读国学经典感悟简短（读国学经典感悟智慧之光）

读国学经典感悟简短【一】

1 . 若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王

2 . 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的`事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3 . 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

4 . 山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行

5 . 国学育魂系列之国学经典

6 . 五读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强，果敢朴实谨慎”；己所不欲，勿施于人，不要将自己厌倦的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光；《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，那样才有利于自己的进步；虽然我们的学生大多是独生子女，但只要我们对于所做的事情严肃认真，对待他人恭敬有礼，那么四海之内皆兄弟，君子不愁没有朋友；“君子成人之美，不成人之恶”，君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。

7 . 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

8 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

9 . 《笠翁对韵一东》

10 . 一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）。

读国学经典感悟简短【二】

1 . 鸥鹭忘机

2 . （三）简要说明：

3 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

4 . 见善如不及，见不善如探汤。

5 . 所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。

6 . 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

7 . 柴科夫斯基：四小天鹅舞曲

8 . 莫扎特：第号钢琴奏鸣曲莫扎特：A大调单簧管协奏曲舒曼：梦幻

9 . 水龙吟

10 . 哀哀父母，生我劬（qú）劳。

读国学经典感悟简短【三】

1 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

2 . 维瓦尔第：冬

3 . 渔樵问答

4 . 平沙落雁

5 . 大浪淘沙

6 . 蕉窗夜雨平湖秋月浔阳夜月出水莲

7 . “凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——弟子规

8 . 细雨松涛

9 . 小不忍，则乱大谋。——论语

10 . 《大学》节选

读国学经典感悟简短【四】

1 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

2 . 无来无去

3 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

4 . 搔首问天

5 . 博凯里尼：小步舞曲

6 . 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传

7 . 生于忧患，死于安乐。

8 . 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

10 . 笠翁对韵·卷上

读国学经典感悟简短【五】

1 . ——《荀子》

2 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

3 . 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记

4 . 一《弟子规》

5 . ——《增广贤文》

6 . ．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

7 . 学然后知不足，教然后知困。(礼记学记

8 . 托尼奥康诺：大自然的摇篮曲莫扎特：G大调弦乐小夜曲(选二舒伯特：降G大调即兴曲

9 . "三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。

10 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。