老子道德经里的名言（老子道德经中的十三句话）

老子道德经里的名言【一】

1 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

2 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

3 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4 . 上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子

5 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

6 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。

7 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

9 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

10 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

老子道德经里的名言【二】

1 . "和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"

2 . 希言自然。——《道德经》第二十三章

3 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

4 . 知者不言，言者不知。——老聃

5 . 大巧若拙——老子

6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

7 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

8 . 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

9 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

10 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

老子道德经里的名言【三】

1 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

2 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

3 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4 . 自见者不明，自是者不彰。

5 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

6 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

7 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

8 . 困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》

9 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

10 . 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

老子道德经里的名言【四】

1 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

2 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

3 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

4 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

5 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

6 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

7 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。

9 . 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

10 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

老子道德经里的名言【五】

1 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

2 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

4 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。

5 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

6 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

7 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

8 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

9 . 圣人处无为之事，行不言之教。——老子

10 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子道德经里的名言【六】

1 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

2 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

4 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣

6 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

8 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

9 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/

10 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

老子道德经里的名言【七】

1 . 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

3 . 人之所畏，不可不畏。

4 . 民不畏死，奈何以死惧之。

5 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

6 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7 . 道可道，非常道；名可名，非常名。

8 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

9 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

10 . ．人之所畏，不可不畏。

老子道德经里的名言【八】

1 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

2 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

3 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

4 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。——老子《道德经第五十章》

5 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

6 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

7 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。