1 . 权威性跟人际关联的敏感性成反比,越有权威,越不用太在意人际关联。越没权威,越要在乎人际关联。
2 . 本富为上,末富次之,姦富为下。
3 . 兼听则明,偏信则暗。
4 . 有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有非常之功。
5 . 了解自我,这叫明白;理解自我,这叫清醒;承认自我,这叫勇气。一个人有了这三条,才能立于不败之地。
6 . 众口铄金,积毁销骨。——司马迁
7 . 一个人的内心世界就像一只弹簧,压得越狠,反弹得越厉害。
8 . 不宝金玉,而忠信为宝。
9 . 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:修养
10 . 楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。
1 . 人生当中,第一个或者第一次永远是难忘的,永远比眼前的好,不是说第一个真的有多么好,而是正因那是第一个。
2 . 所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
3 . 明者远见于未萌,智者避危于无形;祸因多藏于隐微,而发于人之所忽。
4 . 在判断这个人的时候,我们可以看他的一贯性,他一贯的主张一贯的行为一贯的思维模式,通过一贯的行为,我们就能知道这个人是怎么回事。
5 . 忍小忿而存大信。
6 . 司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
7 . 人的偏见都来自自己擅长的领域。
8 . 物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也。——司马迁
9 . 究天人之际,通古今之变,成一家之言。
10 . 君子盛德,容貌若愚。
1 . 给领导提意见,有两点特别不要做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。
2 . 众口铄金,积毁销骨。
3 . 富贵者送人以财,仁人者送人以言。
4 . 反常行为背后必定有意想不到的秘密。
5 . 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人们利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。——司马迁
6 . 不知其人,视其友。类别:友谊
7 . 一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。
8 . 毛泽东对司马迁很佩服,认为“司马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”。
9 . 司马迁的抗争精神不仅表现在他对隐忍就功名者的赞颂上,也不仅表现在他自己隐忍就功名的实践上,而且还表现在对一切具有反抗精神的人的赞颂上。
10 . 贵于博,求道贵于要。司马迁的名言
1 . 为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。
2 . 司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,成为中国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世影响巨大。
3 . 养子不教父之过,训导不严师之惰。
4 . 当你迎合别人照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。
5 . 学者贵于行之,而不贵于知之。
6 . 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——司马迁
7 . 凡取人之术,苟不得圣人君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!
8 . 勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
9 . 信而见疑,忠而被谤。
10 . 后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。
1 . 应对失败和挫折的四种比较用心的应对方法:改善;替代;合理化;升华。
2 . 在领导身边工作有三大忌讳:忌泄漏;忌轻慢;忌欺瞒。
3 . 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。——司马迁
4 . 封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
5 . 支点策略(刺猬法则:在复杂的形势下,如果对局势决定不清,分析不透,就执行自我最基本最安全的一个策略。
6 . 做事情能用资源和力量的人只是中等水平,能用谋略和人心的人那才是高等水平。
7 . 能开战叫勇气,会收兵叫智慧。人生就像跑高速,开车的人得记住,懂得踩油门那叫力量,懂得踩刹车那叫智慧。
8 . 能行之者未必能言,能言之者未必能行。——司马迁
9 . 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:道德
10 . 恃德者昌,恃力者亡。——司马迁
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