大山里的人生感悟（与大山为伴的感悟）
大山里的人生感悟【一】
1 . 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——释迦牟尼佛《增一阿含经》
2 . 本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》
3 . 修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟
4 . 然后，老师把第三个杯子装满石子，神秘地笑了笑，亲切地问：“里面还能装东西吗？”我们七嘴八舌，有的说能，有的说不能。老师不置可否，拿起装了一些沙子的杯子，把杯沿对准石头的缝隙，小心翼翼地一边倾斜着，一边抖动杯子，只见沙子像一些顽皮的小孩滑滑梯一样快速滑到了杯子里。我们惊奇地发现看起来已经装满了石子的杯子，竟然又能装进那么多的沙子！
5 . 过去泥于“心注眼，眼注空”之说，务求定睛于空际，而睛不能定，又深以“观鼻前四指空，折回观心”为难。今忽悟“观空”“观心”是同时一件事，“折回”不免是多余之言，且以观心之故，不求定睛于空际，而睛自定，又以观心而心空空不起念，亦易于无念。——梁漱溟
6 . 若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。
7 . 心净则佛土净亦入世亦出世在入世中出世不二法门《维摩诘经》
8 . 有的人出生在优越的家庭，于是曲线的起点比其他人高。但起点高的低的曲线毕竟是少数，多数人的起点差不多；而决定积分值的更多是曲线的斜率。小的时候曲线斜率多是由一些外部因素决定，父母家庭幼儿园老师，也有少数小孩有些特别的遭遇，一个好的开头对曲线的`走向影响重大，但这一段曲线我们自己无法控制，参变量只含外部环境和我们的基因本性。上学之后曲线的高低开始拉开，小学中学大学，有了成绩拔尖的学生，也有了成绩不好的学生；有早早进入社会的，也有读到博士博士后的；不管怎样，曲线都在改变，大多数人总的趋势是在增加，有快有慢。
9 . 妙有（圆觉妙心）《圆觉经》
10 . “夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。”——智觊《摩诃止观》
大山里的人生感悟【二】
1 . 努力投入上进的时候增加得快；堕落消沉玩游戏的时候增加得慢。曲线族继续蜿蜒着各自的方向，不尽相同，时而消沉时而斗志昂扬。长大了的我们开始有意识的让自己的曲线走得更快，走到更高的位置，我们学习如何学习，我们参加各种培训，学习各种技能，考证考博出国，我们乐此不疲。也有人想走捷径，费尽心思，让曲线跳跃，殊不知跳跃之后的不过是条虚线，虚线下即使有更多的财富也不代表他的价值和成就。也有人为了到达更高的高度，暂时放弃了一些东西，函数值跳到一个更低的位置，却以更大的斜率倔强地昂立着。
2 . 这时，老师问大家：“看了这个实验，你们有什么感想？”只见小王举起了手，老师点了他的名字。“我的想法是：人不能骂别人，因为骂了别人就像第一个杯中的石子，把友谊之水溢了出来，及时承认错误也只是像把石头拿出来，可仍然没有原来那么多友谊之水了，你骂他的那句话也许会长时间地停留在他心里，甚至使他终身难忘。”
3 . “三界虚妄，但是一心作。如来所说十二因缘分，皆依一心”。《十地经论》
4 . 妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。《维摩诘经》
5 . 那么：Knowledge(知识：K+N+O+W+L+E+D+G+E＝++++++++=%。Workhard(努力工作）：W+O+R+K+H+A+R+D＝+++++++=%。
6 . 小郭刚被无数芝麻中的那一粒米彻底打动了，这让他知道了自己非同寻常的价值。几年后，这个岁的安徽小伙子在大上海拥有了自己的两家烫染设计店，他给它们取了个好听的名字叫“圣淘金”。如今的郭刚，无论在什么样的人群中，都充满了自信和平和，因为他确信，自己就是那一颗小小的米粒———没有宏伟志向，但不无用处。
7 . 我们曾有多少的理想和承诺，在经历几次求导的考验之后就面目全非甚至荡然无存?有没有那么一个誓言，叫做f(x=e^x?
8 . 麦克走进餐馆，点了一份汤，服务员马上给他端了上来。服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起，这汤我没法喝。”服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。”服务员只好叫来经理。经理毕恭毕敬地朝麦克点点头，说：“先生，这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢迎，难道您……”“我是说，调羹在哪里呢？”
9 . 如果：个英文字母ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ分别等于数字
10 . “至极以不变为性，得性以体极为宗”。——慧远《法性论》
大山里的人生感悟【三】
1 . 人和命运的关系就像F(x=x与G(x=x^的关系。一开始，你以为命运是你的无穷小量。随着年龄的增长，你才发现你用尽全力也赶不上命运的步伐。这时候，若不是以一种卑微的姿态走下去，便是结束自己的生命。
2 . 痛苦的回忆是可以缩小的，但不可能消亡。区间套最后套出的那一个点在整个区间上微不足道，但一定是存在的，而且刻骨铭心。
3 . 也就是说知识和努力工作对我们人生的影响可以达到％和％。
4 . “发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》
5 . 【顿悟】有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。
6 . 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数;福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》
7 . 零点存在定理告诉我们，哪怕你和他站在对立面，只要你们的心还是连续的，你们就能找到你们的平衡点。
8 . “不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》
9 . 人和人就像数轴上的有理数点，彼此可以靠得很近很近，但你们之间始终存在隔阂。
10 . 我们对待人生的态度才能够％的影响我们的生活，或者说能够使我们的生活达到%的圆满！
大山里的人生感悟【四】
1 . 外境非有三界唯心万法为识《解深密经》
2 . 成熟了的我们懂得把握函数的每一个变量，努力，机遇，沟通，合作，专业，效率……
3 . 可是佛陀仍然要他去溪边取水。
4 . 每个人的人生都像一条曲线，时间是横坐标，个人价值是纵坐标。一个人一生的成就就是曲线的积分。
5 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
6 . 有限覆盖定理告诉我们，一件事情如果是可以实现的，那么你只要投入有限的时间和精力就一定可以实现。至于那些在你能力范围之外的事情，就随他去吧。
7 . “三界虚伪，唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》
8 . 天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好——梁漱溟《梁漱溟全集》
9 . 郭刚小小的心受了莫大的打击，红着眼睛回到家，他嗫嚅着问母亲：“妈妈，我会不会比别人傻一些？”母亲笑着告诉他：“我的儿子是最聪明的。”“那理发的人是不是没出息呢？”母亲没什么文化，她想了想肯定地说：“理发也会有出息。”
10 . 看来，这些我们通常认为重要的东西却并没起到最重要的作用。
大山里的人生感悟【五】
1 . “若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。……一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。”——慧能《坛经》
2 . 金钱，权力也不能完全决定我们的生活。那是什么呢？其实，真正能使我们生活圆满的东西就在我们自己身上！
3 . 《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《坛经》《愣严经》《解深密经》《维摩诘经》《愣伽经》《金光明经》《法华经》《四十二章经》，是为“佛教十三经”。
4 . 心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
5 . 他问佛陀：“我是不是该做点什么，使那些水变得纯净？”佛陀说：“什么事都不要做，否则水将变得更不纯净。就在岸边等着吧。”
6 . 母亲没有立刻把那粒米拣出来扔掉，她拉过儿子，让他看芝麻中那一粒饱满出众的米。“好儿子，你和他们是不一样的———喏，就像这一粒米，虽然它很平常，但是我们缺不了它。不管你以后做什么，只要你自己喜欢对别人有用处，那就不是没出息的。”
7 . 有的人开头很好，却在函数到达极值的时候错误的把函数改成了减函数，执迷不悟从而万劫不复。也有人初始值很小，用了很长时间，才与一条又一条曲线相交，超越他们。不同的专业行业在不同的时空中若有若无的展开着另一个维度，既有相信每一个维度都有最大值的人，也有不停在找那个更容易增值的方向的人。
8 . 他回来对佛陀说：“小溪里的`水已经脏了，不能喝。请让我去前方找水吧。”
9 . 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？”智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”
10 . 阿难来到溪边，正好有车子碾过小溪，把溪水弄脏了。
大山里的人生感悟【六】
1 . 坚守在自己维度可能成为那一维度的最大值，而寻找其他维度的人也可能创造新的维度，引领世界的方向。
2 . 人是不孤独的，正如数轴上有无限多个有理点，在你的任意一个小邻域内都可以找到你的伙伴。但人又是寂寞的，正如把整个数轴的无理点标记上以后，就一个人都见不到了。
3 . 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。《中国宗教》
4 . 深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。《维摩诘经》
5 . 脚踏实地在此岸，精神探险达彼岸。
6 . ATTITUDE(心态：A+T+T+I+T+U+D+E＝+++++++=%。
7 . “若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王”——贡噶上师《恒河大手印偈颂》
8 . 是Leadership(领导能力吗？L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=++++++++=%还不是。
9 . 这时，老师又一次笑着问我们：“里面还能装东西吗？”这次我们都异口同声地说：“不能了！”老师仍然没有说话，拿起第一个杯子，又一次对准了已装满了石子和沙子的第三个杯子，只见水缓缓地渗入来杯中，随着杯中的沙子渐渐被浸湿，大半杯的水又被装进了杯子！真是太不可思议了！
10 . 人生的痛苦在于追求错误的东西。所谓追求错误的东西，就是你在无限趋近于它的时候，才猛然发现，你和它是不连续的。
大山里的人生感悟【七】
1 . 这时，小刚站了起来：“第三个杯子让我感到学无止境，就像石头放入杯中，有了一些知识，再放入沙子，就是又有了一些知识，我们的大脑就像一个空杯子，可以容纳好多好多的知识，我们决不能自满，要不断学习。”小刚的发言赢得了大家热烈的掌声。
2 . 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
3 . 咒语：嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母
4 . 其功德为：一净除烦恼显俱生智二调柔气脉证无死果三降伏魔仇摄十法界——金刚亥母
5 . 实验开始了，只见老师拿了一块较大的石子放入第一个杯中，只听“扑通”一声，石子便掉进了水中，眨眼间水从不同地方溢了出来。
6 . 人生是一个级数，理想是你渴望收敛到的那个值。不必太在意，因为我们要认识到有限的人生刻画不出无穷的级数，收敛也只是一个梦想罢了。不如脚踏实地，经营好每一天吧。
7 . “心和生则种种法生，心灭则种种法灭”。——马鸣《大乘起信论》
8 . 接着老师又拿了一些石子，一块块地放入第二个杯中，老师还不时地摇摇杯子，让石子落到杯底，渐渐地杯中便垒起了一座小山。
9 . 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
10 . 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》
大山里的人生感悟【八】
1 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！黑暗的夜空，笼罩着痛苦众生的心。众生啊，这无边的黑暗，就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海，反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们，让甘露沐浴苦难的心，唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗，尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
2 . “可是，他们为什么会笑话我”正俯身从芝麻里拣出杂物的母亲，从儿子的叙述里明白了令他开始怀疑自己的原因，她不知道该怎么来安慰他。突然，一粒长长的透亮的米粒出现在灰黑的芝麻中。
3 . 幸福是可积的，有限的间断点并不影响它的积累。所以，乐观地面对人生吧
4 . 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。——希迁《参同契》
5 . 用什么样的态度去看待人生，就会得到什么样的人生！
6 . 【顿悟】善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人。
7 . 英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的`被子给了她，她还是不停地说冷。“我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。“我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。”“小姐，这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？”
8 . 【顿悟】有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。
9 . 阿难第三次回到溪边，等了一会儿，果然，泥沙流走了，枯叶消失了，溪水变清了。阿难取了水快活地回来。
10 . 一念真实一切是，一念不真实一切不是。——梁漱溟