1 . 当你无助的时候,你要积极地去找回生命方向,使自己重新振作,从自己的内在提升力量;当你迷茫的时候,你要在自己想要的方向上,积极付出播种,为自己积累正向能量,今日的播种耕耘,是为明日收获打开通道积累能量;当你被人指责的时候,不要太用力于辩解,而是转向自己的生命方向上,调整改善,努力让自己做得更好;当你不被认可和尊重的时候,不要总纠结于得失,不要气馁不要灰心,你要明白,你今日没有收获,是自己过去积累努力不足够,你应该更加积极面对,使自己更好。
2 . 当然,我们并不觉得奇怪,任何人都希望自己拿着的是一只好看的杯子。
3 . 更不必担忧未来,
4 . 问问自己,到底是真的热爱工作,
5 . 老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝,过了一个多小时,老和尚问道:“现在你暖和了吗?”小和尚说道:“当然暖和了,就像睡在阳光下一样。”
6 . 小和尚听了恍然大悟。从第二天开始,小和尚每天很早就下山去化缘了,依然碰到了很多人的恶语相向,可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
7 . 只是借助工作转移注意力,
8 . 如果是以工作逃避痛苦,
9 . 你的生命中,是不是也发生过这样的事?突然之间,一个人一件事,出现。你深入了解过,一切缘由吗?
10 . 如果你养成了不快乐的习惯,
1 . 如今,回想起来,自己真是幼稚。那些在感情里生活的人们又何尝需要你的这个大道理,他们的所作所为自己怎么可能不知道,只是有些时候在自我麻痹罢了。
2 . 又是一次那么心痛的感觉,重复重复着。
3 . 了了分明。
4 . 只有转身面对和观照,
5 . 无需为了工作而焦虑紧张。
6 . 正因为无所依,所以才不会失去。
7 . 这就如,一壶水,我们烧到沸点之前,都不是开水。度到度,并不是说,一度的能量就能产生开水,而是度之前大量的能量积累,再加上最后那一度,才完成真正开水的转变和呈现。
8 . 他们并不会感到快乐。
9 . 如果在学校永远没有考试,那么我愿意一直读读到没有书读为止。
10 . 从众,其实是一个人因为受到群体的影响,最终放弃自己的意见,改变原有的态度,采取与多数人一致的行为现象,也就是我们通常所说的“随大流”。它是引发思维定式最为常见也是最为主要的因素之一。
1 . 李老师频频点头,笑而不语。我们说完后,他从厨房拿出一大堆杯子摆在茶几上。这些杯子各式各样,形态各异,有瓷的,有玻璃的,有塑料的。有的杯子看起来豪华而高贵,有的则显得普通而简陋……
2 . 天空颜色依旧很浅,只剩回忆在半空盘旋。
3 . 月半雨零人未眠,雨醉月眠枫尽落。
4 . 小和尚想了想说道:“虽然棉被给不了我们温暖,可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖,让我们在被窝里睡得舒服啊!”
5 . 并不会获得真正的解脱。
6 . 他们并不是真的热爱工作,
7 . 我妹说她今天上课老是望着自己男神,男神却不望自己,后边她男神不经意的瞅了她一眼,她却在挖鼻屎。
8 . 问问自己,
9 . 我们才能真正放下,
10 . 如果不工作,他就找不到生活的意义。
1 . 更不必把生命的价值依附于工作。
2 . 我们一直腾不出时间爱自己,我们一直腾不出双手拥抱自己。我们刚要成熟又要老去,时光啊,你好不经用!
3 . 如世间所有生命一样,我们每个人的生命,也是为了成长。当我们始终让自己的生命行驶于成长的路上,生命中每一个事件人物,都不是问题,它们都将让我们看到最真实而美丽的生命状态,它们都是上天给我们的礼物。
4 . “觉之即无”,转烦恼成菩提。
5 . 李老师继续说:“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水,而不是杯子,但我们有意无意地会去选择最漂亮的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话,那么,工作金钱地位这些东西就是杯子,它们只是我们盛起生活之水的工具。其实,杯子的好坏,并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上,大家哪有心情去品尝水的甘甜,这不是自寻烦恼吗?”
6 . 十年以后,菩提寺成了方圆十几公里的大寺,有了许多僧人,香客更是络绎不绝,而当年的小和尚也成了住持。
7 . 无执而随缘地工作,
8 . 还是无法找到生活的意义?
9 . 盲从多数出现在那些不独立思考没有主见的人身上。盲从是对人生不负责任的一种表现。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。这时候人们的思想被“大众”所局限,意志和思想无法发挥作用,更不可能做出什么开创性的成绩。
10 . 没有时间,面对自己的内心。
1 . 愿你比别人更不怕一个人独处,愿日后谈起时你会被自己感动。
2 . 安住于当下的这一念,
3 . 但我们更应该给自己的内心留白。
4 . 世人常叹:人生苦短,一晃我们已老,日月如梭,弹指一挥间,数十载已然流逝?时光好不经用!
5 . 让自己忙到没有时间独处,
6 . 事实上,世间的事,没有什么是突然的。一切发生出现,都不过是我们在此之前,所有行为念想的能量积累而已。当下的发生出现,不过是这些能量积累到了一定程度,从量变转成质变,在你的现实生活中呈现而已。
7 . 人生的堕落,不是批发的,而是零售的。人心的窳败,不是突发的,而是渐进的。芊绵之树上掉下的一片枯叶,可能意味着这棵大树生命的结束。心灵之泉中减少的一点善念,可能意味着这个人性毁灭的开始。因此,人必须最严密地看护好自己心中的善念,不要让善念在生活的沙漏中点点滴滴地消失贻尽。
8 . 以此逃避内心的空虚,
9 . 他们狂热地工作,
1 . 老和尚说道:“既然棉被给不了我们温暖,反而要靠我们去暖和它,那么我们还盖着棉被做什么?”
2 . 黑暗中,老僧会心一笑:“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人,而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢!只要我们一心向善,那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的。而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来,我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗?庙宇间钟声不绝的大寺还会是梦想吗?”
3 . 当我们端起用血泪酿成的烈酒,为庆祝我们懂事了而碰杯时,忽然发现:不知什么时候,我们已经悄悄的老了。
4 . 终于发现了一个百度不知道的问题:你知道我什么时候来大姨妈吗?
5 . 他们必须不停地工作,
6 . 人人都會錯過,人人都曾經錯過真正屬于妳的永遠不會錯過。
7 . 保持全然的觉知,
8 . 因为快乐是一种习惯,
9 . 等我们手里都端了一杯水时,李老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说:“有没有发现,你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子,而这些塑料杯却没有人选。”
10 . 不是所有的痛,都可以呐喊。不是所有的爱,都可以表白。
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