去普陀山求菩萨祈福文案（来去普陀山祈福文案短句干净）

去普陀山求菩萨祈福文案【一】

1 . 俨然将帅之气，实乃一介书生。

2 . 青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！

3 . 感人生之长勤，求一世之功名！

4 . 拭泪红颜

5 . 保佑一家人健康，平安，幸福。

6 . 残阳斜照暮归鸟。

7 . 笃行大乘，无相出坐普陀岩。

8 . 寒山又问：“还有甚诀可以躲得?”

9 . 绿野泛黄秋意闹，

10 . 古刹兮，殊胜而有情。

去普陀山求菩萨祈福文案【二】

1 . 祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

2 . 难作独自生。

3 . 文中寒山拾得第一次问答的内容，旨在劝诫世人在世间要能够“忍让宽容”，要禁得住别人的诽谤欺辱嘲笑轻贱等种种世间的恶缘的考验，做到赞谤由人，不去计较，这样就不会心生烦恼。同时佛家的“逆来顺受”思想也在这里得到了体现，这也是人生处世的智慧，不是以怨抱怨，不是以牙还牙，不是以恶对恶，而是要你“忍他让他由他躲他敬他不要理他”。所谓：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，要相信这世间是有因果的，任何人都必须要为自己的行为买单，付出相应的代价。中国古圣先贤历来都教导我们做人要有涵养，要能够包容，谓“海纳百川有容乃大”，真正有水平的`人，都是能忍得这种轻贱你的态度的，何况外人看来是忍，他们本身都不会觉得，这才是君子的境界，宰相的肚量。

4 . 待到伤人心

5 . 怅然入梦待天明，虚拟万物化豪情。

6 . 如果遇到“三季人”和“争理之人”，贤者实在是应该“行有不得，反求诸己”，总是自己心不清宁才会遭遇这样的情景考验。应当如何面对呢？末学以为“忍”为当下第一功夫，《弟子规》说莫揭人短，不道人恶。唯有当下忍了，从内心里感恩忘怨真正做到“恩欲报怨欲忘报怨短报恩长”；接下来“退”为转境的第二要点，俗语有“物以类聚，人以群分”孟母三迁，为换境教子。君子贤者应当常亲近大德，效仿亲善师友，见贤思齐，《弟子规》云“能亲仁无限好德日进过日少”。

7 . 八风动地来，尘劳还复起。

8 . 耳朵疼过之后，我就到医院去检查一下，谁曾想还需要手术。我当时一听，当场直接就蒙了，因为我从小到大，从来没有手术过，手术结束没多久我就在那里想，我再也不信祈福了。

9 . 和谐之教育，大胸怀培植幸福；

10 . 恨水长东，悲鸿不鸣。

去普陀山求菩萨祈福文案【三】

1 . 紫气萦回兮，花开花落，

2 . 昭泰曜煜，随缘重修行。

3 . 众生心水净，菩提影现中。

4 . 且男且女，垂裕虔诚。

5 . 观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。

6 . 弟子就奇怪了：明明是四季，怎么到你这就三季了？

7 . 四海来宾，于归途领略视野；

8 . 湾湾秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒

9 . 重行止之有节，轻浮夸而忘形。

10 . 一对是他的，另一对是菩萨的。

去普陀山求菩萨祈福文案【四】

1 . 即浑即澄彻，个是涅盘门。

2 . 这即是著名的《寒山问拾得》，答问之中皆俚语村言，妙趣横生，自成一体。同时其中深具佛家况味和人生哲理，意味深长，颇堪玩味。

3 . 殿宇雄峙，其势恢弘；

4 . 八万四千人，同时俱起救。

5 . 故深暗文史，熟读百经，

6 . 而寒山拾得的第二次问答，其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广，下面本文对此略作解析。

7 . 尊崇，起之于善美，

8 . 送君一席清耳句，淡薄看世勿强求。自愁自扰自做苦，浮世阑珊何人忧。除去私欲终世乐，洗尽俗念一身轻。浮华洗尽尽本色，尘世看淡淡名声。

9 . 这一生好苦，这一生好累，求佛保佑我渡过难关。

10 . 七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。

去普陀山求菩萨祈福文案【五】

1 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。

2 . 世途岐路心，众生多烦恼。

3 . 六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。

4 . 金轮启图，弥尔道场觉寻声。

5 . 一茗烟一长卷

6 . 愿你永不缺钱，年年岁岁都平安！

7 . 愿观音的杨柳枝拂去你的`一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康！

8 . 他很困惑的问着菩萨："你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，

9 . 善天下，人则善之；

10 . 早于孔子而生的春秋时期著名的政治家思想家管仲曾在其《心术上下篇》中指出：“心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。”其意是说心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。由此可见拥有一个正常的心态的作用之大。