上帝护佑句子（敬畏上帝句子）

上帝护佑句子【一】

1 . 大多数人不仅认为上帝的洗牌权天经地义，甚至认为庄家的发牌权和作弊权也天经地义，甚至不良规则也是“向来如此”，知其莫可奈何而安之若命，于是他们只关心自己手上的牌，只关心如何把自己手上的那手牌打出最佳结果。——这无可厚非，从DNA角度来说，也差不多可算是天经地义，起码比庄家的发牌特权和作弊特权更天经地义。

2 . 而是一转身就能拥抱着的你。

3 . 五

4 . 多少年后，有一天，上帝突然想到这三个乞丐，就叫天使去查一下他们现在在哪儿。不久，天使把这三个人带到上帝的跟前。原来，这三个人都已经上了天堂。

5 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说，抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处，而且为害甚烈，因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半，害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态，但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明，这样不满者就不会总是拿坏牌，甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。

6 . 上帝说：“可喜!可喜!”

7 . 为了避免抱怨和懊恼这些不良情绪影响大多数人的打牌质量，智者(这是一些不愿做庄家或即使做了庄家也决不会作弊的人设计了复式桥牌那样的好制度：你和你的对手玩过的牌，在另一桌上得到交换，你的队友拿你对手的牌，你队友的对手则拿你的牌。这样打算的结果应该令抱怨者和懊恼者信服了吧?并不，因为抱怨者不仅可以抱怨此桌上的搭裆，更可以抱怨另一桌上的队友——正如抱怨者总是要抱怨父母和亲友。而懊恼者是永远要懊恼的，即使是打复式桥牌。何况人生不会像复式桥牌那样简单重复，人生牌局对每个人只有一次，抱怨和懊恼只会使打牌者情绪恶劣竞技状态低下，只会使牌越打越臭，因此抱怨和懊恼没有任何益处。

8 . 七

9 . 穷人听完懊悔不已，他哀求道：“能再给我一次机会吧！我一定会好好把握的。”

10 . 上帝说：“不过，有个条件，你们只能用身上装乞讨物的布袋来装，装多少都行，但金币一旦掉到地上，金币就不是金币了，而成了石头。你们明白了吗?”

上帝护佑句子【二】

1 . 才发现上帝已经为我写好了诗句。

2 . 我用真情做弓，思念做箭，朴素的言语做信函，真挚的情谊作祝愿，在感恩节的今天，我拉开真情的弓，射出思念的箭，挂上祝愿的信函射向你，不需躲闪。

3 . 吴中执手相看泪眼，晓起赴山共看晨曦，丹青里海枯石烂，妙笔下天长地久！

4 . 乞丐们顿时跪倒在地，纷纷对上帝磕头。

5 . 第三个人说：“我做梦都想，但任何东西来得容易去得也快。”

6 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样，庄家发给每个人的牌也大致差不多，但少数智者的牌会越打越好，而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样，生而平等的人，死前却变得极不平等。智者与愚人的差距，远远大于人与猿的差距。

7 . 夜晚的灯光串起了雨滴，

8 . 这副牌，用科学语言来说叫做DNA，人与猿的DNA只差百分之零点三，而人与人民族与民族则没有差别，连男人与女人也仅仅只差一个X和Y。

9 . 一是在庄家的地位未被撼动规则未被改善之前，不满者就可能被庄家逐出牌局——尽管只要挑战庄家特权和不良规则的人越来越多，长远来看庄家特权必定会逐渐削弱规则必定会逐渐改良，如果没有挑战者，就未必如此，庄家特权和不良规则也许就能传之久远。但由于庄家特权的削弱和不良规则的改良是极为艰难而缓慢的过程，挑战者很可能无福及身而见其挑战的初步成果，无法直接受益于规则的改善，这使挑战者大大地减少，而少之又少的挑战者，其少年激情和不屈意志也会受老境已至的削弱死期将临的消磨。

10 . 风吹在脸上，很冷；雪飘在身上，很沉；霜凝在眼上，很湿；雾笼在脚上，很重；问候送到心上，很暖；祝福把你包围，很真。大雪时节，愿你快乐！

上帝护佑句子【三】

1 . 习惯了六月的雨。

2 . 你在月亮上把我的小窗升起，

3 . 好了，今天景山小爷说就到这里，我们明天再见。

4 . 接着是第三个人，但上帝刚落下去一枚金币，他就叫停。上帝叹息道：“这太可惜了!难道你不想拥有更多的金币吗?”

5 . “可惜了!”上帝说罢，转向第二个人，伸出手去。金币叮叮当当地落进第二个人的布袋里。

6 . 祝福一缕缕，若溪水涓涓；情意达三江，如月辉漫漫。俊逸儒雅，明眸皓齿，藏我记忆深处。本梦醒，何曾忘却，感恩佳节，愿我们高山流水，相知永远。

7 . 上帝不断地提醒道：“够你一辈子花了，够你两辈子花了，够你三辈子花了……”

8 . 事实上，聪明的发牌者在切牌时，已经做过了手脚。所谓作弊，即打破既定的玩牌规则，而打破规则的初衷一定是为了对自己更有利，尽管打破规则的结果未必一定对自己有利，而且事实上打破规则的长远结果一定是对牌局的所有参与者都不利，除非打破规则是由全体牌局参与者共同商定的——那就不叫打破规则，而是改善规则。

9 . 有许多人搭配完自己的整手牌之后，再也不会做任何改变，别人出的牌再对路，只要不符合自己手上的搭配，他都是坚决“不要”，也不肯重新调整组合自己的牌，于是机会一次次从鼻尖前溜掉，当别人已经抵达胜利后，他还在等待符合自己理想的最佳出牌机会。而直到牌局终了，他的王牌也没有机会再出。

10 . 上帝说：“你说停我就停，明白吗?”

上帝护佑句子【四】

1 . 六

2 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。

3 . 现实的社会。不能在一起就分开，尝试努力后失败，然后就轻易的放弃，然后再骗自己说那,新的东西就在角落等待，你往前走，它们就在等待。骗自己是快乐的，假装快乐好过真实悲伤。

4 . 大多数渴望做发牌者的人，清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代，发牌者如同上帝，发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊，而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代，发牌者是庄家，玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火，他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代，玩牌规则依然对庄家相对有利，因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数，暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊，总比没机会作弊有利。因此无论什么时代，做庄家永远是大多数人的终极目标。

5 . 上帝洗牌之后，他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事，他把这事交给了凡人。大多数人都知道，抱怨洗牌的上帝毫无意义，因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者，同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者，就一定会作弊，因为他知道，如果不作弊，那么即使由自己发牌，也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前，大多数人都认定，别人的那手牌比自己的这手牌好一些，甚至好得多，每个人都认为自己是不公正的牺牲品。

6 . 上帝笑了，他说：“我从来都不吝啬给任何人机会，只要你要懂的生活，爱生活，你会在生活中发现很多赚钱的机会。”

7 . 每个时代都是相似的，上帝给每个时代的也都是同一副牌。

8 . 我含恨而去，

9 . 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!我们都在轮回中。

10 . 我融化在了你的眼里，

上帝护佑句子【五】

1 . 还是稍纵即逝的别离。

2 . 每个人都是一样的，上帝给每个人的都是同一副牌。

3 . 八

4 . 上帝很无奈地回答道：“这不是我的错，我给每个人的机会都是一样的，只是有的人善于抓住，有的人即使机会就在眼前他也不会把握。”

5 . 也有些人过于灵活，任何机会他都要利用，只要能跟进一个小牌，他就宁愿完全打乱自己的理想组合，能跟必跟，有过必过，这样的人往往到最后手上的牌支离破碎，他的收获当然也是支离破碎的。

6 . 上帝伸出手来，罩在第一个人的布袋上空。

7 . 第一个人说：“我悔恨成疾，不到一年便抑郁而死。”

8 . 那么这里，心高气傲的人听到景山小爷说到这里以后就开始内心忍不住了，就好像古代亚敘帝国的的国王说：“耶和华是谁呢，竟使我听命于他？”耶和华就是上帝，是创造宇宙天地万物及人类的，那位上帝，我们所有的事情，包括现如今还没有出生的婴儿，以及未来千百万亿年的世界是什么样子的，都在耶和华上帝的掌控之中，甚至连景山小爷还没有出生的时候，上帝就已经决定好景山小爷未来要做什么了，包括这篇文章，里面的每个字，每个句子，都在许久以前就被上帝给看过了。如果上帝不允许，那么这篇文章就不会存在，如果上帝不允许，那么这篇文章就不会被你给看到，反之，若是上帝允许，那么以上的事情都相反而存在。这就是为什么景山小爷说，要相信我们的上帝，因为我们所要做的一切事，都逃离不了上帝无形的掌控。

9 . 但那描绘的不是过往的回忆，

10 . 世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果,都是有缺陷的,有的人缺陷特别大,因为上帝特别喜欢她的芬芳。是不是我是苹果的时候芬芳太多了，上帝一定是咬了我一大口。

上帝护佑句子【六】

1 . 我把对你的眷恋，揉进浅浅的梦里，

2 . 上帝就问第一个人，他的生活过得怎么样。

3 . 今人与今人一样，所以人人生而平等;今人与古人一样，所以历史鲜有进步——起码硬件的进步不影响打牌的结果，做牌的纸张可能会随着文明发展不断改善，制作可能越来越精美，但打牌的结果无非是生老病死悲欢离合胜负盈亏。然而，每一个人每一个时代又似乎都有所不同，这只因为每次玩牌前，都要重新洗牌和重新发牌，没有一次洗牌和发牌的结果完全相同。

4 . 第一个人说：“明白。”

5 . 大多数人只会在牌局结束之后才知道应该如何出牌，这叫做事后诸葛亮，事后诸葛亮当然缺乏预见性智慧——智慧的核心内容就是预见性。缺乏预见性智慧的大多数人，永远不会吸取上一次出错牌的教训，下一次他还是缺乏预见性智慧，下一次他依然是事后诸葛亮。不仅如此，由于上一次的事后诸葛亮，导致了他对自己出牌不慎的懊恼，懊恼这种不良情绪比对洗牌者的抱怨和对发牌者的不满具有更大的破坏性，他下一次出牌会比上一次出牌还要臭，结果也更坏。正因为如此，虽然上文说过对发牌者的不满会给挑战者带来种种不利，但不满的挑战者却依然比懊恼的大多数人结局更佳。挑战者创造了自己的崭新生活，而大多数人却重复着古往今来大多数人的不幸生活。

6 . 同样是上帝设计的五十四张牌，这同一副牌却有许多种不同的玩法——也就是玩牌的规则并非先天设定。古代的玩牌规则由庄家规定，不征得参与者同意。庄家宣布，参与者只有无条件同意对庄家绝对有利的规则才有资格参加牌戏，如果不同意对庄家绝对有利的规则，就被剥夺参加牌戏的资格。所谓没资格参加牌戏，还分为两种。一种是仅仅不允许你进入高级俱乐部，或允许你进入俱乐部但不允许你坐在牌桌前，只能站在旁边观看。另一种是，只要你质疑对庄家绝对有利的牌戏规则，就杀无赦。但随着越来越多的人对这种于庄家绝对有利的打牌规则提出质疑，庄家面临没人陪他玩下去的危险，于是庄家也不得不逐渐修改玩牌规则，使玩牌规则仅仅是对庄家相对有利，包括庄家不再能连庄连庄次数不能过多可以轮流坐庄高级俱乐部对任何人都开放没有坐上牌桌的人都有权观看牌戏甚至有权批评玩牌规则有权选择庄家等等。

7 . 每副牌都是一样的，每副牌都是五十四张。

8 . 她给我文字，我也给她文字，于是她成了我的妹妹，我成了一个哥哥，很怪异，但很自然。

9 . 四

10 . 刀是什么样的刀，金丝大环刀；剑是什么样的剑，闭月羞光剑；节是什么样的节，快乐感恩节；人是什么样的人，幸福平安的人。感恩节快乐！