读人生的句子（思考人生句子简短）

读人生的句子【一】

1 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。

2 . 九当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。---尼采

3 . 还有的人认为，友情是饭票，吃吃喝喝，你好我也好。爱情是支票，不过是空头支票，等你年老色衰，鬼才让你依靠。亲情是回程票，就算你失去所有，家永远是你的依靠。

4 . 当遇到这种情况，我们害人之心可千万不要有，否则最后害的是我们自己啊！报复了别人，相信你自己最终只会孤独一人！我们无法要每个人都有慈悲心，但如果心中充满了怨气，只会让生活更加不如意。为什么只会抱怨别人，那自己呢？在抱怨别人的同时也应该看看本身出问题没有。心中满是怨恨和愤怒，真正受折磨的人又是谁？是别人吗？不是，是自己啊！姑且这么想吧！不为别人只为自己，好好过自己的生活，把过去所有的不愉快全部丢掉，因为未来还有好长的一段路要走。陈晓云

5 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

6 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

7 . 当我看这本书时，第一印象很普通，不过当我阅读完其中一个故事后，我便对它爱不释手。一个个短小的故事，却蕴含着令人回味悠长的哲理。

8 . 亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生；亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。亲情是最无私，最甜蜜，最融合的爱。亲情是血浓于水，任何东西不能分割不能替代的。亲情是一个最温馨的乐园。我们要珍惜亲情，不要让亲情流失。

9 . 如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。

10 . “人生，短暂也好，慢长也好，这天上是云，扑面的风，路边的树。熟悉的或者陌生的人，不必匆忙赶路，慢下来吧！看看周边的风景，单调的过程需要用心的感捂来润色，去慢慢的品味。”

读人生的句子【二】

1 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。

2 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

3 . 有人问我，亲情友情和爱情，你会怎么排列呢？我会把亲情排在第一，因为中国几千年的传统让我们不得不这样，爱情算什么。有句话是这样说的；夫妻好比同林鸟，大难临头各自飞。友情呢，如果是好朋友，已经把她（他）当亲人了。剩下的就是很一般的朋友了，所以亲情第一。

4 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

5 . 大雨过后的水沟沟里小泥鳅蹦又跳。

6 . 几千年来，道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

7 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。

8 . 《亲情》父亲是封面，母亲是扉页，故事就此开始。亲情，是出生后就有的那些人，包括父母兄弟姐妹还有姑姑叔叔舅舅姨……。友情，是一路走来自己选择的那些人，包括知心朋友一般朋友同事等。爱情，就是你爱的那个人，最后和你结婚生子白头偕老。

9 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

10 . 我们是浩渺苍穹中一滴水一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影。感悟人生很多时候，我们有着勃勃野心，有着无穷欲壑，总想着身前拥有的多一些，身后留下的多一些。

读人生的句子【三】

1 . 看别人的东西，就像路边的风景，喜欢就逗留会儿多看看，但是不可能就此不前，不想喜欢的，你也已经看到了一部分。

2 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

3 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

4 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。

5 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

6 . 有人说，在利益面前，除了亲情，别的都是猫屎。这话差也错也。我认为，除了亲情，还有友情。朋友处好了，可以两肋插刀。什么你的，我的；有难同挡；有苦同受。这样的朋友要多交几个。

7 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

8 . 二十一现在过的每一天，都是我们余下生命中最年轻的一天。

9 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。

10 . 食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

读人生的句子【四】

1 . 缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。遇到一件事，如果你喜欢，那么享受它；不喜欢，那么避开它。

2 . 还有很多很多的吧，关于他那些同学，工作上的同事，儿时的亲戚，什么小曦，娘娘，福田的。其实都是作者记忆中那些已经腐烂成养分滋养着他整个人之前人生的东西吧。

3 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。

4 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

5 . 世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了醉了醒了碎了结束了忘记吧！珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

6 . 亲情似水，涓涓细流；亲情像画，线条柔美；亲情如歌，优美动听；亲情是爱，和谐震撼。亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

7 . 随缘的爱是最幸福的爱，无须计划，无须设计，一切都顺理成章，轻松，自然，流淌着最真的爱，相爱的人儿自是充满着感动，心喜，激动。

8 . 三不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。

9 . 十五女人的忧伤像她的爱一样，不是太少，就是超过分量。

10 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

读人生的句子【五】

1 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

2 . 一条两条三条，

3 . 你会发现记忆甚至没有经过你的同意，就自动筛选了最甜美的一幕。仿佛那些纠缠，烦恼从不曾有过，那张脸也比旧时动人了。你明白了，这就是离别的好处。因为不再相见了，你便成为了某人记忆中，最美丽的定格。

4 . 让我们一起一起感捂道理，开启自己的成功之旅吧！

5 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

6 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

7 . 十九你们就算选对了父母生对了公母做对了功课上对了学校找对了老板跑对了方向算计对了别人出对了名挣对了钱操对了部位，也可能爱错了人，放错了CD。

8 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

9 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

10 . 我们所无法拒绝的是开始，所无法抗拒的是结束。人生是一条路，你走在路上碰见了不同的人，有的陪你走一段，却只有一个陪你走一生。

读人生的句子【六】

1 . 不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。

2 . 在《十个和一个》中，我们可以知道给予是快乐的，正所谓“授人玫瑰，手有余香”，我相信给予永远比得到更快乐。

3 . 我读它的原因，这本书里有许多让我记忆犹新的故事，每天我都把它放在枕头边上。晚上，我就开始阅读，我读的每一篇里都有一个深奥的道理。这本书有四个部分，有“小故事大道理”“大寓言大道理”“小幽默大道理”和“小文章大道理”。

4 . 五真的没什么好悲伤，也许明天就忘，如同花朵向阳，多汲取一点光，贮存的能量，终有一天会释放。这一次你痛哭了，下一次你再回首人生的时候，你一定会微笑的！

5 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。

6 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

7 . 捉泥鳅

8 . 孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。

9 . 在《缺点》中，我们懂得了成功有一个重要的因素就是“自我认识”。一个人要想成功成为伟人，就必须看清自己的优缺点，不能盲目。

10 . “嘻嘻”“呵呵”“嘿嘿”，

读人生的句子【七】

1 . 在我看来，人生就一本深奥难懂的哲理书，它需要你用一生来品读它，用心去感悟。

2 . 水沟沟里探出几个“黑脑瓜”笑又笑。

3 . 在《蜘蛛和国王》中，它告诉了我们人的一生不可能一帆风顺。正所谓“不经历风雨，怎能见彩虹”，所以人生当中的磨难是必不可少的。但我们要有不服输的精神，正确的去看待失败，要知道“失败乃成功之母”。相信胜利就在不远的将来。

4 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

5 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

6 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

7 . 记得我第一次接触这本书的时候，那时候我还很小，不懂里面的意思，但是又好奇里面的内容，总是瞪着无知的眼神眨巴眨巴的听着爸爸给我讲。

8 . 老木匠一生造了那么多那么好的房子，却给自己造了一间坏房子。这个故事告诉我们生活的创造者就是自己，要本着精益求精的态度去做，不要像老木匠一样，不知不觉中为自己造了一座连自己都不满意的房子。同样，我们小朋友面对自己的学习同样要做到精益求精，学习犹如行舟不进则退，我们更要时时刻刻认真地对待！

9 . 十七说走就走的旅行，要么缘由幸福稳定和宽裕，要么祸起无力无奈和逃避

10 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

读人生的句子【八】

1 . 到了晚上，点起灯，我开始阅读啦！我觉得最有意义的就是《老木匠的房子》，它讲了一个快退休的老木匠，老板请他再造一间。他答应了，但是因为他要退休了，心思都不放在造房子上，房子造得很不牢固。可是，最后这间房子竟然是老板送给他的退休礼物。

2 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。

3 . 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。

4 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

5 . 让我们大家用心来品读每一本书，去寻找“珍贵的宝藏”。快行动吧，相信你一定会有更多新发现的。

6 . 这个假期虽不长，但我要让它变得更充实更丰富。于是我选择了读书。一本好书可以令人愉悦身心陶醉其中；令我们的心灵变得更纯洁；甚至会改变我们的一生。

7 . 十六音乐是生活，歌词是故事。

8 . 十一我不是谁的永恒，也没有人是我的永恒。

9 . 一个两个三个，

10 . 十四一个人，若想在众说纷纭的影响下穿透种种的虚荣投射幻想和憧憬，充分地活出自我，可不是一朝半昔能达成的，这里面需要太多的`诚实以对和勇敢的叛逆。---胡因梦