1 . 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
2 . 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3 . 孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。
4 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
5 . .荦荦大者荦荦:明显。指明显的重大的方面。
6 . (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
7 . .落落寡合描写跟别人合不来。
8 . (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。
9 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
10 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
1 . .诺诺连声一声接一声地答应。描写十分恭顺的样子。
2 . .区区此心区区:微小,微薄。常作用谦词。用来描写微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。
3 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
4 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
5 . 逝水流年,我们笑过,沧海桑田,我们经历过,人情冷暖,我们承受过,缘深缘浅,我们痛过。生命的旅程就是一场奔波,一路的沟坎,不停地跨越,一路的酸辛,不断的超越,一路上成熟着感恩着。赏一场春花,看一季落红,珍藏一份懂得,旅途匆匆,只是一场得失兼容的路过,放逐一份心情,还灵魂一份洒脱,让生命一路欢歌。
6 . 现在迈着矫健的步伐走过来的是四四班的队伍,他们个个精神抖擞,意气风发。这是一个勇于拼搏,充满朝气的团队;这是一个团结一心,积极向上的集体。你瞧!自信就写在他们的脸上。“没有最好,只有更好”,他们将以坚忍不拔与永不言败的精神在校运会上努力拼搏,奋勇前进,争创佳绩!
7 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
8 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
9 . .拳拳之枕恳切的情意。
10 . 名不正,则言不顺。
1 . 秋天像妈妈的手,抚摸我们的脸;秋天像一个故事,讲述着收获的情景;秋天像刚刚睡醒的娃娃,精神十足!
2 . .念念有词念念:连续不断地念叨。旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停。
3 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
4 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
5 . 温故而知新,可以为师矣。
6 . 见得思义。
7 . 人生的道路谁也不可能一帆风顺,每个人都可能遇到一些挫折和失败,也会遇到不尽人意的事情,问题是要看你怎么去面对。要想做个快乐的人也并不难。首先要保持一个乐观向上的心态,其次就是要有个平常的心,对于名利,金钱和爱情不要看得太重,也不要刻意的去追求,应该抱着得之淡然,失之泰然的态度。
8 . 解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
9 . (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
10 . 解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
1 . 如果你能够平平安安,快快乐乐的渡过一天,那就是一种福气。在短暂的一天中,每个人都会面临工作,学习和生活上的压力以及家庭的和谐,还有亲朋好友同事之间的人际关系。这一切的一切都需要你去经营去妥善的处理。要想面面俱到,或者是恰到好处,其实真的好难。不管是哪样你处理不好,都会给自己带来不快和烦恼。
2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
3 . 秋天是一幅美丽的画卷,充满诗情画意;秋天是上帝赋予人类的礼物,洋溢丰收的喜悦;秋天是出海归来的渔船,满载人们的欣喜。
4 . .施施而行描写走路缓慢。彼留子嗟,将其来施施。
5 . (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
7 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
8 . 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
9 . 解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10 . 解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
1 . 解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
2 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
3 . .穰穰满家穰穰:丰盛。描写获得丰收,粮食满仓。
4 . 紧接着走来的是四()中队的方队,他们一个个神采奕奕,斗志昂扬,眉宇间充满着必胜的信念。这是一个团结友爱互帮互助热爱学习讲文明懂礼貌的集体,在这个集体中人人都想为班级争荣誉。请看他们在赛场的表现吧!
5 . .恋难舍原描写极其爱慕,不能丢开。现多描写非常留恋,舍不得离开。同“恋恋不舍”。
6 . 解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
7 . 四年六班
8 . 解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
9 . 生命本身就是一场花开花谢。含苞时的酝酿,绽放时的激情,枯萎时的沉淀。你可以听见花开的声音,那是一种生命的勃发;你可以嗅到花香的醉人,那是生命价值的体现。纵然花不开,香不来,但是生命在努力中走过,又何惧失败的沧桑。回首,灿烂过,凋敝过,生命的旅途踏出过芳香脚印,你只需若花般微笑。
10 . .呶呶不休呶呶:描写说话唠叨;休:停止。唠唠叨叨,说个不停。
1 . 生活总以一种高压的姿态肆意考验着我们脆弱的神经,让我们叹息或者窒息这个世界真的很拥挤,我们难以寻找一方精神的栖息地。与其在风雨中逃避,不如在雷电中舞蹈,即便淋得透湿也是领略生命的快意。不要抱怨与哀叹不必嫉俗与愤世,只有当心灵坚强了心头那些洪水才会慢慢退去。
2 . .了了可见了了:了然,清楚。清清楚楚,完全可以看得见。
3 . .拳拳盛意拳拳:恳切忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。
4 . 解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
5 . (运用礼法时,要特别注重和睦相处。
6 . 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
7 . 四年五班
8 . 寒气逼人:非常冷,多形容天气例;“数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天”
9 . 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
10 . (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
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