就像一把刀刺痛我心文案（一刀一刀刺痛我的心文案）
就像一把刀刺痛我心文案【一】
1 . 这封信就是这位老妇人写的，而她正是美国钢铁大王卡内基的母亲。
2 . 正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。
3 . 突然狂吠，是月亮太圆！是风声太乱！！是你太遥远……
4 . 鱼什么时候来是鱼的事。
5 . 当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
6 . 老师就像春蚕，正如春蚕到死丝方尽
7 . 我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。
8 . 雨过了，我站在电线杆上，等风把我吹干。
9 . 《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。
10 . 我得到自由，就像鸟儿得到蓝天一样!
就像一把刀刺痛我心文案【二】
1 . 云彩就像一朵朵洁白的羽毛,轻轻的漂浮在空中
2 . 一场名为青春的潮水淹没了我们，浪退时，浑身湿透的我们一起坐在沙滩上，看着我们最喜爱的女孩子用力挥舞双手，幸福踏向人生的另一端。下一次浪来，会带走女孩留在沙滩上的美好足迹。但我们还在。刻在我们心中女孩的模样，也会还在。
3 . 如果爱情不能使一个人变成平常不会出现的那一个人，那么爱情的魔力也未免太小了。不是我们日夜祈手祷盼的，那种够资格称为爱情的爱情。
4 . 我对你的喜欢，原来一直都是有响应的，而不是我一个人在跳舞。对我很重要。我的青春，不是一场独白。人生不是一个人的，喜欢，也不是一个人的。
5 . 读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。
6 . 要得到多少，就必须先付出多少。
7 . 所谓站在历史的转折点，真正的意义是，其中有一方的历史将从此消失。
9 . 曾经重要的东西，一旦再也没有人跟你一起印证，就好像那份重要从来没有过一样，感觉好难受。
10 . 首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。
就像一把刀刺痛我心文案【三】
1 . 远处的霓虹灯亮了，就像一道亮丽的彩虹。
2 . 日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学习和借鉴的美德。例如在礼仪自我约束教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进中国文化中“孝道”方面做得比中国还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲祖父他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学习。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有习惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对日本天皇那是绝对的忠诚，用书中的话就是“日本天皇的意义要远远超过国旗”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，中国有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在中国就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。
3 . 一起回家这四个字，不管在哪个生命历程，都有很浪漫的意义。第一次与你一起回家的人，你一辈子都不可能忘记。
4 . 刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。
5 . 虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。
6 . 真正的英雄，即使历史不会记忆，他依旧笑著逆天而行。
7 . 当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。
8 . 走狗的路，让猫们说去吧……
9 . 只要我不醒来，世界就不存在。
10 . 喜欢对的人，身上会发光。持续发着八年的光呢。
就像一把刀刺痛我心文案【四】
1 . 总是期待你能偶而回头，鼓舞我追逐后的汗水。
2 . 对我来说，成为一个优秀的人才是人生规划里比较不重要的部分。因为一个优秀的人才对国家社会比较有帮助，干但是对我的人生不见得那么有帮助啊！
3 . 日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。
4 . 朋友为什么总是放在一块就咬，分开一会就想？
5 . 玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中,月光就像流水一样泻下来,大地一片银白色
6 . 老天忘了给我翅膀，于是我用幻想飞翔……
7 . 秋风起了，树叶落了，唉，连蜘蛛也上吊了。
8 . 太阳就像一个巨大的火球，为我们带来无尽的热量。
9 . 母爱的感觉就像河水那样温柔，又像高山那样严厉。
10 . 人生本来就有很多事是徒劳无功的啊。
就像一把刀刺痛我心文案【五】
1 . 老师就像母亲，一直这样无私的奉献着自已。
2 . 陆地是艘多大的船？
3 . 审判恶人是上帝的责任，我们所能做的，就是尽早把他们送到上帝面前。
4 . 虽说唯行走是家园，我想还是背着吧。
5 . 我想，全世界的人民都是热爱和平的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？
6 . 站在岁月的岸边，向自己的过往打个水漂吧。
7 . 我打了个喷嚏，鸟儿呼啦啦的惊起。
8 . 读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。
9 . 可是，从小到大，母亲还经常在我心灵的伤口上撒盐，而这样的做法，很长一段时间让我憎恨母亲的残忍，也为有那样残忍的母亲而难过。
10 . 付出是没有存折的储蓄。
就像一把刀刺痛我心文案【六】
1 . “最强”这两个字，就是男子汉最好的奖品。
2 . 但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。
3 . 但我们之间的故事，却没有因此结束。八年的喜欢，让我们之间拥有了更深刻的联系。比情人饱满，比朋友扎实。那是，羁绊。
4 . 几个月之后，这家店东收到了一封信，信中要求派这位年轻人前往苏格兰收取装潢一整座城堡的订单！
5 . 太阳像一个巨大的火球，为我们带来无尽的热量。
6 . 一条狗其实不孤单，想一条狗才会孤单。
7 . 我也很喜欢，当年喜欢着你的我。那时侯的我，简直无时无刻都在发光呢。
8 . 创造力来自伟大的自我，而不是巨人的肩膀。
9 . 如果你真的非常喜欢过一个人，就会知道，要真心祝福她跟别人永远幸福快乐，根本是不可能的事。
10 . 别人，到底是什么？
就像一把刀刺痛我心文案【七】
1 . 结婚并不能限制他们的性自由。
2 . 有些梦想，纵使永远也没办法实现，纵使光是连说出来都很奢侈。但如果没有说出来温暖自己一下，就无法获得前进的动力。
3 . 记得小时候有一次我被开水烫了，手背上烫了好大几个泡，而且火辣辣的疼。母亲连忙从盐罐子里拿出半把盐，撒在我被烫伤的手指上，手背上立即便有一种锥心刺骨的痛，母亲便鼓励我说一咬牙一闭眼一会儿就不痛了，而且伤口也好得快。果然，这阵疼痛过后，伤口也不再有原来火辣辣的感觉了，而且烫伤的手背好得出奇的快。
4 . 人生就是不停的战斗！
5 . 母亲就像参天的大树，让我感觉凉爽。母亲好像鼓起航帆，让我顺利的到达彼岸。
6 . 先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。
7 . 春风就像一只彩笔,把整个世界勾勒得更加绚丽多彩
8 . 总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。
9 . “菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制养育义理人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的国情清晰地剖析了个透彻。
10 . 精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨在悲伤抑郁中辗转难眠甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安用极端行径为己正名。
就像一把刀刺痛我心文案【八】
1 . 他说过的话就像一阵温暖的河风，就像花儿留下的芬芳。
2 . 我已经将另一个女孩嵌进我的人生，那女孩的人生亦然。我无法掉头就走，那也是我珍贵守护的爱情。
3 . 以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。
4 . 九把刀，台湾网络作家，曾就读精诚中学美术班，并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故，“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来，而本人也被称为”九把刀”。相关作品有：《那些年，我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年，二哥哥很想你》《不是尽力，是一定要做到》
5 . 如果依靠就能成长，牵牛花只需要栏杆
6 . 村子里一棵棵黑油油的广柑树,就像一把把巨大的伞,挺立在那里,满树都闪着细碎的银光
7 . 梦想不是挂在嘴边炫耀的空气，而是需要认真的实践，等到对的风，我们展翅翱翔；没有风，只要拥有足够强壮的翅膀，我们照样拔地飞行。天空见。
8 . 没有那个人是可以随随便便成功的，就像爱迪生的每一项发明都经过数百次失败与努力一样。
9 . 读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。年，以大久保利通西乡隆胜木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。
10 . 爱情就是，如果你没有办法陪在那个人身边，便不会继续共同拥有的东西。
就像一把刀刺痛我心文案【九】
1 . 背对夕阳，看影子越拉越长……
2 . ＂报恩＂思想在分辨是非中的矛盾。＂恩＂与＂报恩＂是日本国民的思想必修课，从呱呱坠地起到成为佛龛上的灵位，对这一科目的实践将贯穿一生。＂忠情义人情义务＂是对＂恩＂的回馈，界限的划分使其难免矛盾冲突。书中四十七士的故事正是日本文学中处理此类矛盾的生动标本。我们也可以看到，不同于中国＂仁＂至上提供了相对统一公正的裁决是非标准，日本＂忠＂至上由于其巩固统治的本位局限，尽管在战场上支撑日本军人的无畏忠诚在政治上维持国民的安定秩序，但仍存在盲目性和缺陷性。
3 . 我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。
4 . 对于人，夜也是一样孤寂漫长的吧？
5 . 这场棋局，就像沈佳仪跟我的关系。多年以后，不论我再怎么努力，永远都只能搏个有趣的平手。
6 . 当这位年轻人收拾行李准备去苏格兰时，他已升格为这家百货公司的合伙人了。
7 . 一个民族，只有充分了解本民族和其他民族之间的文化，才能在各个领域中不同层次地把握自己的命运。让我们在《菊与刀》中更好地了解大和民族，求同存异，让中华民族走得更强更好！
8 . 飞驰的汽车就像一阵风似的，从我们身边掠过。
9 . 三月的春风就像母亲的手一样轻拂我的脸颊。老师的话就像细雨一样滋润我的心田。
10 . 我等你……