1 . 包容。行包容他人之举,是一种智慧,因为你在欣赏他人的同时,也在不断提升和完善自我。
2 . 人生这场旅行,我只嫌路短时间快,去过的地方也少之又少。若要看风景,我一定要路过江南。春水碧如天,画船听雨眠的江南。若是朝圣,我一定要去一次西藏。我还想去有花海的地方,醉了便在花下眠,醒了还在花酒间。我只想以我自己的姿态,走我自己的荒径,尽情演绎我自己的悲喜人生。我不想做了命运的奴,跟在世俗的背后,去追求那些我不需要的东西,忘记自己的需求。愿非所得,得非所愿是我最大,也最怕的无奈。
3 . 文字的道路上,一路姹紫嫣红,繁花锦簇并不是大好,唯有九曲见独秀,绝处逢翠红才是文字的奥秘所在。人生亦是如此,若是一路平坦,顺风顺水,便总觉时光匆匆,眨眼即过,少了风景,多了平淡,又怎能体会到真情,领略到路边风光?可若是跌宕起伏,蜿蜒迂回,便会有自性感悟衍生出来。走得慢了自然有闲暇去看风景,云那样白,轻飘飘的,风那样轻柔,如同情人的手,就连路边不知名的白花你也格外留心,觉得它为这寂静的道路增添了几缕暗香。
4 . 更多的是会劝他,想他了就给他一个电话,无论他想不想你,总归你是想他了,顺着自己的心走吧,不要违拗它。可朋友却犹豫踌躇,有着自己的顾忌,这时我总是说孤独,不一定不快乐。得到,不一定能长久。
5 . 人生若是一场旅途,无所谓的是起点和终点,真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢,品聚散离别,我们的行囊从此不再空空如也。
6 . 这是一条人生的道路。人走多了,自然好走,但对于同一时期,同一时间跨越在青春道路上,人多了,路很挤,甚至会出现死亡,也是"适者生存,不适者淘汰〃的道理。
7 . 我喜欢雪的美,却不会深究它的来处,只是喜欢简单地看着它从天而落,在飘,似舞。更不会计较它最后归于何处,是融化成水流入泥沟?还是直接寒化为冰?融于无形。就像是人生,我们不会计较起点和终点,只会在意路途中的风景和故事。看着花瓣的由少增多,感受着和你的相识相知。甚至一个人,在静静的院落里,看着蚂蚁搬家,这都是一种幸福,一种修行。
8 . 我们始终是一次次地去接触新环境,一次次地去适应它。每一场,我们都会经历从陌生——熟悉——结束——怀念的过程。每一场的记忆没有被我们从大脑中抹去,那些记忆如手掌中的水,当我们感受水划过指尖的一瞬间,是一种幸福。不管旅途顺利还是充满坎坷,美好还是留下些许遗憾,都是我们的人生中的一点,缺少这一点,人生的线条美将不会存在,始终会断开,就像破镜不能在看到它的完整一样。
9 . 修行,是一条通往人类内心最深远处的道路。
10 . 我们逃亡了许久,渐渐的走近了青春的终点,不再落寞和悲伤,勇敢地站立这青春舞台,我们和青春有个告别:原来青春是一场梦…
1 . 没胸的人,才喜欢用力挤沟。大胸的人,根本不屑露给别人看。心存不轨的人,才总把善良单纯挂嘴上。真正善良的人,总希望自己是邪恶的小妖怪。缺爱的人,才会整日炫耀自己的感情。真爱的人,早就把日子过到平静。弱小的人,才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人,根本不在乎人家说什么。
2 . 有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。
3 . 当一个人穷困寥落的时候,钱为主,人是奴。而一个人腰缠万贯之时,人为主,钱是奴。我们总是千方百计地想要挣钱,不惜付出一切代价,也许有一天,真的梦想成真。可是,钱却赚走了你的青春,你的朴素,你的情感。而我们,只能躲在华丽的帐帘里,吝啬地数着仅剩的一小段光阴,生怕它们似水一样,从手指的缝隙间流走。
4 . 人生是一场旅行,感悟生活的乐趣,感悟人生的百味就在你踏足于旅行的第一站开始。每一站都书写着不同的精彩,各个站的相连组成了我们完美地人生,也许在他人的眼里并没有那么完美,但们我认为它是最完美地人生,因为那是我们自己的人生,活出自己,就活出了属于自己的精彩人生。
5 . 中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激,但帮助太多了,他永不满足。往往对好朋友,自己付出了很大的恩惠,而结果伤害自己的,正是那些得过你恩惠的人一个人的失败,有时候失败在最信任的人身上。
6 . 人生的旅行中,我们会收获真正地友情,收获成功的事业,收获甜蜜的爱情。我们终将会遇到真爱,真爱不需要你去做什么,不需要你去做任何改变,很自然,很平淡,幸福的生活就在你懂得生活,热爱生活,懂得感恩,关心和爱身边的人和物开始的。
7 . 我们大多数人,在做一件事的时候,心在另一件事上。上班的时候想着家里的事,吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多,心不静,所以我们累。
8 . 修心,修什么?
9 . 翻读拾得的诗,是为了在禅意中,看清人世百态,看清真实的自己。“常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。”人生多迷幻,看到枝头上粒粒饱满的青梅,我们无法抑制住对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头,我们经不起繁华物事的诱惑。在冠盖如云的京城,我们对功名利禄,难以自持。多少人,被爱情的伤,被浮名的酒,被钱财的毒,给药哑了嗓音。转过身,只看到优雅背后的狼狈,看到富贵背后的贫瘠,看到荣耀背后的惨淡。
1 . 淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”
2 . 青春无限美好,憧憬的未来成为巨人的理想。为了事业和真爱,与一切未知作斗争,不惜代价的付出,比如献上生命,亲情,还有那青春仅有的快乐,可是,一切来得那么突然,事业的败者,爱情的俘虏,成功在何方呀!
3 . 据说唐代丰干禅师,住在天台山国清寺。一日,漫步于松林,忽闻山道传来孩童啼哭声,循声而去,看到一个稚龄小孩,衣衫褴褛,相貌却清奇。询问近处乡邻,无人知晓是谁家孩子,丰干禅师心生慈悲,便将这小男孩带到国清寺。因为他是山道捡回来的,所以大家都叫他拾得。拾得长在寺中,从小沐浴佛光,浸润菩提,心性淡然,洒脱自在。
4 . 所以,他从不问自己何处而来,只记住自己的名字叫拾得,每天在佛前听禅诵经,做些零碎的闲事。喧嚣的`红尘于他,却是荒寒旷野,倘若踏出佛槛,纵横交错的世路,会让他迷失方向。他在云上,筑起一座简单的寺院,有钟鼓经幡佛像蒲团,有云水,有禅心。这个朴素的小庙,小得只有几片青瓦,几盏佛灯。
5 . 修行先修什么?修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练,既享得入世的繁华,又耐得出世的寂寞。
6 . 有时候真羡慕猴子下山,看到了玉米就摘几个,可当看到西瓜时就丢了玉米,去摘西瓜,又看到桃子时,就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事,老师会说猴子三心二意,抓了这个,扔了那个,结果却什么都没有得到。现在想来,猴子是最聪明的。走一段路程,经历过了才知美,可若是将一路走来的美悉数收集起来,装进行囊,那我们岂不是囊中繁重,举步维艰?其实人生就是舍与得之间,舍了便有意想不到的收获,多了份空间去得到其他的东西。
7 . 我会在某个梦里突然被电话惊醒,一个朋友打来的,说他忽然好想一个人,好想他,却不敢给他打电话,只有跟我吐诉自己的无奈。我或许会劝他因为得不到,所以才念着不放。也会劝他,你需要搭一座桥,到他的心里瞧一瞧。
8 . 时光迅疾,世事万变。林徽因说:我们经历的许多故事不过是时光撒下的谎言,但这些谎言却让我们追逐一生,也追忆了一生,无怨无悔。如此看来,人生多半便是苦累交加,悲喜交缠。但任它再苦再累,莫大的喜悲,也总会因方向不同,路径不同,是故遭遇故事也无有雷同。我若把悲伤流尽,总会得见欢颜。若把苦涩尝遍,总会苦尽来甘。
9 . 将钱作梦事,梦事成铁围。
10 . 只有觉悟,才可以给那些无处安放的日子,找到归宿;只有觉悟,才能够给不堪一击的生活,找到依靠;只有觉悟,才可以给浪迹江海的船只,找到港湾;只有觉悟,才能够给空灵缥缈的灵魂,找到主人。简单的拾得,禅意的诗句,平凡的你我,也许不需要深刻去明白太多,只要读到一丝安宁,几许平静,就好。
1 . 夜空没有星星的照亮,我头上的天与脚下地都是冷漠得让人寒颤…
2 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
3 . 人生是一场惊奇不断的旅行,我们会路过无人踏足的荒径,领略前所未有的风光。也或许会通过荒径走进一个人的心,毕竟旅途上会有无数次的相逢,风景我们或许看过就忘,但有些人则不然,那无法诠释的感觉,让很多旅人相信那就是缘分,即便是没来由的缘分,我们也会小心翼翼地珍惜,毕竟缘深缘浅要看每个人的修行。
4 . 人生像一架录像机,有时需要前进,有时需要暂停,有时需要倒带。前进的是我们在记录我们生活中的点点滴滴,将人生旅途中的美好定格在此刻。暂停的是我们在思考我们走过的这段旅途有意义有价值吗?我们可以选择保留或删除。倒带的是我们在回忆那段走过的艰辛历程,尽在不言中。人生又像似在拍电影,我们每个人都是电影里的主角,我们都在演绎着我们的人生,人生如戏,戏如人生,关键在于我们是否全身心投入,尽力演绎出美丽人生。
5 . 一个人的落寞,许多人的错。为了成功勾画的道路,付出搭建的桥梁,原来是一种债…那些给以我们帮助的人们看着我们如此狼狈,是心痛,但又不得不狠心要债,是谁的错愧对这青春…或许是我们本来就不应该为了贪恋浮华的青春梦,用上一切做抵押,还有这世界出奇的神变以是常识。
6 . 日复一日,年复一年,高兴时就尽兴吧,好好把握。难过时,不妨落几滴泪,不值什么。
7 . 只有经历的越多越明白,原来苦苦追寻的`不过是一场红尘过后的平淡,无论是心中的美梦,还是一杯茶的平静,只不过是从向往更好的生活,到慢慢的看淡在心间,无论是酒后的冲动,还是每夜伴酒的生活,都会从反思中沉静从后悔中稳重,我们也曾年轻,也曾不竟考虑的就去做一些事,只是年轻太短,光阴无情,岁月沧桑变化。
8 . 有时候,我会突然回头看看自己走过的路,对着镜子问我自己,我过的最开心的日子是在哪里?我会想起那次在山西晋城,见了最大的一场雪,堆了最逼真的雪人,一面白白的墙上还有不知出处的名言,因为得到所以烦恼,因为失去,所以逍遥。喜欢你的人,要你的现在,爱你的人,会给你未来。
9 . 人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
10 . 收拾好一些与禅佛相关的诗词,在月光下晾晒,于清秋时节,取出来品读。这样安静的背景下,禅意自会在纸间漫溢云中舒卷风中流淌。不知是谁说过,禅外之人,不可说禅。就像佛门中人,不可逾越红尘。佛有佛的戒律,魔有魔的规矩,人有人的尺度。可我总觉得,世间万物,灵性相通,乾坤大地,万法归一。我们在天地间游走,随着时光,如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的,拥有能够拥有的,也忘记需要忘记的。
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