1 . 猪八戒见高小姐——改换了头面
2 . 我对林敦的爱像是树林中的叶子:我完全晓得,在冬天变化树木的时候,时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石:虽然看起来它给你的愉快并不多,可是这点愉快却是必需的。耐莉,我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣,并不见得比我对我自己还更有趣些,却是作为我自己本身而存在。
3 . 把爱赋予房子就是家庭,把正直赋予城市就是社区,把真理赋予一堆红砖就是一所学校,把信仰赋予最简陋的屋子就是一座圣殿,用正义驯服人类的野蛮就是文明。不要被现实中的不足所迷惑,也不要让琐事缠身,我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来。
4 . 你以为我贫穷相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。
5 . 饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀。
6 . 岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋。
7 . 有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
8 . ⑤渔者得而并禽之().
9 . 这样的夜浸透着莫名的想念,重重叠叠的影子在眼前交织,让冷清的夜变得如此灵动。窗台上的月总是静静地倾听着心跳的剧烈,偶尔偷窥那双眼里闪现的点点莹光。文字在撞击着心房,幻化成缕缕秋风,在夜的隧道里穿行,月牵引着它的脚步,走向心中执著的天堂。那岸的灯火呀,可否是为迎接这流浪的灵魂而明?
10 . 那些个子小的为了走近清泉,便钻到蝉的肚子下,蝉宽厚地抬起爪子,让这些不速之客自由通过;那些大一点儿的昆虫,到旁边的树枝上去兜一圈,不耐烦地跺着脚,迅速地吸了一口就退开,然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了,刚才还有所收敛,现在已变成了一群乱哄哄的侵略者,一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。
1 . 教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,
2 . 书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
3 . 鹬蚌相争,渔翁得利。(分)
4 . 美丽而遥远的距离总是一种伤痛,无法兑现的诺言,应对现实的门槛,总是千回百转,已然成殇的心仍然希冀某一刻的心灵共融。于是喟然,不能有花前月下的相依,却能同享那一轮清辉的沐浴。距离顷刻间浓缩成一个身影,在月中渐明。月呀,你是无眠时纷飞的思绪;你是心底蕴藏的一抹情愁;你是心中遥寄的一份祝福。
5 . 5一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。因此,我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。
6 . 将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通“披”。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披”。
7 . 因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
8 . 爱过的心总会有梦,流过的泪总有痕迹。所有会发生的一切,也许永远不能安宁。如果故事能够重演,你始终是我的唯一。
9 . 吕公截住三十骑,并皆杀尽,放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出,江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天,引水军杀来,正迎着黄祖。战不两合,生擒黄祖。程普保着孙策,急待寻边,正遇吕公。程普纵马向前,战不到数合,一矛刺吕公于马下。两军大战,杀到天明,各自收车。
10 . 唐僧看书——一本正经
1 . 人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私。
2 . 所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激。与:通“欤”,语气词。
3 . 芸芸众生,大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌,所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造,带给了我们光芒,让我们看到了生命中隐藏的期望和那平凡中孕育着的辉煌!所以我们带着那份坚定,眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。
4 . 你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
5 . 次日,李儒入见曰:“今日良辰,可将貂蝉送与吕布。”卓曰:“布与我有父子之分,不便赐与。我只不究其罪。汝传我意,以好言慰之可也。”儒曰:“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰:“汝之妻肯与吕布否?貂蝉之事,再勿多言;言则必斩!”李儒出,仰天叹曰:“吾等皆死于妇人之手矣!”后人读书至此。有诗叹之曰:“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”
6 . 水帘洞(选自第一回)
7 . 临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
8 . 当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星。于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心。
9 . 却说张飞拍马赶到关下,关上矢石如雨,不得进而回。八边诸侯,同请玄德关张贺功,使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚,令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰:“董卓与我,本无仇隙。今我奋不顾身,亲冒矢石,来决死战者,上为国家讨贼,下为将军家门之私;而将军却听谗言,不发粮草,致坚败绩,将军何安?”术惶恐无言,命斩进谗之人,以谢孙坚。
10 . 生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。
1 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声,但见:紫芝翳翳,白石苍苍。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
2 . 爱心是风,卷起浓密的云;爱心是云,化作及时的雨;爱心是雨,滋润干旱的树;爱心是树,撑起一片绿荫。
3 . 行彀多时,又值早春天气。但见:
4 . 守住一颗宁静的心,你便能够不断超越,不断自我挑战。即使远方是永远的地方,也会诞生一种东西——奇迹。摘自《青年文摘》
5 . 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。
6 . 《骆驼祥子》
7 . 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》
8 . 选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流向前,展示搏击的风采。
9 . 猪八戒进女儿国——看花了眼
10 . 政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。
2 . 有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
3 . 圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。
4 . 宽容润滑了彼此的关系,消除了彼此的隔阂,扫清了彼此的顾忌,增进了彼此的了解。
5 . 真诚是美酒,年份越久越醇香浓烈;真诚是焰火,在高处绽放才愈显美丽;真诚是鲜花,送之于人,手有余香。
6 . 《简爱》
7 . 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(唐·李白《早发白帝城〉
8 . 家家烟火夕阳多,处处湖光寒水溜,白苹香,红蓼茂。桔绿橙黄,柳衰谷秀。
9 . 花果山猴子----无法无天
10 . 入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。
1 . 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(唐李白《梦游天姥吟留别》
2 . 缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。
3 . 热情是一种巨大的力量,从心灵内部迸发而出,激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱,无论面临怎样的困境,总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情,生命的天空就没的色彩。
4 . 善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
5 . 而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。
6 . 将下面的句子译成现代汉语。(分)
7 . 孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8 . 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。(唐·岑参〈逢人京使〉
9 . 贩古董的——识货(第回小妖)
10 . 猪八戒招亲——凡心难丢
1 . 当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时,我们会发现,爱的本身就是一波震颤的弦音,一种花香的弥散,持久,热烈,而又延己及人。从一双手到另一双手,从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖,它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹一颗受了冷漠的心灵,然后,得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖。去照耀另一颗心,尽管有时是那么微弱。
2 . 乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。
3 . 大漠孤烟直,长河落日圆。(唐。王维《使至塞上》
4 . 《海底两万里》
5 . 口占一首古风长篇。
6 . 信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运,亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。
7 . 两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。
8 . 月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀(xùn天为白。余大惊喜。移舟过金山寺,已二鼓矣。经龙王堂,入大殿,皆漆静。林下漏月光,疏疏如残雪。——张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》
9 . 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》
10 . 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难
1 . 花果山(选自第一回)
2 . ()概括这则寓言的思想意义。
3 . 其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
4 . 《三国演义》
5 . 皇帝轮流做,明年到我家。
6 . 问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。
7 . 那大呼王侯将相,宁有种乎?的陈胜,只是一介草莽,并无文韬武略,大智大谋,身份低微,却能振臂一挥,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,反暴秦,被载史册,流芳百世。他凭的是一颗敢于反抗的心,为天下百姓之苦而呼,一颗济天下苍生的赤心,发挥自己所能所长,手拿锄头等农具,也要与秦精锐队伍对抗,这种仪情义骨成其为王,令太史公为其作传,颂其义举伟迹,令后世人所称颂。
8 . 让我印象深刻的场景是诗人笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的心中是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
9 . 朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
10 . 《红楼梦》
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