1 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
2 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
3 . 爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。
4 . 东晋明帝司马绍,有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。当听到司马氏当初是如何诛夷士族,树立亲信,杀曹爽夺天下之事时,以手覆面,伏在床上,惭愧不已:“如果真是这样,国运如何能长久啊!”
5 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
6 . 树木的年轮就是验证它们历尽沧桑的岁月,人何况不是如此
7 . 现实中有太多的利益冲突
8 . 昔日风光无限,今日羞于见人。平时不知约束自己,恣意妄为,别人拿来镜子时,才知道自己多么丑陋。可惜已追悔莫及。
9 . 东晋简文帝司马昱,有一次,他看到田里绿油油的庄稼不认识,问是什么草,左右答是稻。简文帝面红耳赤。回来后,三天不敢见人,说:“哪有靠稻米养活着,却不认识禾苗的人啊!”也许他还想到靠百姓养活却不识百姓疾苦,这实在是一种羞愧。
10 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
1 . 没有爱情的人生叫受罪。
2 . 变得聪明伶俐一点吧。另外,记得让内心充满感恩。对一生来说,这才最重要。
3 . ——印光法师
4 . 你常常把世界想得太好或者太糟,你常常把人想得太精或者太笨,你还没有选好看世界的角度,未曾准确丈量生活的好歹,一切没有你想的那么美妙,一切也没有你想得那么不堪,风很轻柔,偶尔有雨,姿势不对,才会太累。
5 . 离恨却如春草,更行更远还生。
6 . 两相情愿,好结亲眷爱情的王国不用刀剑来统治。
7 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
8 . 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
9 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
10 . 也许就是现代人所追求的一种境界
1 . 可如今又有多少人能做到呢
2 . 现实的残酷不得不让他们变成这样
3 . 很多人问我为什么有时候那么伤感
4 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
5 . 落红不是无情物,化作春泥更护花。
6 . 我笑而不答
7 . 爱是人生的本性,就像太阳要放射光芒;它是人类灵魂最惬意。最自然的受用;没有它,人就蒙昧而可悲。没有享受过之欢乐的人,无异于白活一辈子,空受煎熬。
8 . 爱的力量是和平,从不顾理性成规和荣辱,它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。
9 . 当强烈支持幻想曲的灼热耗尽,凛冽的寒冬来临,多情岂能代替火焰取暖,秋波又岂能代替食物充饥?
10 . 孔子说“知耻近乎勇”,一个人,在成长的道路上,不可能不做错事不说错话,唯有以耻为镜,看到自己的不足,勇敢面对,才能不断上进。
1 . 人无完人
2 . 什么是爱情?爱情是大自然的珍宝,是欢乐的宝库,是最大的愉快,是从不使人生厌的祝福。
3 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
4 . 爱神能征服一切,我们还是向爱神屈服吧。
5 . 常以人为镜以史为镜,才能明辨是非,有所为,有所不为,活得有尊严有气节。在知耻者的心中,总有一些东西是做人的根本,是亵渎不得的。
6 . 看中了就不应太挑剔,因为爱情不是在放大镜下做成的。
7 . 曾经的年少轻狂早已不见踪影
8 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
9 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
10 . 梦自己想梦的,做自己想做的,因为生命只有一次,机会不会再来。
1 . 源律师不依不饶:“有什么不一样呢?”
2 . 难忘的人,做过的梦,有过的期待,走过的`路,有一些自己认为该珍惜的,现在又如何呢!收拾一下心情扔掉旧的才能有地方放新的!有时候喜欢一个人,并没有什么跌宕起伏的情节,没有什么生死相守的誓言,只是,相视而笑莫逆于心。
3 . 不同的人,镜子的高低不一样。有的人被绳之以法才对镜知耻,有的人以高尚者为镜而知耻,还有一些人,心中始终悬着一面道德之镜,时时揽镜自照,一动私念,便感羞愧,偶有过错,便自责不已,甚至不算是过错的事,也深为羞惭。
4 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
5 . 没有爱情的人生是什么?是没有黎明的长夜!
6 . 人生总归要经历风风雨雨,风雨过后才会出现彩虹
7 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
8 . 惧怕爱情就是惧怕生活,而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
9 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
10 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
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