1 . 第四,如果这本书是包着书衣的新书,不防读一下出版者的介绍。
2 . 人生就是这样的转瞬即逝,别再浪费金色时光,少一点无聊,多一些志趣,少一点纠结,多一些包容,让生活变得富有深意。
3 . 有些书可以浅尝即止,有些书是要生吞活剥,只有少数的书是要咀嚼与消化的!----弗兰西斯·培根
4 . 倾听,是从一位出现在你眼前的老师学习,一位活生生的老师!而阅读,却是跟一位缺席的老师学习。
6 . 因此,读人时,要学会宽容,学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,读出欢乐,读出幸福。人与人相处,更多的是需要彼此之间的一份理解,一种信任。凡事多向积极的一面靠拢,你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。
7 . 书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。
8 . 两种人持有不同的态度,则他们的生活必然有质的区别
9 . 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务。
10 . 消极的人他在反思中,这个没做好,那个也没做好,全都没有做好。不做了,反正还有时间,放弃了,现则新的出路
1 . 对人对事都掏心挖肺的,最后,却只把自己感动了。
2 . 这时候就出现了两种人,积极的人和消极的人
3 . 人生不过是一场旅行,你路过我,我路过你,然后各自向前,各自修行。在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。好好扮演自己的角色,做自己该做的事。生活不可能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。
4 . 那么人生如何升值呢?这首先得要看看这本书的内容了,顾名思义就要看一下这个人该是什么养的,有没有升值的空间。
5 . 对于“整体内容”这件事,光是一个模糊的认知是不够的`,你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话,告诉你自己,或别人,这整本书在说的是什么。(如果你要说的话太多,表示你还没有将整体的内容看清楚,而只是看到了多样的内容。)不要满足于“感觉上的整体”,自己却说不出口。如果一个阅读者说:“我知道这本书在谈什么,但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
6 . 最初的陪伴,最后的需要。最远的距离,最近的心跳。
7 . 穷人我们可以认为是主动思考的人吗?按照常规来说基本可以。但是根据情况而定因为人生没有人能够彻底定位人生。古我们应此得到了这样一个转化公式就是穷人可以变成富人可以变成中等人,富人可以变成穷人也可以变成中等人,中等人可以变成穷人也可以变成富人。但是真正的决定这个公式的连接符就是消极和积极。
8 . 教育,是一种非常特殊的艺术!
9 . 讲述完这三种人,我们彻底开始按贫富差距划分了,首先不用讲就是穷人,中等人,富人。从这三种人中我们来一一描述
10 . 如果说重逢是为了另一场忘记,我宁愿从未和你相聚。
1 . 像农业和医学一样~
2 . 单人旅途不会孤独,因为我一直与自己的影子同行。
3 . 有些事终究没有解释,有些故事长得让人难以坚持。
4 . 但是每个人都不是一尘不变的,而这本书也不是一尘不变的。你的一点变化,书中都会详细说明,但是这本书是无形的,会反思的人总能在这本书上学到知识但是不是所有的人反思后都能让这本书登峰造极
5 . 其实聪明人不必报怨,生活如这景色,美丽总在身边,只要你留心,只要你遐想,总会发现美!这几日看着院里的树叶由绿变红,由红而落,就仿佛感到了这景色与我们生命的呼应!多岁的人生,无疑也进入了深秋的季节,那红叶烂漫如火如涂,正是我们人生张扬的炫丽,看到这层林尽染的情形,我们不会觉得人过中年步入老年时的悲凉,反而会觉得它的色彩饱和之美,还有性格洒脱的张力,都很鼓舞人心!
6 . 每个人心里都住着一个人,或眷念,或暗恋,或想念
7 . 有些事明知道是错的,也要去坚持,因为不甘心。
8 . 你挂念着想读的好书太多了,而除非你能真正起身接触到他们,把自己提升到同样的层次,否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦,而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧,在挫败中产生了沮丧,因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
9 . 书是船只,凯勒说:一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。
10 . 不论过去怎么样,我在幸福的未来等着你。
1 . 一般分为两个步骤进行:
2 . 美丽的红叶再漂亮,也比不得春的新芽,夏的翠绿,那是生命的旺盛成长。秋叶不同,绽放火红是对生命的珍惜和眷恋,也是对即将败落的不屈不甘。满地落叶,依然奉献最后的生命色彩,每一片叶子都诉说生命的故事。但很无奈,春夏虽比秋日长,对于我们已经是过去时,如这叶子一般,不可能永远翠绿于枝繁叶茂中,落叶凋零,总是我们最终的归宿!
3 . 我以为早已淡忘了回忆,不曾想这回忆早已在心里根深蒂固。
4 . 但是人生这都说不好,因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义,人都是在不同阶段持有不同的态度,也许有时我们消极但是同时能拥有积极,但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
5 . 一次人生中什么是最为关键的因素呢?就是在不同的阶段所持的态度决定的。通过长时间的书面推理,我们得到了这样的结论。但是在生活中如何调整呢?
6 . 生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
7 . 不管自己在爱情中多么努力,总感觉自己是一个失败者。
8 . 第五,挑几个看来跟主题息息相关的`篇章来看
9 . 而有些人呢?玩世不恭,游手好闲,总是胸怀大志,做事的时候去没有了伊利,孤一生一事无成,而书中早记录下来了他的种种缺点
10 . 读他时,千万别憎恨他,因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
1 . 我们谈到一个有技术的人时,并不是在说他知道该如何去做那件事,而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒
2 . 第五,挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看
3 . 够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。
4 . 我一点也不孤独因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了
5 . 不知道从什么时候开始,我们之间的关系不只不觉的变了。
6 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧,就会知道要学习一项新技巧,一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动,因为只有当他精通这些个别的行动时,才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒
7 . 对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。读别人,其实也是在读自己,读真读善读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈。读人,最重要的是读懂他是个怎样的人。读人,是为了自己要做一个真正的人。
8 . 对我们这些离开学校的人来说,我们了解到,如果我们还想要继续学习与发现,就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中,“如果”我们想要继续学习,“那么”我们就要知道如何从书中,从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
9 . 就一部论说性的作品来说,通常他会承诺要指导我们做某件事。为了确定他有没有遵守这些承诺,我们就一定要找出他的主旨
10 . 积极的人他反思中考虑到自己的不足,他就会开始反省,如何去做到最好,什么样才能离成功近一点
1 . 这较为全面的书面解释是没有的,因为每个人的阶段不同,面临的事情的选择也不同,但是最根本的就是学会冷静地思考问题,即便你要积极,还是消极。但是总有一个思考的阶段,但是决定权在你,人生之书追记录你的选择,而不会告诉你该走哪一步路。
2 . 我想有一个人明白我,即使我什么都没说。
3 . 第三,如果书中附有索引,也要检阅一下。
4 . 不要那么相信自己的回忆,里面的那个人,不一定同样在想念你。
5 . 要让知识变成实用,就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回“如果我们想做些什么,应该怎么利用它”。概括来说,这也就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么,实用性的作品在教你如何去做你想要做的事,或你认为应该做的事。----莫提默·J·艾德勒
6 . 检视阅读,又称粗略阅读,这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看!
7 . 有的人很有上进心,是个汉语坚持,这些都是他们的优点,这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持,有上进心。这本书描述的都是真实的,实实在在的流水账
8 . 就像不同的学科有不同的教法一样,不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法,多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系,跟老师和学生之间的关系是相同的。因此,既然书本所要传达给我们的知识不同,对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导,那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒
9 . 就算全世界都背叛我,我只需要有一个人能和我站一起。
10 . 第六,最后一步,把书打开来,东翻翻西翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多!特别是最后几页。
1 . 过去的就让它过去,因为已经回不来了。
2 . 你读他时,千万要理解他,因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
3 . 生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。
4 . 人的一生,注定要经历很多。一段路上,朗朗的笑声;一段路上,委屈的泪水;一段路上,懵懂的坚持;一段路上,茫然的取舍;一段路上,成功的自信;一段路上,失败的警醒…每一段经历注定珍贵,它必将令你忆起智慧,生命的丰盈在于心的慈悲,生活的美好缘于一颗平常心。不必雕琢,踏踏实实做事,简简单单做人。有的人本来幸福着,却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼,却看起来很幸福。
5 . 慢慢地,我们都会变老,从起点走向终点,自然而必然。成长的途中,匆匆而又忙忙,跌跌而又撞撞,奔波而又小心,劳累而又费心,一生,留下什么,又得到什么。细想,活着,就该尽力活好,别让自己活得太累。想开看淡,放松,人不可太精,事不可太勤,不要累人累己累心。记住,你好,全家才会安好。
6 . 农夫为他的植物或动物做了许多事,结果是:这些动植物必须自己长大,自己变得更好!
7 . 如果你让自己在一碰上的地方就停住,最后就可能对这本书真的一无所知了----莫提默·J·艾德勒
8 . 充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时,千万别鄙视他,因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识品德和气质,却是一个人真正的人生价值
9 . 有时候我可以看得很淡然有时候我又执着得有些不堪。
10 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
1 . 被动思考的人,条件相对优越,但是在一定情况下不得不被动接受思考的人。不用思考的人,条件绝对优越,甚至人生的每一个阶段都已经规划好了,只要你去做,就不用你选择。
2 . 最美好的表白,不是我喜欢你,而是我会永远喜欢你;
3 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡,并不是他们不想努力,而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。(如果不是牵挂着,也算不上是你觉得的好书。)而除非你能真正起身接触到他们,把自己提升到同样的层次,否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦,而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧,在挫败中产生了沮丧,因而才感到疲倦。要保持主动的阅读,你不只是要医院这么做而已,还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分,进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
4 . 总有一天,我会遇见一个人,一个不会离开我的人。
5 . 一个人的生活,虽然会很寂寞,但至少不会受伤害。
6 . 谁不想拿得起,放得下,把人生走得愉愉快快,把生活过得轻轻松松。拿得起,就要抗得住,放得下就需看得开,这,既是能力,也是智慧,谁不愿,谁不想。只是,生活中,拿得起放得下之人,能有多少,不然,为何有,那么多的苦,那么多的痛。我们不求,拿得起放得下,只求,看开看淡,就已经很好很美。
7 . 阅读书名很重要,但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准,否则世上再清楚的书名,再详尽的目录前言,对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
8 . 医生努力为病人做许多事,但最终结论是:这个病人必须自己好起来!
9 . 人生一辈子,写自己让别人读,你不让都不行;读别人对照自己,用放大镜看别人的真善美,吸取营养,完善自我;用老花镜看别人的假恶丑,模糊掉虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”;读别人,不妨由表及里去伪存真。
10 . 你读他时,千万别反感,因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的「业绩欲」,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚。
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