1 . 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的,对是合式的意思。——费孝通
2 . 岂能尽人如意,但求无愧于心!
3 . 命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中。
4 . 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
5 . 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
6 . 天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
7 . 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。----《三国演义》
8 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
9 . 学不可以已。——《荀子》
10 . 心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。菩萨,妖魔,皆属一念。若论本来,皆属无有。----《西游记》
1 . 生存是人类第一要务,而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足,是最最纯洁和高尚的享受。
2 . 三思而后行。——《论语》
3 . 人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
4 . 拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。----《三国演义》
5 . 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
6 . 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
7 . 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
8 . 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
9 . 天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10 . 没有不老的誓言,没有不变的承诺,踏上旅途,义无反顾!
1 . 乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。----《红楼梦》
2 . 时间抓起来说是金子,抓不住就是流水。——谚语
3 . 春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。----《红楼梦》
4 . 良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。----《三国演义》
5 . 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
6 . 失败乃成功之母!失败次数越多,成功的机会亦越近;成功往往是最。
7 . 不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的~只要你珍惜。
8 . 人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
9 . 子治世之能臣,乱世之奸雄也。----《三国演义》
10 . 善待他人,体谅他人,热爱生命,努力生活。
1 . 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
2 . 画虎画皮难画骨,知人知面不知心。----《水浒传》
3 . 花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮。----《水浒传》
4 . 人生最大的失败,就是放弃。
5 . 别小看任何人,越不起眼的人往往会做些让人想不到的事。
6 . 任何的限制,都是从自己的内心开始的。
7 . 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
8 . 稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
9 . 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
10 . 对的,坚持;错的,放弃!
1 . 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。——诸葛亮
2 . 文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
3 . 毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
4 . 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
5 . 自暴自弃便是命运的奴隶,自强不息是生命的天使;我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵,我愿意用别人的棉袄,来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人,我只愿光明磊落做事,该记得的我不会遗忘,该遗忘的我不会存放。
6 . 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
7 . 我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程!
8 . 男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
9 . 人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
10 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利,但是这种契约性的在形成的过程中,必须尊重个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
1 . 坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
2 . 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
3 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
4 . 小人之过也必文。——《论语》
5 . 朋友是路,家是树。别迷路,靠靠树。
6 . 译:自己不想要的(痛苦灾难祸事……,就不要把它强加到别人身上去。
7 . 付出不一定有收获,努力了就值得了。
8 . 己所不欲,勿施于人。——《论语》
9 . 永远要寻找比自己更积极的人,比自己更积极的环境。
10 . 人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
1 . 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔夫》
2 . 敢问路在何方,路在脚下。----《西游记》
3 . 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
4 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
5 . 不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
6 . 爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
7 . 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
8 . 不迁怒,不贰过。——《论语》
9 . 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
10 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
1 . 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
2 . 人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。
3 . 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。----《水浒传》
4 . 以五十步笑百步。——《孟子》
5 . 在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切,又可能在新的层次上复得。
6 . 精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
7 . 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
8 . 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
9 . 自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。----《西游记》
10 . 欲穷千里目,更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》
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