不用找这么牵强的理由文案（没有借口没有任何理由文案）

不用找这么牵强的理由文案【一】

1 . 大吃一惊汪洋大海

2 . “你省省吧!你只不过是一堆破铜烂铁,有什么资格教训别人呢?我做事自有分寸,你最好别再管闲事。”

3 . 由此可知，心有两种。

4 . 【】信任的深浅，不在于会不会对你笑，而在于愿不愿意在你面前哭。

5 . 心之所以痛，

6 . 这个眼前的世界，从来也不曾和自己的内心有过距离，甚至可以理解为恰恰是一种最贴实的映照。去接受生活中所遭遇的种种，所有的一切，都不是生活随机的给予，恰恰是自己本来就需要走过的路途，没有可以回避的困难，更没有可以绕过或者忽略的心路历程，人生恰恰就需要用一种积极去面对去化解去协调所有自己心地的波澜起伏，去架构一种真正让自己和生活和世界高度统一的内心氛围，把自己的生命时光，走成和自我心地的不二相融。

7 . 【】你存在，整个世界才存在。

8 . 人生没有绝对的公平，

9 . 【】不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。

10 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。

不用找这么牵强的理由文案【二】

1 . 迫不及待轻手轻脚敬畏三分兴高采烈念念有词莫名其妙

2 . 小心翼翼四下张望轻而易举毫不让步自信满满一言不发

3 . 只有看淡，顺其自然，

4 . 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

5 . 稀奇古怪神采奕奕拭目以待天马行空席卷而来一言为定

6 . 【】在爱情中，每个人都有自己致命的软肋。

7 . 当你放下一些东西，

8 . 印度是一个很有趣的地方，印度人几乎跟所有的动物生活在一起，他们和自然完全和平共处。有时场景非常神奇，比如你会在夕阳下的贫民窟，看到孔雀路过，然后就在街上开屏了；你在火车站，就看到牛跑到了站台上。看到这些，会觉得很感动。

9 . 无须急于去证明你自己，更不要投机寻求捷径，你的人生，不是为别人而活，所以也就无需别人来证明，更不必向别人证明。你有自己精彩无悔丰盈的人生，足矣！

10 . 【】来年陌生的，是昨日最亲的某某。

不用找这么牵强的理由文案【三】

1 . 不是你的，

2 . 【】命运是很奇妙的事情，当它给予你一些东西，就会拿走一些东西，而从不理会哪些是你想要的。

3 . 【】最深的孤独，是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。

4 . 谁也抢不走，争不过。

5 . 师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”

6 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。

7 . 不必去抱怨生活里总有许多的缺憾，这个世界从来没有需要自己包容的人和事，只有自己需要不断突破的狭隘偏执成见浅薄，如果自己的内心还有看不惯的人，还有想不通的事，那么恰恰是提醒自己的内心还有拥堵，需要自己去疏通，如果能够放下自我的那些对好坏的分别，能够不被自己的成见所束缚，那么，天下皆是知音，人生一路风景。

8 . 人之所以累，

9 . 【】人们为什么轻言放弃？因为他们只是看到前方路途遥远，而忘记了身后的一路坚持。

10 . 千真万确得意洋洋不分高下久而久之绞尽脑汁求助于人

不用找这么牵强的理由文案【四】

1 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”

2 . 【】要学会用完美的眼光，欣赏每一个不完美的人。

3 . 很多事，不必弄清楚，

4 . 在河边，我看到这一切吓坏了，水是黑色的，很脏。河上有船，信徒们将花朵和蜡烛撒在河里，花朵蜡烛都在水上漂着，漂着漂着就漂来一具烧了一半的尸体。当时，太阳非常大，我站在河边，过了很久，感到非常非常开心，非常感动，眼前的恒河就像妈妈一样，养生送死，生死是这样自然，通通在一起。这一切是在我们的文化我们的世界里看不到的。我们的文化逃避了死亡，掩饰了死亡，生病和死亡我们是藏起来的，等到真的死了，我们又会把它美化。

5 . 【】淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

6 . 是因为想要的太多，

7 . 一切都是最好的安排，

8 . 求来求去，还得走。

9 . 强留未必能幸福。

10 . 留不住的，就别求。

不用找这么牵强的理由文案【五】

1 . 在城市，他学了做生意，做得很成功，又遇到了一个城里最红最美的妓女。但他还是不满足，觉得这些事情都是错的，于是离开自己美丽的家，来到河边。河上有一个舟子，你跟他说什么，他都笑一笑不说话。在河边，他听到河里有各种各样的声音在对他说话，高兴的悲伤的，人世的百态都在说话。于是，他决定要做一个划船的人，做舟子的助手。后来，很多人都来找他们，来看他们的微笑他们的缄默。

2 . “没错!没错!”泰利把五桶积木全部倒在一起,积木堆得像个小山丘一样。

3 . 三千繁华，弹指刹那，

4 . 是你的，就是你的，

5 . 在印度，火车如果晚点六小时，那是正常情况，晚点小时才算晚了。不过，印度的火车比起印度的飞机，算是太准时了。刚去印度的时候，我会很生气，老是去催去问，火车到底什么时候才来，每个人告诉你的都不一样。但去了一段时间后，我就安稳下来。从那天开始，我觉得印度的火车一定会来，飞机也一定会来，我们干吗这么急呢？人生可以不必那么急。所以，我在印度的站台上读了很多很多书。

6 . 金钱财富靠赚的，不是争的，

7 . 平静的看待社会的任何的变化，不去惧怕任何的事情，同样的也不去把什么事情看的过于简单。放松自己的心情，摆正自己的心态，淡然的去应对所有的事情。同时，更加的注意人生的关键时刻的处理，以及对自己机遇的准备和把握，在机会来到的一刻，最大限度的展示出自己的实力，真正的做到静若处子，动若脱兔。一触即发的向着自己的目标拼杀，这个时候就不要去顾及任何的事情了，不要要任何的原因来干扰自己的行径。

8 . 【】世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击：那就是一颗宁静的心。

9 . 不是你的情，让他走。

10 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。