1 . 知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人。
2 . 笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
3 . 在这个世界上,没有一劳永逸完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
4 . 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。
5 . 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。
6 . 善根有两种,一种是变的,一种是不变的,但佛性是超乎变和不变的,善和不善的。
7 . 宁走十步远,不走一步险。
8 . 不知道从什么时候开始,我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒,也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着,不求有功,但求无过。或许这样很没志气,但是,我只是想过一种平淡的生活,安安心心,简简单单,可以做一些能让自己开心的事。我如此一个凡人:只希望此生淡然。
9 . 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。
10 . 把寺院当别墅,你有多大来历?借佛事赚钱花,你有几寸头皮?
1 . 悟道之后的我,没有我他之分。
2 . 心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。
3 . 巧妙聪明往往带来无穷的累赘,这些系累世人常不自觉。
4 . 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
5 . 君子以谦让化解冲突,以涵养折服敌人。
6 . 活着,一定要有气度,这不仅仅是涵养,也是一种标识。在与人交往中,为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生,展示自己活着的气度,让生命更有意义。
7 . 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
8 . 在顺境中修行,永远不能成佛。
9 . 可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。他活动百岁,或只活一昼夜,都是有价值的一生。
10 . 该来的都会来,该去的终会去,做人就应该,事来而心始视,事去而心随空。生活中的许多事,“钻”不得年角尖!
1 . 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
2 . 常否决别人的人,往往也是否决了自己。
3 . 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
4 . 爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
5 . 生命的过程已经够繁复了,何必为了一时的虚荣,而把自己的外表装得像棵圣诞树。
6 . 长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?
7 . 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
8 . 幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
9 . 心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
10 . 念是业识,而性体中并无是事。
1 . 人生短促,而世人却把心放在俗事上,钻营计较,糊里糊涂虚度一生,不知生从何来,死向何处。
2 . 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
3 . 众生汲汲营营,从金钱到爱情,由权势到生死,有谁真正抓住了什么?
4 . 一切法本空,心即不无,不无即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。
5 . 生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择,生活的步履在于踏实,生活的乐趣在于追求,生活的安乐在于平淡。
6 . 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
7 . 飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥,身心安乐,法喜充满!
8 . 如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。
9 . 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。
10 . 青山浮云――如何得出离生死老病死?答曰:青山本自不动,只是浮云飞来而已。
1 . 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
2 . 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
3 . 看重了钱财,你围着钱财转;看淡了钱财,财神围着你转。
4 . 尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
5 . 想开了自然微笑,看破了肯定放下。
6 . 我们活得累,多数时候怪不得外界怨不得他人,是我们自掘陷阱自寻烦恼。走得再近,隔得再远,没站在同一个高度,任何理由都是一种距离。不仰于心,不俯于情,不念过去,不惮将来,如此甚好。
7 . 当明天变成了今天成为了昨天,最后成为记忆里不再重要的某一天,我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走,这不是静止火车里,与相邻列车交错时,仿佛自己在前进的错觉,而是我们真实的在成长,在这件事里成了另一个自己。
8 . 不执着于外在的一切,像平稳的水,自由流动没有生灭的现象,这就是幸福的彼岸。
9 . 别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
10 . 能善分别诸法相,于第一义而不动。
1 . 你永远要感谢给你逆境的众生。
2 . 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。
3 . 修行就是修正自己错误的观念。
4 . 缘来要惜,缘尽就放。这世上,笑笑人家,也给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐。
5 . 法性本无生灭去来。
6 . 人生如梦,自迷自醒,干别人何事;世事如幻,缘灭缘生,操哪份闲心。男女是缘有缘惜缘无缘随缘;儿孙是债讨债还债无债不来。
7 . 毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
8 . 吃亏是福口中念,有几人真肯吃亏?难得糊涂墙上挂,有哪个甘心糊涂?
9 . 不住六尘生心。
10 . 内心没有分别心,就是真正的苦行。
1 . 睿智的人看得透,故不争;豁达的人想得开,故不斗;得道的人晓天机,故不急;厚德的人重谦和,故不噪;明理的人放得下,故不痴;有志的人肯努力,故不误;重义的人交天下,故不孤;怡情的人淡名利,故不独;宁静的人行深远,故不折;知足的人常快乐,故不老。
2 . 云何菩提?谓如实知自心。——源自:《大日经》
3 . 能不起念,一切相不离自离。
4 . 妄息心空,真知自现。
5 . 莫随意看轻任何人,须知下下人往往有上上智。
6 . 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。
7 . 每一种创伤,都是一种成熟。
8 . 善谋生者不求巨富,自然无缺;善处世者不图显达,常处逍遥。
9 . 人常在该糊涂时卖弄自己的聪明,又在该精明时卖弄自己的无知。
10 . 对自己认识不清的人,才会随着别人的褒贬上下摇晃,忽喜忽忧。
1 . 欲求大道。先正其心。
2 . “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时,他便开始厌离种种的苦恼,这是达到清净的路子。
3 . 不明大事最苦――世间什么最苦?地狱吗?不对。穿着这套僧服而不明了大事,这才是最苦的。
4 . 你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
5 . 用心去看,用心去听,你便能发现天地间到处都是无字之书,无弦琴音。
6 . 口头禅人人会说,心头道个个难修。
7 . 能舍才能得,菩萨因能舍尽一切,施予众生,故能得大成就。
8 . 修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
9 . 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
10 . 这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万事万物都逃不出因果二字,须知:事事有佛理,处处有因缘。
1 . 毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
2 . 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。
3 . 学会把自己的心态放低放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。
4 . 漫漫长路无声无息,或许我们一生也在追寻,那又怎样,打破的宁静换回一生的威名,哪怕赴汤蹈火,在所不惜。千山暮雪天涯远,万古流长的亘古情怀,学智者接纳红尘纷扰,却置身事外,博得一份淡然。尽避曲终影自单,冷月残照孤星夜,沧海连天堑,南辕北辙的沦陷,不自觉反省饼往。
5 . 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6 . 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
7 . 人生在世,唯有动中取静,静中取动,动静合宜才不失真趣。
8 . 梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。
9 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
10 . 事能知足心常惬,人到无求品自高。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.