1 . 据说唐代丰干禅师,住在天台山国清寺。一日,漫步于松林,忽闻山道传来孩童啼哭声,循声而去,看到一个稚龄小孩,衣衫褴褛,相貌却清奇。询问近处乡邻,无人知晓是谁家孩子,丰干禅师心生慈悲,便将这小男孩带到国清寺。因为他是山道捡回来的,所以大家都叫他拾得。拾得长在寺中,从小沐浴佛光,浸润菩提,心性淡然,洒脱自在。
2 . 人的一生都会遇到很多人,有的与我成了擦肩而过的过客,我记得与不记得,他们都随波逐流在流光里了。而有些人却与我一起相伴,约好了一同走到末路,可在人生长河的某个渡口,我们走散了。这让我明白到,有些路,必须我自己走,那些寡世清欢,也注定了是我自己享受,喧闹的山河悠悠,也变成了自己的细水长流。
3 . 时光在不经意地流逝,而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候,只记得老院子没了,梧桐树也没了,有个玩伴辍学出去打工了,父母的叮嘱变成唠叨了,我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故,我没有考上父母期望的学校,就被送进了一所技校,开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段,而那阶段中间有桥梁的话,那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧?
4 . 我路过高山,会纵情歌唱,没有伤悲,没有忧愁将天下欢悦都揽入胸怀,有着喜不自胜的愉悦。高山过后,我自然便遇到了深谷,阳光稀薄,氧气隔绝,或许后退是解决问题的办法,或许时间可以安慰一切伤疤,但我想知道深谷前面是什么,那些什么我也不想听人说,更重要的是时间它不会等我。
5 . 淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”
6 . 有时候真羡慕猴子下山,看到了玉米就摘几个,可当看到西瓜时就丢了玉米,去摘西瓜,又看到桃子时,就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事,老师会说猴子三心二意,抓了这个,扔了那个,结果却什么都没有得到。现在想来,猴子是最聪明的。走一段路程,经历过了才知美,可若是将一路走来的美悉数收集起来,装进行囊,那我们岂不是囊中繁重,举步维艰?其实人生就是舍与得之间,舍了便有意想不到的收获,多了份空间去得到其他的东西。
7 . 人生是一场修行,我步步行来,所经历的点点滴滴都让我暗暗窃喜。我喜欢喝浓茶的第一泡,虽然有些苦涩,可却能增添我对第三泡的希冀。我喜欢一个人静静地走在乡间小道上,因为只有这也我才能忘却喧嚣。我喜欢记住所遇到的每一个人,因为人的一生所遇到的过客是有限的。我喜欢别人忘了我,因为那样他就会不记得我的错。
8 . 大了就有了烦恼,不再像是以前了,即便在学校我也会担心家里了,担心母亲的身体,担心地里的活父亲一个人忙不忙得过来?担心出阁的姐姐过得好不好?担心考上理想学校的玩伴们是不是有人替我陪着他们?若是人生是一段旅途,既有了相遇相知,便该有离别不识。大姨娘的离世,母亲的旧疾,父亲鬓角的发如雪丝,人生啊,你太匆匆,从来没有问过我答不答应。
9 . 人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。
10 . ——唐拾得
1 . 有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。
2 . 人生啊,你太匆匆,我想要的,你没有答应。我不想要的,都在我门外等。这旅途啊,你也太无情,我停留的一霎,乍一转身,便是天涯。
3 . 时光迅疾,世事万变。林徽因说:我们经历的许多故事不过是时光撒下的谎言,但这些谎言却让我们追逐一生,也追忆了一生,无怨无悔。如此看来,人生多半便是苦累交加,悲喜交缠。但任它再苦再累,莫大的喜悲,也总会因方向不同,路径不同,是故遭遇故事也无有雷同。我若把悲伤流尽,总会得见欢颜。若把苦涩尝遍,总会苦尽来甘。
4 . 我们大多数人,在做一件事的时候,心在另一件事上。上班的时候想着家里的事,吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多,心不静,所以我们累。
5 . 我经历过的温暖,欢愉,感动我都小心翼翼地保存着,放在我的行囊中,在我失意失落的时候,在行囊的角落里将它们拿出来,配上一把躺椅,一盏香茗,细细品味,悠悠自得,这是我人生中不可少的乐趣。那些悲伤,惆怅我没有将它们放在我的行囊中,因为我所经历的还有很多,行囊太小,装不下它们,便只有抛弃了。可弃了并不代表忘了,我一直向前走,丢弃了不少伤悲,但我记得来时的路,想回头找也并不是难事。或许会在某个噩梦惊醒的夜晚,我找到了来时的路,一夜无眠,湿了衣袖。
6 . 每逢过年时我总会惆怅,觉得时间真快呀,有些事,有些人我都忘不了,可唯一忘的却是我的年龄。
7 . 生命爱情青春……这些东西总会慢慢逝去,却唯有它们真正属于你。金钱房子珠宝……这些东西可被代代传递,可它们却真的不属于你。人生悲剧大致相似:总拿专属于自己的东西,换取可属于任何人的东西。——人之一生,无法决定路的走向,但可决定心的朝向!改变不了生活方向时,改变我们的活态度。
8 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
9 . 应须早觉悟,觉悟自归依。
10 . 人生这场旅行,我只嫌路短时间快,去过的地方也少之又少。若要看风景,我一定要路过江南。春水碧如天,画船听雨眠的江南。若是朝圣,我一定要去一次西藏。我还想去有花海的地方,醉了便在花下眠,醒了还在花酒间。我只想以我自己的姿态,走我自己的荒径,尽情演绎我自己的悲喜人生。我不想做了命运的奴,跟在世俗的背后,去追求那些我不需要的东西,忘记自己的需求。愿非所得,得非所愿是我最大,也最怕的无奈。
1 . 包容。行包容他人之举,是一种智慧,因为你在欣赏他人的同时,也在不断提升和完善自我。
2 . 心里的美梦,现实的相差,让奋斗的心有点落差,让途中的人有点想停下脚步。一杯茶,一颗刚刚平静的`心,一场梦一个走在红尘的我,还时不时的哭泣,时不时的想放弃,一场喧嚣背后原来还是淡泊的心最可贵,一场风雨过后原来还是彩虹最美!
3 . 我们逃亡了许久,渐渐的走近了青春的终点,不再落寞和悲伤,勇敢地站立这青春舞台,我们和青春有个告别:原来青春是一场梦…
4 . 修行,是一条通往人类内心最深远处的道路。
5 . 拾得与另一位高僧寒山认识,相交莫逆,一起修行,参禅悟法。昔日寒山问拾得曰:“世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我,如何处治乎?”拾得云:“只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他,再待几年你且看他。”寒山云:“还有甚诀可以躲得?”拾得云:“我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:‘老拙穿破袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了……’如若能够体会偈中的精神,那就是无上的处事秘诀。”
6 . 人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
7 . 日月两盏灯,春秋一场梦。记忆中,总有一盏灯,在黑暗的时候,给我以光以暖以灵,为我照亮远行的路。有些走过的路,同样会迷失方向,而一些不曾走过的路,却会有似曾相识之感。当一个人的心清澈明净,步履也会随之淡定从容。记忆无言,会收存着曾经走过的足迹,而每一段路程,都镌刻着过往的身影。其实并不孤独,每一程,都有山水为伴,清风相随。
8 . 什么时候我也该清理我的行囊了,美好的,我都留下,伤悲的,最后一次为它流泪,就当作是一场梦吧,梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
9 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
10 . 我喜欢雪的美,却不会深究它的来处,只是喜欢简单地看着它从天而落,在飘,似舞。更不会计较它最后归于何处,是融化成水流入泥沟?还是直接寒化为冰?融于无形。就像是人生,我们不会计较起点和终点,只会在意路途中的风景和故事。看着花瓣的由少增多,感受着和你的相识相知。甚至一个人,在静静的院落里,看着蚂蚁搬家,这都是一种幸福,一种修行。
1 . 将钱作梦事,梦事成铁围。
2 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
3 . 人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。
4 . 承受。只有不断地承受,我们才会不断走向成熟,收获生命的欣喜。承受,使我们走向美丽和成熟;承受,更加彰显生命的辉煌。
5 . 中国乡下人有句老话,送人一斗米是恩人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永远感激,但帮助太多了,他永不满足。往往对好朋友,自己付出了很大的恩惠,而结果伤害自己的,正是那些得过你恩惠的人一个人的失败,有时候失败在最信任的人身上。
6 . 人生的旅行中,我们会收获真正地友情,收获成功的事业,收获甜蜜的爱情。我们终将会遇到真爱,真爱不需要你去做什么,不需要你去做任何改变,很自然,很平淡,幸福的生活就在你懂得生活,热爱生活,懂得感恩,关心和爱身边的人和物开始的。
7 . 青春无限美好,憧憬的未来成为巨人的理想。为了事业和真爱,与一切未知作斗争,不惜代价的付出,比如献上生命,亲情,还有那青春仅有的快乐,可是,一切来得那么突然,事业的败者,爱情的俘虏,成功在何方呀!
8 . 这是一个钱吃一切的社会,人类在其中只是一颗微小的推动棋子,是一直被利用存活的生化颗粒!例如,我们心中的那些梦想,在金钱的面前,成与败,那是刹那间的顺便,一切的一切,不曾想象,一切是乎那么简单,而一切也都太难了,生活怎么会背离我们那么的遥远…
9 . 常饮三毒酒,昏昏都不知。
10 . 做一个平凡而简单的人,这样或许有些贫寒,有些浅薄,但是可以不去执著自己的来去,不询问注定好的生死。这让我想到了一个高僧的名字,拾得。他有诗言,“拾得自拾得”,“从来自拾得”。拾得是他的法名,也是他的俗名,此一生,他就仅有这么一个名字。简单地来,简单地去,谨守清简,皈依佛门。
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