1 . 我们不知道的事情不等于没发生,我们不了解的事情不等于不存在。
2 . 无论是否情愿,该发生的事情总会发生,地球人把这种事情叫做“命运”。
3 . 成为别人的傀儡。
4 . 老师必须非常谨慎,必须对他的所作所为负完全责任。
5 . 没有人可以回到过去重新开始,但谁都可以从现在开始,书写一个全然不同的结局。
6 . 基本上都是心口不一的两面人,
7 . 很累,还有多久我不知道,我只知道我还能挺得住,毕竟我对未来还充满希望,有些话不能乱说,所有的负能量会随着时间过去,但我不会把负能量像垃圾一样的倒给别人。
8 . 教育的艺术不在于传授的本领,而在于激励唤醒鼓舞。
9 . 上述两段文字,作者进一步拓宽思路,指出“多个单独的动物合并成一个生物”是一种普遍的现象,不只是昆虫,小到黏菌,大到鱼群飞鸟,都表现出这种集体的智慧。它们作为个体是微不足道的,但凝结成为一个整体,“组成的巨大生物”,就显示出非凡的力量。这两段文字的语言很具特色,作者采用拟人的手法对说明的对象进行了生动的描写,仿佛这些细菌和动物,真的能像人一样思考判断,有意识地进行活动,很好地突现了它们的智慧。
10 . 不管怎么样,天亮以后,我们都重装自己,带着笑容,忘却忧伤,重新踏上新的旅途,好吗?
1 . 总是躲在梦与季节的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华,唱断所有记忆的来路。
2 . 遇到你时,我闻到了花香,连天上的月亮都沉甸甸落了下来,化作你来时所踏的光。
3 . 有点趾高气扬,飞扬跋扈,
4 . 生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。
5 . 选择一条适合自己的路坚持走下去,只要坚持,就会取得成功。
6 . 不懂感恩的人不可交,
7 . 师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
8 . 人生可以有过错,但是不可以有错过。
9 . 你是夏天的风扇,冬天的围巾,不问四季的叮当猫,总在我最需要的时候出现。
10 . 否定别人的想法和建议,
1 . 赏读这段文字要注意作者对比手法的运用。作者在描写“独行的蚂蚁”时,不厌其烦地反复突出它只有“几个神经元”“几根纤维”,是“一段长着腿的神经节”,并且用一系列的词语大肆渲染它的微不足道;“四只或十只蚂蚁凑到一起”搬运死蛾,虽然“有点意思”,但还是“瞎猫撞着死老鼠”,事属偶然,而在描写“密集群体”时,则将其比作“某种活的计算机”,加以高度赞美。通过这样的对比描写,形象鲜明地揭示出个体能力的渺小,集体智慧的伟大。
2 . 这个世界永远属于强者;弱者只能够得到一些同情与怜悯。
3 . 意志决定你的成功,进取决定你的未来。
4 . 爱岗敬业肯于奉献是职业道德观的三个层位,爱岗是敬业奉献的根本。
5 . 自己拥有的,好好珍惜;自己没有的,努力争取;自己遗失的,一笑了之。
6 . 老师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。
7 . 研读这段文字,可能还会产生一个疑问,为什么说人像蚂蚁,一般的人能够接受,而说蚂蚁像人,却不能接受呢?这是因为传统科学,也就是达尔文的生物进化学说,强调物种从低级向高级的进化,强调物种之间,特别是人与动物之间的区别。说人像蚂蚁可以理解,这是因为人是从低等的动物进化而来;说蚂蚁像人不可理解,这是因为人是高等的动物,不可能与低等动物蚂蚁有共性,如果承认有共性,就等于否定了生物的进化。所以从达尔文生物进化学说来看,它是不能接受的。
8 . 有些事情你越是拼命去抓住它,你受到的伤害就越多,倒不如及时放开双手,随它去。
9 . 从来不顾忌别人的感受,
10 . 这段文字作者把问题进一步推向深入,引出本文说明的中心,即不仅蚂蚁像人类,还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂也像人类,这些昆虫“似乎都过着两种生活”,当它们是一个个体时,看不出什么特别,有什么智慧,而当它们群居时,则成了“思考着的庞大动物体”,能够像一个人一样进行活动。“最让我们不安”“巴不得”“不愿看到”这些词语,强调这客观存在的事实与传统的科学观念有着尖锐的冲突,最不容易被人们接受。
1 . 智者创造机会,强者把握机会,弱者等待机会。
2 . 话真的不能乱说昨天刚刚聊天说被命运扼住了咽喉今天真的被扼住了。
3 . 只要你勇敢的作出选择,再加上一个永不放弃的承诺,那么,成功一定属于你自己!
4 . 星河滚烫你是人间理想,夜风寒凉你是人间火光,万世沉浮你是人间归途。
5 . 少年,你的职责是平整土地,而非焦虑时光;你去做三四月份的事情,到八九月自有答案。
6 . 不管是狮子还是羚羊都要奔跑,无论是富有还是贫穷都要奋斗,关键的是——你奔跑的速度和奋斗的方向!
7 . 母爱的伟大之处在于可以容纳学生最可谴责的行为。
8 . 世界上有七十亿人,总有一人愿意为你爬上月亮。
9 . 一个连最起码的道理,都不懂的人,
10 . 不要嫉妒别人,有本事你让别人嫉妒你。
1 . 千金难买早知道,万金难买后悔药。
2 . 心本来就不大,别什么都装进去。对昨天纠结不放,是对今天和明天的亵渎。
3 . 在家想,成功难;出去做,成功易。
4 . 心灵的沟通胜于学识传递。
5 . 圣明的老师给予学生的不是现成的学识宝殿,而是鼓励他们去做砌砖的工作,教他们建筑。
6 . 饭不能乱吃,话不能乱说,从别人那里得到的利益,别人会双倍的‘奉还’与你。
7 . 但生活中,
8 . 月亮偷喝朗姆酒酩酊大醉,对着湖面的倒影说爱的滋味。
9 . 师德最重要的是用高尚的情操去感染学生,让学生心中沐浴阳光。
10 . 我们曾经走过的路已无法再改变,只愿那未来的每一步不再留有遗憾。
1 . 所见所闻改变一生,不知不觉断送一生。
2 . 这段文字用具体描写的方法,以建造蚁丘寻找食物为例,说明群居的蚂蚁是一个会“思考筹划谋算”的“活物”。“着魔般”“好像接到新的命令”,表现了此种现象的奇特。
3 . 生活若剥去理想梦想幻想,那生命便只是一堆空架子。
4 . 你的状态,就是你最好的风水,简单点善良点努力点,惊喜就会多一点。
5 . 这段文字的作用是把问题引向深入,由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点,人类的社会行为的确很像“蚁群”,接着用“不过”一转,“把话反过来讲”,含蓄地点出第三段说明的中心:“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说,对于第一段所说明的观点,人们还是可以接受的,但是如果反过来说蚁群的活动像人类,“显示人类特点”,那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”,一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔,作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中,逼着读者进一步深入思考,作者的观点正确吗?说人类的活动确如蚂蚁,又说蚂蚁的活动确如人类,这是不是贬低了人类?它的科学性又表现在哪里?
6 . 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。
7 . 觉得自己做的到和不做的到,其实只在一念之间。
8 . 把一切学识教给一切人。
9 . 青年恋爱不一定一帆风顺,酸甜苦辣才有真情。
10 . 昨晚说夜太长无聊,今晚就加班,话不能乱说flag不能乱立。
1 . 本段继续用具体描写的方法,以营造蚁穴为例说明白蚁“群体变大时,其智慧似乎也随之增加”。赏析这段文字要注意作者的行文特色,先用“美丽拱券”“晶状建筑”等词语形容白蚁“建筑艺术”的高超,接着故意卖个关子,用“不知道”“无人明白”,强调个中奥妙神秘莫测,最后才提出自己的研究成果,白蚁也许是通过“外激素”传递信息。文章因此曲折有致,引人入胜。
2 . 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌①的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。(①粘菌:粘菌门是介于动物和植物之间的一类生物,约有种。它们的生活史中,一段是动物性的,另一段是植物性的。营养体是一团裸露的原生质体,多核,无叶绿素,能作变形虫式运动,吞食固体食物,与原生动物的变形虫很相似。但在生殖时产生具纤维素细胞壁的孢子,这是植物的性状。)起初,它们是一个个阿米巴①状细胞在到处游动,吞吃着细菌,彼此疏远,互不接触,选举着清一色的保守党。(①阿米巴:即“变形虫”的音译。变形虫因虫体赤裸柔软,形体不定而得名。)然后,一阵铃声,一些特殊的细胞放出聚集素,其他细胞闻声立即聚集一起,排成星状,互相接触融合,构成动作迟缓的小虫子,像鳟鱼一样结实,生出一个富丽堂皇的梗节,顶端带一个子实体,从这个子实体①又生出下一代阿米巴状细胞,又要在同一块湿地上游来游去,一个个独往独来,雄心勃勃。(①子实体:为真菌产生孢子的生殖体。)
3 . 不管怎么说,这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁,不能设想它头脑里想着很多。当然,就那么几个神经元,让几根纤维串在一块儿,想来连有什么头脑也谈不上,更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起,围绕着路上的一头死蛾,看起来就有点意思了。它们这儿触触,那儿推推,慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时,你才看见那整个活物。这时,你看到它思考筹划谋算。这是智慧,是某种活的计算机,那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
4 . 一件事被所有人认为是机会的时候已经不再是机会了。
5 . 你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃。你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。
6 . 不论结局我很高兴遇见你。
7 . 不要问,不要等,不要犹豫,不回头,没有答案的时候,就独自出去见一见这个世界。
8 . 以后话真的不能乱说前两天刚刚说自己睡眠质量超级好现在就连着两天睡不着。
9 . 别被人鄙视的次数多了,否则真的成逼人了
10 . 阳奉阴违的人不可交,
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