1 . 智大心劳者狂,力小任重者踣。
2 . 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
3 . 一念忽略,便有错言错事。
4 . 戒傲戒惰,保家之道也。
5 . 受非分之情,恐办非分之事。
6 . 【】以体察人才为第一。
7 . 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
8 . 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
9 . 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。曾国藩书法作品
10 . 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
1 . 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
2 . 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
3 . 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
4 . 【】胸怀广大,须从平淡二字用功。
5 . 【】先静之,再思之,五六分把握即做之。
6 . 举世惟一真字难得。
7 . 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
8 . 【】第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
9 . 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
10 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
1 . 善观人者观己,善观己者观心。
2 . 讲求清廉——“不贪财不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
3 . 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
4 . 【】特患业之不精耳。
5 . 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6 . 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
7 . 曾国藩语录:,讨人嫌,离不得个骄字。,为人不可过于聪明。,胸怀广大,须从平淡二字用功。,无实而享大名者必有奇祸。,不可轻率评讥古人。,先静之,再思之,五六分把握即做之。,另起炉灶,重开世界。,男儿自立,必须有倔强之气。,困心横虑,正是磨练英雄时。,功不独居,过不推诿
8 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
9 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
10 . 为人不可过于聪明。
1 . 治世以大德,不以小惠。
2 . 君子之道,以知命为第一要务。
3 . 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
4 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
5 . 小仁者,大仁之贼。
6 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
7 . 人生惟有常是第一美德
8 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
9 . 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
10 . 无好小利。
1 . 不随众从之喜惧为喜惧。
2 . 【】一身精神,具乎两目。
3 . 乡间无朋友,实是第一恨事。
4 . 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
5 . 须先立坚卓之志。
6 . 【】人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
7 . 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
8 . 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
9 . 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
10 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
1 . 凡事豫则立。
2 . 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
3 . 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
4 . 不怕打不着,只怕打不胜。
5 . 【】今日所说之话,明日勿因小利害而变。
6 . 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
7 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
8 . 【】凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
9 . 古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
10 . 若事事勤思善问,何患不一日千里?
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