现青春的字迹早已落满尘埃,模糊不清。
1 . .每一个人都是一本无字天书,区别在于:你是束之高阁还是开启
2 . 母爱就是一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女病榻前的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
3 . 人虽有忧虑,毕竟忧虑的力量,是有限的。如果说贪婪源自于忧虑,但仅仅只是忧虑,并不足以促使一个人去贪婪。因为贪婪,诸如:偷抢拐骗蒙……等等一切念婪的意念和行为,本身就俱有忧虑与之同生。人贪婪的意念一生出来,便又有轻微的恐惧也随之而生了!只有极度的恐惧,有极度的需要,才能促使一个人冒着枪毙的风险去谋财害命。那些犯罪的人,往往并非胆大包天,而是极度恐惧,也是因极度恐惧,才能胆大包天。极度恐惧不是充满恐惧,人心中的恐惧,哪怕是极度的恐惧,往往自己并不晓得。因为肉眼不能见,肌肤不能触,五官不能感应。人的恐惧并不一定是像一个嫌疑犯已经坐在审判台前的被告席下,恐惧不一定是拿到一张来自于医院的有关于自己癌症的检查报告。相反,如果我们走进了死刑的监狱,如果我们知道自己已经到了癌症晚期,那反而不恐惧了,这时的恐惧不过只是对死的恐惧。而这时,虽然我们还活着,但某种意义上来说,我们已经死了,或者当自己经死了,那恐惧便不再是恐惧了,它已经成了事实。
4 . 现实,就是指那些客观存在的事物,客观现实。也不知从何时起,它便被人们做为贬义词使用,形容一个人的势力,贪念虚荣!也形容有很多人都势力的社会现象。当然,这种现象又千变万化,所以它不单单指一个人很势力。
5 . 两年前的一天上午我去家附近的超市买醋。因为经常光顾这里,我早已熟悉该超市上午习惯性的只开右边电梯,于是也就悠闲自得不假思索的步入了右边电梯。原以为这下高枕无忧能够很快到达了,可当我回头望才发现这步电梯居然罢工停运了,同时只见左边电梯上后面几个依稀可数的顾客正后来居上的进入超市,我只得好马不吃回头草的步行着向前走,以缩短和他们的差距。但望着他们渐行渐远的背影,心里不禁自言自语道:“按习惯性出牌有时也难免出错!”。
6 . 你又缺什么呢?为何要强占我家的四分田地呢?好,你家缺地,可我家就不缺吗?你夺走后我们家不就更缺了吗?好,四分地给你,然后你就不缺了吗?
7 . 天空像是被飓风吹了整整一夜,干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色,张狂地渲染在头顶上面。像不经意间,随手打翻了蓝色的墨水瓶晕染开的,千丝万缕的蓝。
8 . ——题记
9 . 风卷残花,为谁不屑上青天,盈盈相思,为谁留取那煽情的心酸?
10 . 守望,在等待的堆砌里香甜,今生,不能没有你依旧是你留下的印记,思念如沉鼓,夜夜敲响离去的梵音。一别经年,细数你归来的行期,等你的梦里承载着不变的变迁,那施然的身姿,一定会把前世今生重塑。
1 . 我依循万事都有因,万物皆有源的自然规律,推断出“现实”也必有根源,并设想:“现实”起源于人类之初,从人类的始祖亚当犯罪开始。因为上帝耶和华造了亚当后,把他安置在伊甸园,对亚当说:“园中各样的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”结果亚当吃了禁果,上帝把他和他的妻子夏娃赶出了伊甸园。
2 . .你就是世界。我们开始抱怨世界的冷漠,自私,残酷,暴力。但是,你就是世界。你眼中的世界就是你本身的镜影。当我们开始世故,我们的心中就充满悲伤。我们无法阻止悲伤,因为无法放弃世故而单纯的生活。我们可以放下世故,将一切经验掏空,留下婴孩的纯真看世界。纯真的目光,没有暴力世界。
3 . 青春的脚步静悄悄的,当你还沉浸在那快乐的时光中,她早已消失得无影无踪。她的到来是快乐的,但是她离开后留给你的只有那美丽的时光和深深的怀念。
4 . 当然还是有竞争的,这是不可避免的,我们为了排行傍上的名次前赴后继,默默的努力。因为这里蕴涵着我们的梦想,我们为了梦想起飞,到达自以为是的彼岸,不停的遨游,还很危险。为了心中的美丽去努力。
5 . 想你,是一首歌词的时间
6 . 一曲离殇,笑看人世繁华。曲终人散,流年卜语殇浅夏。
7 . 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持
8 . 相遇是缘分,缘来相聚,缘散分离。当一切走到尽头,又回到最初的平静,平淡,无痕,安静。
9 . 梦在前方,路在脚下,曾经已过,或许要开始新的奋斗,或许又只是或许。
10 . 或许……当命运之轮转动时,我们便在这已写好的剧本上表演。
1 . 青春没有规则。我们可以在街上无拘无束地开怀大笑或泪流满面,而不必在意别人惊愕的表情;可以跌倒后顽强地爬起,不必在乎别人怎么说;可以尽情歌唱,不必约束自己,一切的一切都那么自然,大方,没有丝毫的做作。
2 . 等你相逢幻景,重新映入乌市街道。轻粉的靥,带着古老的蛊惑,把唇间的缱倦,挂在乌鲁木齐的春天。
3 . 就是因为贪婪嘛。
4 . 在“现实”的冲击下,往往连亲情也土崩瓦解。这种现象自古就层出不穷,源源不断,而且还变化多端。亲生的兄弟血虽浓,君子的相交淡似水,妯娌的一寸士地一寸心,姑嫂的猪啃柴梗夜来毒,婆婆的锅里媳外碗……这都是“现实”的表现方式,是它存在的表现方式。任何事物的存在,都必有存在的表现方式。有了表现方式,即使人用肉眼不能见,肌肤不能触,但一样确切的感受到了它的存在。如今现实的表现方式,已经像天上的星星和海里的沙子一样,数也数不清。不但多,也各式各样。
5 . 青春的背后是什么?在笔记本上写下这句话后,旋即又飞快的把它擦掉了,因为觉得这样迷惘的话毕竟还是有些过于触目惊心了。笔记本向前翻一页,记着这样一句废话:“有些人有些事,我们不得不选择回避和放弃。”
6 . .雨哭泣地洒入土地,也会微笑地飘成云朵。
7 . 风萧萧兮,流沙漫步。夜静静兮,凉意袭袭。
8 . 想你,是一首歌词的时间,念你,是一个天涯的距离。充斥的感情在心中涌动,是谁看到了转身的泪滴。风逝的容颜带走了心事和悲伤,而留下的温馨在无意中便把回忆扑满。
9 . 完成购物从超市收银区出来时,我吸取教训跟着川流不息的人群争先恐后的进入右电梯,上面的顾客是熙熙攘攘,与空无一人停运的左电梯形成了鲜明的对比,总算走了正道。可行至电梯中段位置,我忽然发现停工的左电梯上竟然有一位小伙子在向前移动;我怀疑自己的眼睛,“难道左电梯也刚开工了吗?”,便仔细观察,原来是小伙子自己在走,而且在短短的秒钟内就超过我了。到后来,小伙子出电梯口时我竟然还有五米之遥。我感叹道:“坐享其成不行,自己努力才是硬道理!”。
10 . 贪婪,是“现实”的第一个组成的部分。
1 . 没有了相伴的真切,唯有誓言留与唇间,眉目之畔,遗落点滴的缠绵,天涯外,你何日归?
2 . .阳光不够温暖,就将心灯点亮。
3 . .白昼走向黑夜,黑夜也将步入黎明。
4 . 寂寞的严冬里,到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟,连往日明净的小河也失去了光彩,黯然无神地躲在冰下面恹恹欲睡。
5 . 恐惧,便在于我们知道我们都会死,可是怕现在会死,虽然死是一定的,但那都是将来的事,将来的事即使我们知道会发生,但未发生时,还不是事实了,还没成为事实。所以现在不恐惧,因为现在还活着,活着就会恐惧将来,将来才恐惧,因为将来会死,恐惧在将来是会成为事实的,成为事实后是不恐惧的,恐惧在于还没成为事实!
6 . 曾经拥有过青春的我,则要说,青春是灿烂的朝霞。可以说它是鲜红的,热情似火;可以说它是碧绿的,生机勃勃;可以说它是雪白的,纯洁烂漫;也可以说是金黄的,璀璨辉煌。旭日东升,云蒸霞蔚。长空为之赞叹,大地为之震撼。
7 . 由于“现实”一词的含义很多,所以我加上双引号,表示可以广义的理解为某种社会现象,也可以理解为一个人的个体行为。即是当下人们常说的:“这个社会很现实”,“这个人很现实”中的“现实”。这里的“现实”其实并不单单指人情冷暖,世态炎凉。严格来说,人情冷暖,世态严凉只是“现实”发展中的其中一种表现方式。“现实”是一个什么东东?这并不是我关心的事,我且做好我自己的事,本不该在这种永远想不透的问题上花费时间,恰是午后闲暇时间,百无聊赖之际,随便想想,也就是想想而已。
8 . 青春不仅仅是一声声的赞美,它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽,一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。
9 . 夏天,隐藏了太多太多的迷茫,也怒放了太多太多的浓艳。就像雨后黄昏的天空,大片大片的珠黄玫红山蓝艳紫的云朵翻涌其中,仿佛突兀的胭脂涂抹在冷郁的脸庞上,有着凄凉的美丽。
10 . 曾经戏谑,在此结庐不归,结一份同心,细细描绘今生的画卷。不算贪念,不算奢侈,趁风华正茂,与子携老,把一生的足印,留转城市。有子承欢与膝下,夕阳落暮,那归来的青石小巷里,一个转弯的瓦檐下,有你相迎的笑脸
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