苏霍姆林斯基教育名言的出处（苏霍姆林斯基关于孩子的自尊名言）
苏霍姆林斯基教育名言的出处【一】
1 . ★只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
2 . 没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
3 . 有些人的性格天生就是那么完美，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
4 . ★进行道德教育要认真。
5 . 首先是崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
6 . ★体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
7 . 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
8 . 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
9 . 只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉自尊心，珍惜家庭家族姓名的尊严。(第二卷页《怎样培养真正的人》
10 . 每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的`关系。共同的智力的道德的审美的社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
苏霍姆林斯基教育名言的出处【二】
1 . 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。苏霍姆林斯基
2 . 对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
3 . 人与人之间完全合乎道理的东西，发生在客人与仆人之间就完全不合。
4 . 只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。
5 . 一个人在童年时代就应该接受爱善心热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。
6 . 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。苏霍姆林斯基
7 . 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基
8 . 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。苏霍姆林斯基
9 . 兴趣的源泉还在于运用知识，在于到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不
10 . 真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。(单行本《爱情的教育》页
苏霍姆林斯基教育名言的出处【三】
1 . 让每一个学生在学校里抬起头来走路。苏霍姆林斯基
2 . ★没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
3 . 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基
4 . 只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为自己的劳动自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷页《后来人》
5 . 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。苏霍姆林斯基
6 . 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(前苏联苏霍姆林斯基
7 . 人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。
8 . 让每一个学生在学校里抬起头来走路。
9 . 学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。(第四卷页《帕夫雷什中学》
10 . 爱生活本身甚于爱它的意义。
苏霍姆林斯基教育名言的出处【四】
1 . ·如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
2 . 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。
3 . 要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷页《公民的诞生》
4 . 一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
5 . ★道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
6 . 要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢？据我看来，在学校里不应当不知分寸毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。
7 . 不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。
8 . 我坚定地认为，在童年少年时期培养学生心理素质是非常必要的。(第五卷页《人民教师》
9 . 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。
10 . 母性自豪感教育的最终目的是：女孩子女人应该在某种程度上成为一个青年男子未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严崇高的生活目的创造能力爱好与志向。
苏霍姆林斯基教育名言的出处【五】
1 . 智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏沉闷远离共产主义的理想。
2 . ★道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
3 . 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
4 . 忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生幸福物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷页《怎样培养真正的人》
5 . 有良知的人有责任心和事业心。
6 . 在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。(前苏联苏霍姆林斯基
7 . 每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的道德的审美的社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
8 . 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基
9 . ·如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。
10 . 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
苏霍姆林斯基教育名言的出处【六】
1 . 珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基
2 . 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
3 . 由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》页
4 . 教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。
5 . ★教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
6 . ★要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
7 . ·教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
8 . 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
9 . 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。(前苏联苏霍姆林斯基
10 . 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。