1 . 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。
2 . 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的,对是合式的意思。——费孝通
3 . 智慧是命运的征服者。——玉外纳
4 . 笔墨是智慧的犁铧。——约翰·克拉克
5 . 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语,生活中的一些琐事,更能体现他对你的用情,那才是爱的密码。
6 . 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
7 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。——培根
8 . 生命不息,奋斗不止
9 . 你看那些大沙漠中的仙人掌,不惜让自己的手臂变成尖刺,用彼此隔膜的代价来阻止水分的蒸发。
10 . 自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。----《西游记》
1 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
2 . 社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通
3 . 人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。----《西游记》
4 . 欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
5 . 幽默是多么艳丽的服饰,又是何等忠诚的卫士!它永远胜过诗人和作家的智慧;它本身就是才华,它能杜绝愚昧。——司各特
6 . 为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
7 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
8 . 莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。----《水浒传》
9 . 没有得到的不一定是美好的,正拥有的才最该珍惜。
10 . 人的智慧就像一面凹凸不平的镜子,它把自己的本性掺杂在事物的本性中,所以它反映的事物是歪曲的畸形的。——弗·培根
1 . 玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。----《三国演义》
2 . 在日常事物的自理中,一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托·布·里德
3 . 科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光
4 . 智慧友爱,这是照明我们的黑夜的光亮。——罗曼·罗兰
5 . 无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。——爱尔维修
6 . 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
7 . 只要我做,没什么不行
8 . 见性志诚,念念回首处,即是灵山。----《西游记》
9 . 金诚所致,金石为开
10 . 有时总想让自己活得潇洒快乐一些,对身边的人或事物表面上显的风平浪静,可心中却波涛汹涌,羡慕一些人的坦然,做自己的自己,可事实上又有谁能如此?
1 . 生活需要游戏,但不能游戏人生;生活需要歌舞,但不需醉生梦死;生活需要艺术,但不能投机取巧;生活需要勇气,但不能鲁莽蛮干;生活需要重复,但不能重蹈覆辙。把工作当享受,你就会竭尽全力;把生活当乐趣,你就会满怀信心;把读书当成长,你就会勤奋努力;把奉献当快乐,你就会慷慨助人。没有人能免得了孤独,与其逃避它不如去面对它。孤独并不是一件那么糟糕的事,与嘈杂相比,孤独显得是那么的安静,那么的自得,这倒也不为一种享受。一个人的世界,才是真正属于自己的世界。当沏上一壶茶,听着美妙的音乐,自己一个人安静地看着书,那会是多么的惬意;当午后的阳光暖暖地晒在你身上,你会发现你很幸福的。正如我们都生活在一个不怎么如意的世界里,当乌云密布到来时,我们会摇曳。但阳光总有一天会到来,等阳光到来时,你要好好地拥抱一下阳光,细闻着它独特的香味,将自己的心情变得阳光一些吧!
2 . 良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。----《三国演义》
3 . 适当的悲衰可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚
4 . 人的一生也正如太阳的一天。早晨为人们带来曙光,傍晚为人们带来黑暗。一天也就如此。有深,有浅,有起,有落,生活亦是这般变化的,在不同的时期,各有不同的颜色,晴天雨天都是必经。你能懂得,你便从容。
5 . 人之所以痛苦,就是认为自己总是对的,别人总是对不起我,将一切错误都归罪于别人和外境,念念都觉得自己没有错,而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。
6 . 哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了。——老舍
7 . 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
8 . 人之所以平凡,在于无法超越自己。
9 . 男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
10 . 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的不能或缺的生活基础。——费孝通
1 . 己所不欲,勿施于人。——《论语》
2 . 有些女子的见识就寓于容貌之中,她们所有智慧在眸子里闪动。——爱·扬格
3 . 简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚
4 . 你可以用自己不喜欢的方式赚到财富;也可以用不相信的药医好病;但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
5 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
6 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
7 . 金钱是什么?金钱是浇花的水。浇得适量,可以使花木健壮,繁花似锦,花开四季鲜艳夺目。浇的过量,就使得花木连根腐烂;
8 . 征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
9 . 稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
10 . 所谓智,便是指人们的聪明智慧,所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本,有智才有谋,所以智比谋更重要。——邓拓
1 . 人生是一场单程的旅行,即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会,与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。
2 . 依靠权势立业的人,永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级,伸腰是吓唬平民。倘若一天死了,其腰还是弯的,因为上下摆动的拖累,再无力支撑;
3 . 忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
4 . 身强力壮的,固然是幸福;然而聪明智慧的,还要幸福数倍。——克雷洛夫
5 . 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
6 . 那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。
7 . 书籍应有助于达到以下四个目的中的一个:获取智慧,变得虔诚,得到欢乐,或便于运用。——德纳姆
8 . 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。----《西游记》
9 . 身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。——卢梭
10 . 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
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