孟子有同情心的名言(孟子告诉我们同情心的重要性句子)

所属栏目:语录更新时间:2024-09-09 14:55:22
孟子有同情心的名言(孟子告诉我们同情心的重要性句子)

孟子有同情心的名言【一】

1 . 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

2 . 惟孝顺父母,可以解忧。

3 . 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

4 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

5 . 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

6 . 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》

7 . 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。

8 . 人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。

9 . 质胜文则野,文胜质则史

10 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

孟子有同情心的名言【二】

1 . 贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

2 . 君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。

3 . 士贵立志,志不立则无成。?

4 . 君子之守,修其身而天下平。

5 . 【】城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

6 . 权,然后知轻重;度,然后知长短。

7 . 育才造士,为国之本。

8 . 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

9 . 有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

10 . 【】祸福无不自己求之者。

孟子有同情心的名言【三】

1 . 【】君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

2 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。

3 . 德不孤,必从邻。

4 . 君子量不极,胸吞百川流。

5 . 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

6 . 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

7 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

8 . 【】人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

9 . 【】无父无君,是禽兽也。

10 . 言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

孟子有同情心的名言【四】

1 . 人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

2 . 【】不耻不若人,何若人有?

3 . 饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

4 . 孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

5 . 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

6 . 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

7 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

8 . 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

9 . 鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

10 . 【】杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

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