多想是一场梦文案（好像一切只是一场梦文案）
多想是一场梦文案【一】
1 . 包容。行包容他人之举，是一种智慧，因为你在欣赏他人的同时，也在不断提升和完善自我。
2 . 人生这场旅行，我只嫌路短时间快，去过的地方也少之又少。若要看风景，我一定要路过江南。春水碧如天，画船听雨眠的江南。若是朝圣，我一定要去一次西藏。我还想去有花海的地方，醉了便在花下眠，醒了还在花酒间。我只想以我自己的姿态，走我自己的荒径，尽情演绎我自己的悲喜人生。我不想做了命运的奴，跟在世俗的背后，去追求那些我不需要的东西，忘记自己的需求。愿非所得，得非所愿是我最大，也最怕的无奈。
3 . 文字的道路上，一路姹紫嫣红，繁花锦簇并不是大好，唯有九曲见独秀，绝处逢翠红才是文字的奥秘所在。人生亦是如此，若是一路平坦，顺风顺水，便总觉时光匆匆，眨眼即过，少了风景，多了平淡，又怎能体会到真情，领略到路边风光？可若是跌宕起伏，蜿蜒迂回，便会有自性感悟衍生出来。走得慢了自然有闲暇去看风景，云那样白，轻飘飘的，风那样轻柔，如同情人的手，就连路边不知名的白花你也格外留心，觉得它为这寂静的道路增添了几缕暗香。
4 . 更多的是会劝他，想他了就给他一个电话，无论他想不想你，总归你是想他了，顺着自己的心走吧，不要违拗它。可朋友却犹豫踌躇，有着自己的顾忌，这时我总是说孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。
5 . 人生若是一场旅途，无所谓的是起点和终点，真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢，品聚散离别，我们的行囊从此不再空空如也。
6 . 这是一条人生的道路。人走多了，自然好走，但对于同一时期，同一时间跨越在青春道路上，人多了，路很挤，甚至会出现死亡，也是"适者生存，不适者淘汰〃的道理。
7 . 我喜欢雪的美，却不会深究它的来处，只是喜欢简单地看着它从天而落，在飘，似舞。更不会计较它最后归于何处，是融化成水流入泥沟？还是直接寒化为冰？融于无形。就像是人生，我们不会计较起点和终点，只会在意路途中的风景和故事。看着花瓣的由少增多，感受着和你的相识相知。甚至一个人，在静静的院落里，看着蚂蚁搬家，这都是一种幸福，一种修行。
8 . 我们始终是一次次地去接触新环境，一次次地去适应它。每一场，我们都会经历从陌生——熟悉——结束——怀念的过程。每一场的记忆没有被我们从大脑中抹去，那些记忆如手掌中的水，当我们感受水划过指尖的一瞬间，是一种幸福。不管旅途顺利还是充满坎坷，美好还是留下些许遗憾，都是我们的人生中的一点，缺少这一点，人生的线条美将不会存在，始终会断开，就像破镜不能在看到它的完整一样。
9 . 修行，是一条通往人类内心最深远处的道路。
10 . 我们逃亡了许久，渐渐的走近了青春的终点，不再落寞和悲伤，勇敢地站立这青春舞台，我们和青春有个告别：原来青春是一场梦…
多想是一场梦文案【二】
1 . 没胸的人，才喜欢用力挤沟。大胸的人，根本不屑露给别人看。心存不轨的人，才总把善良单纯挂嘴上。真正善良的人，总希望自己是邪恶的小妖怪。缺爱的人，才会整日炫耀自己的感情。真爱的人，早就把日子过到平静。弱小的人，才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人，根本不在乎人家说什么。
2 . 有人说，人生一世都是围着心转，心小了，小事就大了，心大了，大事都小了，看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。这等说法很对，乍一听觉得见解独到，阐述的也鞭辟入里，可我却有些困惑，若是管不住自己的心呢？不能大，不能虚，不能平，不能潜，更定不下来，那时要怎么办呢？是否我们欠缺了修行，便荒芜了人生。聚散无常，起落不定，这就是人生。若要修行，便于聚散之间，起落之时，寻出些端倪，总结出心得。花开便会谢，有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了，已经不远了。当我们将缘分拿起时，便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切，那这一切便要与我们执着纠缠了。
3 . 当一个人穷困寥落的时候，钱为主，人是奴。而一个人腰缠万贯之时，人为主，钱是奴。我们总是千方百计地想要挣钱，不惜付出一切代价，也许有一天，真的梦想成真。可是，钱却赚走了你的青春，你的朴素，你的情感。而我们，只能躲在华丽的帐帘里，吝啬地数着仅剩的一小段光阴，生怕它们似水一样，从手指的缝隙间流走。
4 . 人生是一场旅行，感悟生活的乐趣，感悟人生的百味就在你踏足于旅行的第一站开始。每一站都书写着不同的精彩，各个站的相连组成了我们完美地人生，也许在他人的眼里并没有那么完美，但们我认为它是最完美地人生，因为那是我们自己的人生，活出自己，就活出了属于自己的精彩人生。
5 . 中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果伤害自己的，正是那些得过你恩惠的人一个人的失败，有时候失败在最信任的人身上。
6 . 人生的旅行中，我们会收获真正地友情，收获成功的事业，收获甜蜜的爱情。我们终将会遇到真爱，真爱不需要你去做什么，不需要你去做任何改变，很自然，很平淡，幸福的生活就在你懂得生活，热爱生活，懂得感恩，关心和爱身边的人和物开始的。
7 . 我们大多数人，在做一件事的时候，心在另一件事上。上班的时候想着家里的事，吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多，心不静，所以我们累。
8 . 修心，修什么？
9 . 翻读拾得的诗，是为了在禅意中，看清人世百态，看清真实的自己。“常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。”人生多迷幻，看到枝头上粒粒饱满的青梅，我们无法抑制住对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头，我们经不起繁华物事的诱惑。在冠盖如云的京城，我们对功名利禄，难以自持。多少人，被爱情的伤，被浮名的酒，被钱财的毒，给药哑了嗓音。转过身，只看到优雅背后的狼狈，看到富贵背后的贫瘠，看到荣耀背后的惨淡。
多想是一场梦文案【三】
1 . 淡泊以明志，宁静以致远，在如今物欲横流，正能量充裕的社会里，很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为，可我却觉得以退为进和静思内省更重要，便如老子说的“企者不立，跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波，心神疲惫，而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极，而是超然，不是不思进取，而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争，我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣，亦如它三日之寿命，转瞬即逝，若没有一方静土，任身心如急鼓，这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静，才能心宇澄清，身似如来。然国外一些宗教，诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解，他们将修行分为肉体修行和精神修行，无论肉体和精神的怎样修行，怎样坚守着观经之前的大小净，都只不过是为了超凡脱俗，脱离生死痛苦。他们苦修禁欲，虔诚礼拜，甚至与世隔绝，不知道是否真的脱离了痛苦，可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事，总觉得人们将它浮夸了，也将它说的太凝重了，放大了。我若是环卫工人，俯拾落叶，清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家，聆听自然天籁，用心吟唱便是我的修行。我若是农民，春耕秋收，拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业，赋闲在家，也并不代表我没有了修行。我的修行很简单，将吊兰中的枯叶黄叶裁去，给房中的绿植松土浇水，池中的鱼儿也需要换水了，心不静时，我会于如麻的线团中抽出一根根的线，将它们首尾相接，整理成线棒子。甚至我会在院子里，在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家，一起查数花瓣的零落，甚至观书品茗，闲庭信步，我都将它视为修行。修行无关宗教，无关尘世，只不过是凝炼一些生活中的精髓，做到清静自在，顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活，“结庐在人径，而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见，“闭门即是深山，读书随处静土。”
2 . 青春无限美好，憧憬的未来成为巨人的理想。为了事业和真爱，与一切未知作斗争，不惜代价的付出，比如献上生命，亲情，还有那青春仅有的快乐，可是，一切来得那么突然，事业的败者，爱情的俘虏，成功在何方呀！
3 . 据说唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一日，漫步于松林，忽闻山道传来孩童啼哭声，循声而去，看到一个稚龄小孩，衣衫褴褛，相貌却清奇。询问近处乡邻，无人知晓是谁家孩子，丰干禅师心生慈悲，便将这小男孩带到国清寺。因为他是山道捡回来的，所以大家都叫他拾得。拾得长在寺中，从小沐浴佛光，浸润菩提，心性淡然，洒脱自在。
4 . 所以，他从不问自己何处而来，只记住自己的名字叫拾得，每天在佛前听禅诵经，做些零碎的闲事。喧嚣的`红尘于他，却是荒寒旷野，倘若踏出佛槛，纵横交错的世路，会让他迷失方向。他在云上，筑起一座简单的寺院，有钟鼓经幡佛像蒲团，有云水，有禅心。这个朴素的小庙，小得只有几片青瓦，几盏佛灯。
5 . 修行先修什么？修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件，而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练，既享得入世的繁华，又耐得出世的寂寞。
6 . 有时候真羡慕猴子下山，看到了玉米就摘几个，可当看到西瓜时就丢了玉米，去摘西瓜，又看到桃子时，就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事，老师会说猴子三心二意，抓了这个，扔了那个，结果却什么都没有得到。现在想来，猴子是最聪明的。走一段路程，经历过了才知美，可若是将一路走来的美悉数收集起来，装进行囊，那我们岂不是囊中繁重，举步维艰？其实人生就是舍与得之间，舍了便有意想不到的收获，多了份空间去得到其他的东西。
7 . 我会在某个梦里突然被电话惊醒，一个朋友打来的，说他忽然好想一个人，好想他，却不敢给他打电话，只有跟我吐诉自己的无奈。我或许会劝他因为得不到，所以才念着不放。也会劝他，你需要搭一座桥，到他的心里瞧一瞧。
8 . 时光迅疾，世事万变。林徽因说：我们经历的许多故事不过是时光撒下的谎言，但这些谎言却让我们追逐一生，也追忆了一生，无怨无悔。如此看来，人生多半便是苦累交加，悲喜交缠。但任它再苦再累，莫大的喜悲，也总会因方向不同，路径不同，是故遭遇故事也无有雷同。我若把悲伤流尽，总会得见欢颜。若把苦涩尝遍，总会苦尽来甘。
9 . 将钱作梦事，梦事成铁围。
10 . 只有觉悟，才可以给那些无处安放的日子，找到归宿；只有觉悟，才能够给不堪一击的生活，找到依靠；只有觉悟，才可以给浪迹江海的船只，找到港湾；只有觉悟，才能够给空灵缥缈的灵魂，找到主人。简单的拾得，禅意的诗句，平凡的你我，也许不需要深刻去明白太多，只要读到一丝安宁，几许平静，就好。
多想是一场梦文案【四】
1 . 夜空没有星星的照亮，我头上的天与脚下地都是冷漠得让人寒颤…
2 . 常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
3 . 人生是一场惊奇不断的旅行，我们会路过无人踏足的荒径，领略前所未有的风光。也或许会通过荒径走进一个人的心，毕竟旅途上会有无数次的相逢，风景我们或许看过就忘，但有些人则不然，那无法诠释的感觉，让很多旅人相信那就是缘分，即便是没来由的缘分，我们也会小心翼翼地珍惜，毕竟缘深缘浅要看每个人的修行。
4 . 人生像一架录像机，有时需要前进，有时需要暂停，有时需要倒带。前进的是我们在记录我们生活中的点点滴滴，将人生旅途中的美好定格在此刻。暂停的是我们在思考我们走过的这段旅途有意义有价值吗？我们可以选择保留或删除。倒带的是我们在回忆那段走过的艰辛历程，尽在不言中。人生又像似在拍电影，我们每个人都是电影里的主角，我们都在演绎着我们的人生，人生如戏，戏如人生，关键在于我们是否全身心投入，尽力演绎出美丽人生。
5 . 一个人的落寞，许多人的错。为了成功勾画的道路，付出搭建的桥梁，原来是一种债…那些给以我们帮助的人们看着我们如此狼狈，是心痛，但又不得不狠心要债，是谁的错愧对这青春…或许是我们本来就不应该为了贪恋浮华的青春梦，用上一切做抵押，还有这世界出奇的神变以是常识。
6 . 日复一日，年复一年，高兴时就尽兴吧，好好把握。难过时，不妨落几滴泪，不值什么。
7 . 只有经历的越多越明白，原来苦苦追寻的`不过是一场红尘过后的平淡，无论是心中的美梦，还是一杯茶的平静，只不过是从向往更好的生活，到慢慢的看淡在心间，无论是酒后的冲动，还是每夜伴酒的生活，都会从反思中沉静从后悔中稳重，我们也曾年轻，也曾不竟考虑的就去做一些事，只是年轻太短，光阴无情，岁月沧桑变化。
8 . 有时候，我会突然回头看看自己走过的路，对着镜子问我自己，我过的最开心的日子是在哪里？我会想起那次在山西晋城，见了最大的一场雪，堆了最逼真的雪人，一面白白的墙上还有不知出处的名言，因为得到所以烦恼，因为失去，所以逍遥。喜欢你的人，要你的现在，爱你的人，会给你未来。
9 . 人们总是说，人生就是向前看，不回头，也别停留。可是，我们所经历的人和事，所走过的路，都存在了脑中，无论美与不美，愉悦和悲愁也都写在了回忆里，怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈？这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火，生动往事，让我们刻骨铭心，忘却不能，就在夜深人静，百无聊赖之际，亦或是千帆过尽，发如霜降之时，怎么能不回首当年？怎么能忍住不邀约回忆？
10 . 收拾好一些与禅佛相关的诗词，在月光下晾晒，于清秋时节，取出来品读。这样安静的背景下，禅意自会在纸间漫溢云中舒卷风中流淌。不知是谁说过，禅外之人，不可说禅。就像佛门中人，不可逾越红尘。佛有佛的戒律，魔有魔的规矩，人有人的尺度。可我总觉得，世间万物，灵性相通，乾坤大地，万法归一。我们在天地间游走，随着时光，如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的，拥有能够拥有的，也忘记需要忘记的。