道德经最新感悟（道德经最经典的感悟文章）
道德经最新感悟【一】
1 . 别和小人过不去，因为他本来就过不去；别和社会过不去，因为你会过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
2 . 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
3 . 我们从最初的不了解慢慢的变成知心朋友，
4 . 我恨你，小三！
5 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
6 . 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
7 . 当我把神灯擦三下后，灯神问我：想许什么愿望？我便说：我想用我的一生照顾一个正在看短信的人，愿她永远幸福快乐，并在她不顺心时庇佑她！
8 . 遇见你，便遇见了暖，我在你的文字里沉醉，在你的世界里妩媚。喜欢看你读诗的模样，喜欢听你唱的歌，我们一起去看桃花，你说，你喜欢看到花瓣落到我长发上的样子。
9 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
10 . 孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
道德经最新感悟【二】
1 . 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐
2 . 有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福
3 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
4 . 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信
5 . 骂我别带上我妈这是底线别碰我头发这是癖好别惦记我的人这是原则别背叛我别挑战我的脾气这是你还活着的原因
6 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠，与其说是十八路人的悲衰，不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身，试问一下，又有几人能真正地做到不袖手旁观呢？网民的群情激愤更像是意淫的发泄。
7 . 不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你——越是平凡的陪伴，就越长久。
8 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
9 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
10 . 小学课本里的小红小明你们还好么
道德经最新感悟【三】
1 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
2 . "毕竟我长得不怎么好看,成绩你可不可以漂亮点——致自己"
3 . 事，较真多了会受罪；话，说太多了会浪费。
4 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。
5 . 人与人，太易变了。
6 . 思念，是下雨天的烟火，不能点燃释放，只能默默放在心里。思念，是一条悠悠的小河，每当友谊的春风吹来，它就会泛起阵阵清波。
7 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
8 . 每一天都是流水，每一步都是驿站，每个人都在途上。其实每个瞬间都是自己的生活，那些无意义的忙碌终究要算在我们命运的头上，快乐不快乐，都是我们今生今世生活的证据。
9 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
10 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
道德经最新感悟【四】
1 . 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
2 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
3 . 我深知我没有那么重要。
4 . 我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑，另一个人也会像我爱你一样。
5 . @"其实有些事并不一定要去戳破,隔着这层膜,也许比面对面要好得多"
6 . 曾偷偷进过那个人空间后还默默的删除记录的点吧！
7 . 【释义】如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。
8 . 有时候，对的人，只有下错了站才会遇到。所谓的幸运，只是默默涂鸦了所有的不幸，把最好的留给别人看。冬日的冷风，冻不穿已经晒干的衬衣。
9 . 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
10 . 丑小鸭变成白天鹅并不是因为它有多努力，而是因为他的父母就是白天鹅！
道德经最新感悟【五】
1 . 八月的故事，有着一把陈旧的油纸伞和一条幽静而深谧的弄巷；八月的故事，有着一衰缥缈的烟雨和一段缠绵悱恻的过往；乌蓬船的桨橹声，摇醒了八月的水乡，泛黄的旧事打在八月的墙。
2 . 现在没钱找毛泽东爷爷去，毛泽东爷爷钱多
3 . 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
4 . 你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。你要的是什么？
5 . 遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
6 . 风起了，吹乱了一切，连同记忆也被吹落到洒满了一地。无论怎么去捡也凑不回最初美好的模样。一个人，就这样傻傻的站在繁华而并不属于自己的街道，任凭风凌乱了长发。看着人来人往，而自己却不知向着何方走去。
7 . 喜欢你，不需要理由；不喜欢你，什么都可以成为理由。
8 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。
9 . 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
10 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
道德经最新感悟【六】
1 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
2 . 只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟
3 . 深情不及久伴?
4 . 死的感觉只有死的时候才知道，但你不能跟人分享
5 . 与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
6 . 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
7 . 放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。
8 . 你是让我致了命还想要去亲近得人，我知道都是我自找得
9 . 不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
10 . 遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
道德经最新感悟【七】
1 . 爱是愚人愚人自扰
2 . 如果，痛苦能够释放，谁愿意留在心上；如果，痛苦能够分担，谁愿意独扛。也许，每人心中，都有一段故事，有些，能与别人分享，有些，却只能独自品味。
3 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
4 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
5 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
6 . 亲爱的，如果你的心上能装上另一个人那么我的床上也可以睡下另一个女人
7 . @明明是走在灯光辉映的大街上，转过身却空无一人在身旁-
8 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
9 . 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩
10 . 成熟的人需要面具。戴上，坚强面对社会；摘下，温柔面对家人。
道德经最新感悟【八】
1 . 道不同不相为谋
2 . 明明是走在灯光辉映的大街上，转过身却空无一人在身旁
3 . 生活的疲倦不在脚上，不在手上，也不在脸上，而是在心上。所以，修路一定要修心。心宽了，路才会阔；心里装满了阳光，哪怕风雨雷电。心里亮堂，前途光明。人在旅途，心路才是一条至关重要的路。
4 . "你自作聪明跟我玩脑子还暗暗自喜,却不知我装疯卖傻掌控全局早已看破你还陪你一起演戏"
5 . 【释义】一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的`举动要立即改正过来。
6 . 时光，若水般的流走，黯淡了风华。那一盏茶香，氤氲在心底。愁绪，在笺上纷飞，那些小忧伤，在指尖悄然流失。时光，是如此的静好，仿若传来的清音，让自己愈发得简单而矜持。
7 . 意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯
8 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
9 . 真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。马克思
10 . 很多习惯，不是想改就能改的，就像很多人，不是想忘就能忘的。