1 . 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)——释迦牟尼佛《增一阿含经》
2 . 本来无一物,何处惹尘埃。《六祖坛经》
3 . 修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟
4 . 然后,老师把第三个杯子装满石子,神秘地笑了笑,亲切地问:“里面还能装东西吗?”我们七嘴八舌,有的说能,有的说不能。老师不置可否,拿起装了一些沙子的杯子,把杯沿对准石头的缝隙,小心翼翼地一边倾斜着,一边抖动杯子,只见沙子像一些顽皮的小孩滑滑梯一样快速滑到了杯子里。我们惊奇地发现看起来已经装满了石子的杯子,竟然又能装进那么多的沙子!
5 . 过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空空不起念,亦易于无念。——梁漱溟
6 . 若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐之处。
7 . 心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》
8 . 有的人出生在优越的家庭,于是曲线的起点比其他人高。但起点高的低的曲线毕竟是少数,多数人的起点差不多;而决定积分值的更多是曲线的斜率。小的时候曲线斜率多是由一些外部因素决定,父母家庭幼儿园老师,也有少数小孩有些特别的遭遇,一个好的开头对曲线的`走向影响重大,但这一段曲线我们自己无法控制,参变量只含外部环境和我们的基因本性。上学之后曲线的高低开始拉开,小学中学大学,有了成绩拔尖的学生,也有了成绩不好的学生;有早早进入社会的,也有读到博士博士后的;不管怎样,曲线都在改变,大多数人总的趋势是在增加,有快有慢。
9 . 妙有(圆觉妙心)《圆觉经》
10 . “夫一心具十法界,一法界又具十法界。一界具三十种世间,百法界即具三千世间。此三千在一念心。”——智觊《摩诃止观》
1 . 努力投入上进的时候增加得快;堕落消沉玩游戏的时候增加得慢。曲线族继续蜿蜒着各自的方向,不尽相同,时而消沉时而斗志昂扬。长大了的我们开始有意识的让自己的曲线走得更快,走到更高的位置,我们学习如何学习,我们参加各种培训,学习各种技能,考证考博出国,我们乐此不疲。也有人想走捷径,费尽心思,让曲线跳跃,殊不知跳跃之后的不过是条虚线,虚线下即使有更多的财富也不代表他的价值和成就。也有人为了到达更高的高度,暂时放弃了一些东西,函数值跳到一个更低的位置,却以更大的斜率倔强地昂立着。
2 . 这时,老师问大家:“看了这个实验,你们有什么感想?”只见小王举起了手,老师点了他的名字。“我的想法是:人不能骂别人,因为骂了别人就像第一个杯中的石子,把友谊之水溢了出来,及时承认错误也只是像把石头拿出来,可仍然没有原来那么多友谊之水了,你骂他的那句话也许会长时间地停留在他心里,甚至使他终身难忘。”
3 . “三界虚妄,但是一心作。如来所说十二因缘分,皆依一心”。《十地经论》
4 . 妄想是垢,无妄想是净;颠倒是垢,无颠倒是净;取我是垢,不取我是净。《维摩诘经》
5 . 那么:Knowledge(知识:K+N+O+W+L+E+D+G+E=++++++++=%。Workhard(努力工作):W+O+R+K+H+A+R+D=+++++++=%。
6 . 小郭刚被无数芝麻中的那一粒米彻底打动了,这让他知道了自己非同寻常的价值。几年后,这个岁的安徽小伙子在大上海拥有了自己的两家烫染设计店,他给它们取了个好听的名字叫“圣淘金”。如今的郭刚,无论在什么样的人群中,都充满了自信和平和,因为他确信,自己就是那一颗小小的米粒———没有宏伟志向,但不无用处。
7 . 我们曾有多少的理想和承诺,在经历几次求导的考验之后就面目全非甚至荡然无存?有没有那么一个誓言,叫做f(x=e^x?
8 . 麦克走进餐馆,点了一份汤,服务员马上给他端了上来。服务员刚走开,麦克就嚷嚷起来:“对不起,这汤我没法喝。”服务员重新给他上了一个汤,他还是说:“对不起,这汤我没法喝。”服务员只好叫来经理。经理毕恭毕敬地朝麦克点点头,说:“先生,这道菜是本店最拿手的,深受顾客欢迎,难道您……”“我是说,调羹在哪里呢?”
9 . 如果:个英文字母ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ分别等于数字
10 . “至极以不变为性,得性以体极为宗”。——慧远《法性论》
1 . 人和命运的关系就像F(x=x与G(x=x^的关系。一开始,你以为命运是你的无穷小量。随着年龄的增长,你才发现你用尽全力也赶不上命运的步伐。这时候,若不是以一种卑微的姿态走下去,便是结束自己的生命。
2 . 痛苦的回忆是可以缩小的,但不可能消亡。区间套最后套出的那一个点在整个区间上微不足道,但一定是存在的,而且刻骨铭心。
3 . 也就是说知识和努力工作对我们人生的影响可以达到%和%。
4 . “发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有,则只有下堕,一生不如一生。因而时时念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》
5 . 【顿悟】有错就改,当然是件好事。但我们常常却改掉正确的,留下错误的,结果是错上加错。
6 . 古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数;福报享尽,灾到人亡。古圣先贤告诉后人,少年培福,中年积福,老年享福。如此一来,则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》
7 . 零点存在定理告诉我们,哪怕你和他站在对立面,只要你们的心还是连续的,你们就能找到你们的平衡点。
8 . “不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》
9 . 人和人就像数轴上的有理数点,彼此可以靠得很近很近,但你们之间始终存在隔阂。
10 . 我们对待人生的态度才能够%的影响我们的生活,或者说能够使我们的生活达到%的圆满!
1 . 外境非有三界唯心万法为识《解深密经》
2 . 成熟了的我们懂得把握函数的每一个变量,努力,机遇,沟通,合作,专业,效率……
3 . 可是佛陀仍然要他去溪边取水。
4 . 每个人的人生都像一条曲线,时间是横坐标,个人价值是纵坐标。一个人一生的成就就是曲线的积分。
5 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
6 . 有限覆盖定理告诉我们,一件事情如果是可以实现的,那么你只要投入有限的时间和精力就一定可以实现。至于那些在你能力范围之外的事情,就随他去吧。
7 . “三界虚伪,唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》
8 . 天未明,念习静当在后半夜,睡醒时试为之。又念每晚将睡前,宜清净其心,俾梦中少杂乱念头,庶可睡安稳,而醒时精神较好——梁漱溟《梁漱溟全集》
9 . 郭刚小小的心受了莫大的打击,红着眼睛回到家,他嗫嚅着问母亲:“妈妈,我会不会比别人傻一些?”母亲笑着告诉他:“我的儿子是最聪明的。”“那理发的人是不是没出息呢?”母亲没什么文化,她想了想肯定地说:“理发也会有出息。”
10 . 看来,这些我们通常认为重要的东西却并没起到最重要的作用。
1 . “若无世人,一切万法,本无不有,故知万法本因人兴。……一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性。”——慧能《坛经》
2 . 金钱,权力也不能完全决定我们的生活。那是什么呢?其实,真正能使我们生活圆满的东西就在我们自己身上!
3 . 《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《坛经》《愣严经》《解深密经》《维摩诘经》《愣伽经》《金光明经》《法华经》《四十二章经》,是为“佛教十三经”。
4 . 心垢故众生垢,心净故众生净。《维摩诘经》
5 . 他问佛陀:“我是不是该做点什么,使那些水变得纯净?”佛陀说:“什么事都不要做,否则水将变得更不纯净。就在岸边等着吧。”
6 . 母亲没有立刻把那粒米拣出来扔掉,她拉过儿子,让他看芝麻中那一粒饱满出众的米。“好儿子,你和他们是不一样的———喏,就像这一粒米,虽然它很平常,但是我们缺不了它。不管你以后做什么,只要你自己喜欢对别人有用处,那就不是没出息的。”
7 . 有的人开头很好,却在函数到达极值的时候错误的把函数改成了减函数,执迷不悟从而万劫不复。也有人初始值很小,用了很长时间,才与一条又一条曲线相交,超越他们。不同的专业行业在不同的时空中若有若无的展开着另一个维度,既有相信每一个维度都有最大值的人,也有不停在找那个更容易增值的方向的人。
8 . 他回来对佛陀说:“小溪里的`水已经脏了,不能喝。请让我去前方找水吧。”
9 . 少年问智者:“如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人?”智者笑答:“有四种境界,你可体会其中妙趣:首先,要‘把自己当成别人’,此是‘无我’;再之,要‘把别人当成自己’,这是‘慈悲’;而后,要‘把别人当成别人’,此是‘智慧’;最后,要‘把自己当成自己’,这是‘自在’。”
10 . 阿难来到溪边,正好有车子碾过小溪,把溪水弄脏了。
1 . 坚守在自己维度可能成为那一维度的最大值,而寻找其他维度的人也可能创造新的维度,引领世界的方向。
2 . 人是不孤独的,正如数轴上有无限多个有理点,在你的任意一个小邻域内都可以找到你的伙伴。但人又是寂寞的,正如把整个数轴的无理点标记上以后,就一个人都见不到了。
3 . 在四大菩萨当中,观音主悲,是大悲的象征;文殊主智,是大智的化身;地藏主愿,是大愿的典型;普贤主行,是大行的代表。《中国宗教》
4 . 深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。《维摩诘经》
5 . 脚踏实地在此岸,精神探险达彼岸。
6 . ATTITUDE(心态:A+T+T+I+T+U+D+E=+++++++=%。
7 . “若离执计是见王,若无散乱是修王,若无作求是行王”——贡噶上师《恒河大手印偈颂》
8 . 是Leadership(领导能力吗?L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=++++++++=%还不是。
9 . 这时,老师又一次笑着问我们:“里面还能装东西吗?”这次我们都异口同声地说:“不能了!”老师仍然没有说话,拿起第一个杯子,又一次对准了已装满了石子和沙子的第三个杯子,只见水缓缓地渗入来杯中,随着杯中的沙子渐渐被浸湿,大半杯的水又被装进了杯子!真是太不可思议了!
10 . 人生的痛苦在于追求错误的东西。所谓追求错误的东西,就是你在无限趋近于它的时候,才猛然发现,你和它是不连续的。
1 . 这时,小刚站了起来:“第三个杯子让我感到学无止境,就像石头放入杯中,有了一些知识,再放入沙子,就是又有了一些知识,我们的大脑就像一个空杯子,可以容纳好多好多的知识,我们决不能自满,要不断学习。”小刚的发言赢得了大家热烈的掌声。
2 . 一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
3 . 咒语:嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母
4 . 其功德为:一净除烦恼显俱生智二调柔气脉证无死果三降伏魔仇摄十法界——金刚亥母
5 . 实验开始了,只见老师拿了一块较大的石子放入第一个杯中,只听“扑通”一声,石子便掉进了水中,眨眼间水从不同地方溢了出来。
6 . 人生是一个级数,理想是你渴望收敛到的那个值。不必太在意,因为我们要认识到有限的人生刻画不出无穷的级数,收敛也只是一个梦想罢了。不如脚踏实地,经营好每一天吧。
7 . “心和生则种种法生,心灭则种种法灭”。——马鸣《大乘起信论》
8 . 接着老师又拿了一些石子,一块块地放入第二个杯中,老师还不时地摇摇杯子,让石子落到杯底,渐渐地杯中便垒起了一座小山。
9 . 人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。
10 . 前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》
1 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!黑暗的夜空,笼罩着痛苦众生的心。众生啊,这无边的黑暗,就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海,反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们,让甘露沐浴苦难的心,唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗,尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
2 . “可是,他们为什么会笑话我”正俯身从芝麻里拣出杂物的母亲,从儿子的叙述里明白了令他开始怀疑自己的原因,她不知道该怎么来安慰他。突然,一粒长长的透亮的米粒出现在灰黑的芝麻中。
3 . 幸福是可积的,有限的间断点并不影响它的积累。所以,乐观地面对人生吧
4 . 进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。——希迁《参同契》
5 . 用什么样的态度去看待人生,就会得到什么样的人生!
6 . 【顿悟】善解风情的男人是好男人,不解风情的男人更是好男人。
7 . 英国绅士与法国女人同乘一个包厢,女人想引诱这个英国人,她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的`被子给了她,她还是不停地说冷。“我还能怎么帮助你呢?”先生沮丧地问道。“我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。”“小姐,这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧?”
8 . 【顿悟】有些话是真的,却听上去很假;有些话是假的,却令人无庸置疑。
9 . 阿难第三次回到溪边,等了一会儿,果然,泥沙流走了,枯叶消失了,溪水变清了。阿难取了水快活地回来。
10 . 一念真实一切是,一念不真实一切不是。——梁漱溟
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