道德经第二十八章谈谈自己的感悟（道德经第28章的个人感悟）
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【一】
1 . 理解尊重关心帮助残疾人
2 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3 . 不要太想念过去，因它会给你带来悲伤；不要太思考未来，因它会带给你恐惧；用微笑活在当下，它会带来喜乐。
4 . 要感谢给你提意见的人，他使你成熟;要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
5 . 二十年前，不停的追问着生命的意义，有梦想有追求有探求未知的热情；二十年后，早已丧失了探究一切的兴趣，生命的意义就藏在家长里短，锅碗瓢盆里。
6 . 成功需要太多的因素，简单的努力口号并不一定能帮你与自己艳羡的人物比肩。
7 . 而孙红雷本身也与陆远这个角色有很大的相似之处——家境贫寒却极有毅力。
8 . 生活是不能等别人来安排的，它要自已去争取和奋斗。一辈子有耐心去做一件事，这个世界诱惑太多，这也想做那也想做，多路出击，最后一事无成。能沉下心来耐住寂寞做好一件事，这么简单的道理，也是很多人不懂的。人脉要远些，人际要近些，所有利益驱使的并非深交，心神相映的方是至友。
9 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。
10 . 有事心不乱，无事心不空。人活一世，拼的就是心态。历尽沧桑，内心安然无恙；看透世事，却依旧保持热爱。这，是最强悍的人生态度。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【二】
1 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
2 . “人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去；当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊”。我不希望叔本华钟摆论成为我的魔咒。
3 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
4 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评
5 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
6 . 有可能一辈子也没法比。
7 . 什么都可以丢，但不能丢脸;什么都可以再来，唯独生命不能再来;什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去;什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
8 . 走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
9 . 提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
10 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【三】
1 . 拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
2 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
3 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
4 . 也可能是你一生中最困难的时期。
5 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
6 . 扶残助残，有你有我
7 . 愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。无论你想怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
8 . 人都说，决定人成败的是工作以外的时间，古人也倡导慎独。一个人怎么对待独处的时间，将决定一个人品味的不同，成就的高低。
9 . 所以穷又怎样？那些青葱校园的感受，那些精彩的回忆，那些你用心做出的`选择才是最宝贵的。
10 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【四】
1 . 道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
2 . 乞求来的不是爱情，捆绑住的难以永远。痴情也是一种罪过！聚散看轻了，世界就变宽了。在一起的就珍惜，留不住的就放手。生命中来了又走的那些人，是教会我们更好地爱惜自己。
3 . 真正受用一生的道理就那么几条：勤奋；踏实；宽容；爱心；与人为善；诚实守信；永不放弃；梦想常在。你拥有几条呢？
4 . 二十年前，为赋新词强说愁，明明开心快乐，文字却总是无奈酸楚；二十年后，明明一筹莫展，落笔却总是积极向上，只道：天凉好个秋！
5 . 瞩目远方，你才会加快步伐;观赏风景，你才会步履轻盈;结伴同行，你才能欢歌笑语;风雨兼程，你才能成功登顶。
6 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？
7 . 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
8 . 当被问及是否会后悔时，她说大不了从零开始呗，有什么可怕的。
9 . 这才是二十多岁的意义。
10 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【五】
1 . 谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。
2 . 在这个世界上，自己就是任何的根本：你做错了什么事情，首先不是乞求别人的原谅，而是应该让自己明白自己错在什么地方，从警醒自己不能再次犯这类错误，人是不完美的，每个人都有错误的时候，错误是人完善和修饰自己所必须经过的。人犯错误是可以原谅的，可如果在某个问题，一而再再而三的犯这类错误，那么你就要好好思考，自己有没有在上一次错误中反省过来。
3 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
4 . 活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
5 . 你进入了新的世界，需求不断增加，想买限量款的球鞋想要奢侈品牌的香水和化妆品。而成年的你又不希望给家里增添负担。所以即便父母总是问你够不够花，你看着银行卡里位数的数字，咬咬牙说还够。
6 . 大学毕业时她原本考上了家乡的公务员，工作一年后毅然放弃了亲友眼里光鲜稳定的工作，来到了北京。
7 . 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8 . 人在最悲痛最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
9 . 生活不必非要完美只要过的精彩。人牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。心地柔软了，是修行最大的进步。一般形容执着的人说，你的心很硬，像钢铁一样。
10 . 二十年前，天很蓝，水很清，阡陌纵横，屋舍俨然；二十年后，污染遍地，雾霾横行，阳光灿烂的日子总是久违不见。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【六】
1 . 不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
2 . 二十年前，日子很慢，尤其是那些等信盼信的时光。一封手写的信，带着各地的邮戳，远隔千里，一路辗转，带来亲人朋友亲切的问候和殷殷的希望。二十年后，莫说通话就连视频也不在话下，联系越来越方便，只是人心却越来越荒凉。
3 . 最后，好好努力，多多赚钱，好好生活。
4 . 快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快了呢？
5 . 你脚上那双篮球鞋可能穿着多年却没有更换；
6 . 唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
7 . 共享文明成果，加快小康进程
8 . 没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。
9 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
10 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。
道德经第二十八章谈谈自己的感悟【七】
1 . 就像《好先生》中孙红雷扮演的陆远。
2 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。
3 . 自尊自信自强自立
4 . 自强与助残
5 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
6 . 毕竟条件摆在那，你骑自行车满校园逛的时候，他开的是玛莎拉蒂。
7 . 人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。人生的岁月有限，认错尊重包容才能让人接受，放下才会自在。现在执着追求的事将来必定有一天变成不重要的。
8 . 人生有太多的不如意，我们要学会去努力。
9 . 毕竟生活是自己的，再苦逼也得想方设法过下去。
10 . 有一种喜欢，只适合远远地看着，那人的幸福苦痛，只做一个沉默的观众。对于感情而言，或许，越遥远的越能够长久。一生有很多东西，得到就忘记。最终陪你走到记忆终点的，却是那些差一点得到却始终未曾得到的。