日月山大经幡文案（加乌拉山口撒经幡的文案）
日月山大经幡文案【一】
1 . 明月几时有?把酒问青天——宋苏轼《水调歌头》
2 . 晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
3 . 据说唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一日，漫步于松林，忽闻山道传来孩童啼哭声，循声而去，看到一个稚龄小孩，衣衫褴褛，相貌却清奇。询问近处乡邻，无人知晓是谁家孩子，丰干禅师心生慈悲，便将这小男孩带到国清寺。因为他是山道捡回来的，所以大家都叫他拾得。拾得长在寺中，从小沐浴佛光，浸润菩提，心性淡然，洒脱自在。
4 . 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。——李白《塞下曲六首》
5 . 那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
6 . 月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝王维《鸟鸣涧》
7 . 风吹芳兰折，日没鸟雀喧。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
8 . 举头红日近，回首白云低。——寇准《咏华山》
9 . 落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》
10 . 她不在，沧海世界，一念成灰。----安意如
日月山大经幡文案【二】
1 . 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
2 . 西藏的神山圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅路口湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝白红黄绿五色*连为一串，象征地水火风空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
3 . ──李商隐《无题》
4 . 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（王安石《登飞来峰》）
5 . 五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
6 . ──常建《题破山寺后禅院》
7 . 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。——陈与义《登岳阳楼》
8 . 万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
9 . 所以，他从不问自己何处而来，只记住自己的名字叫拾得，每天在佛前听禅诵经，做些零碎的闲事。喧嚣的`红尘于他，却是荒寒旷野，倘若踏出佛槛，纵横交错的世路，会让他迷失方向。他在云上，筑起一座简单的寺院，有钟鼓经幡佛像蒲团，有云水，有禅心。这个朴素的小庙，小得只有几片青瓦，几盏佛灯。
10 . 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
日月山大经幡文案【三】
1 . 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
2 . 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
3 . 湛蓝色的天空中，密布着亮晶晶的星星，像一颗颗闪着银光的水滴。几颗疏星像少女的眼睛一般在青碧的天空中闪烁着。
4 . 他在夜色中离去，悄无声息，像一滴水融入大海。----安意如
5 . 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）
6 . 将钱作梦事，梦事成铁围。
7 . 明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》
8 . 中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
9 . ──自居易《忆江南》
10 . 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
日月山大经幡文案【四】
1 . 风马旗的颜色分白黄红绿蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤东青南黄北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
2 . ──李白《月下独酌》
3 . 怜夜冷孀娥，相伴孤照。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》
4 . 落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
5 . 收拾好一些与禅佛相关的诗词，在月光下晾晒，于清秋时节，取出来品读。这样安静的背景下，禅意自会在纸间漫溢云中舒卷风中流淌。不知是谁说过，禅外之人，不可说禅。就像佛门中人，不可逾越红尘。佛有佛的戒律，魔有魔的规矩，人有人的尺度。可我总觉得，世间万物，灵性相通，乾坤大地，万法归一。我们在天地间游走，随着时光，如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的，拥有能够拥有的，也忘记需要忘记的。
6 . 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
7 . 日月之行，若出其中。（曹操《观沧海》）
8 . 月光如水水如天——唐赵嘏《江楼感旧》
9 . 这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
10 . 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》
日月山大经幡文案【五】
1 . ──李白《渡荆门送别》
2 . 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐白居易《暮江吟》
3 . 你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山江河湖泊草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
4 . 白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》
5 . 二人不为世事缠缚，洒脱处世，端坐云层，静瞰冷暖人间。他们将禅意挂在眉间，将彼此的佛心，在山水中摊开，感染世间有灵性的万物。让草木也会参禅，蝼蚁也知佛性，落叶也懂慈悲。后世人谓寒山拾得乃文殊普贤二大士化身。姑苏城外的寒山寺有一座寒拾殿，二人的塑像，立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，嬉笑逗乐，象征了人间的吉庆与祥和。
6 . 李白如今已仙去，月在青天几圆缺?——唐寅《把酒对月歌》
7 . 明月照高楼，流光正徘徊——三国魏曹植《怨歌行》
8 . 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
9 . 刚刚与一朵莲荷告别，又和一朵黄花邂逅，我们早已习惯了四季的交替，可以用一颗平常心，来接受年岁为你我准备好的风景。甚至感恩尘来尘往里，一寸微弱的阳光，一个细小的片断，一点浅薄的记忆。因为这些，都可以装进行囊，填充我们的人生。也许装订成书，也许编织成梦，也许散落成灰，只要那些个瞬间，真实地属于过我们。
10 . 有她在，他的世界纵然清冷也坚毅稳固。
日月山大经幡文案【六】
1 . 星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
2 . 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。——刘方平《春怨》
3 . 一弯新月升起来了．像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
4 . ２日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
5 . 应须早觉悟，觉悟自归依。
6 . 坚守与信仰，是与命运另一种精神层面的对抗，不容被这无常反复和庸常琐碎湮灭了人生的大信，不肯屈从于习气的摆布，誓要从中拔节而出，证得稀贵永恒。----安意如
7 . 落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
8 . 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）
9 . 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
10 . 无言独上西楼，月如钩。（李煜《相见欢》）
日月山大经幡文案【七】
1 . 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》
2 . 天秋日正中，水碧无尘埃。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》
3 . 明月几时有，把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）
4 . 明月却多情，随人处处行——宋张先《菩萨蛮》
5 . 经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
6 . 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐杜甫《春夜喜雨》
7 . 月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）
8 . 照之有余辉，揽之不盈手——晋陆机《拟明月何皎皎》
9 . 数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》
10 . 只有觉悟，才可以给那些无处安放的日子，找到归宿；只有觉悟，才能够给不堪一击的生活，找到依靠；只有觉悟，才可以给浪迹江海的船只，找到港湾；只有觉悟，才能够给空灵缥缈的灵魂，找到主人。简单的拾得，禅意的诗句，平凡的你我，也许不需要深刻去明白太多，只要读到一丝安宁，几许平静，就好。
日月山大经幡文案【八】
1 . 人攀明月不可得，月行却与人相随——唐李白《把酒问月》
2 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
3 . 微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝杜牧《秋思》
4 . ３东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
5 . 蓝天，像从织机上泻下来的一匹新布。
6 . ７晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
7 . 拾得还说：“应须早觉悟，觉悟自归依。”他在云端，拈花微笑，让我看到他的觉悟。我在尘埃，清骨素颜，也让他，看到我的觉悟。这是佛界的深铭，也是岁月的旁白。当我们觉得离佛很远的时候，其实只在咫尺天涯。当我们以为离佛很近的时候，又远隔蓬山万里。此岸和彼岸，只是一道浅浅的河流，可我是一只蝶，被往事的伤，折断了翅膀。只能栖在红尘的肩上，看流年携着记忆，飘去远方。我被抛在青山斜阳外，尽管如此，依旧还要寻找一叶兰舟，去探看那一片云水。
8 . 刚刚起身的太阳啊．精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得晶亮。
9 . 晨兴理荒秽，带月何锄归。（陶渊明《归园田居》）
10 . 怕羞的月亮姑娘．用蓝色的头巾遮去了一半的脸庞。
日月山大经幡文案【九】
1 . 做一个平凡而简单的人，这样或许有些贫寒，有些浅薄，但是可以不去执著自己的来去，不询问注定好的生死。这让我想到了一个高僧的名字，拾得。他有诗言，“拾得自拾得”，“从来自拾得”。拾得是他的法名，也是他的俗名，此一生，他就仅有这么一个名字。简单地来，简单地去，谨守清简，皈依佛门。
2 . 我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
3 . ──白居易《暮江吟》
4 . 这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄绿白红蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
5 . 山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
6 . 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
7 . 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐李贺《雁门太守行》
8 . 明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
9 . 暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋贺铸《江城子》
10 . 未曾相见已相识，未曾相识已相思。我对你的感情，就是这样莽撞，惊心动魄，来势汹汹，不清不楚。----安意如