1 . 最大的痛苦乃精神的最后解放者,由于这个痛苦,我们才得以了解事物最后且最深的真理。
2 . 孤独生活的另一个理由。甲:“现在你打算回到你的荒漠”乙:“我不是一个快成急就的思想者;我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出,我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中,就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时,我的生活恰如他们的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他们中间生活过一段时间以后,我总是觉得,似乎所有人都在设法使我离开我自己,夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒,并且恐惧他们。因此,我必须走进沙漠,以便恢复正常。”
3 . “这儿自由眺望,精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人,这种人也处于一定的高度之上,也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
4 .
5 . 克服一种感情的意志,最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
6 . 与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
7 . 要么庸俗,要么孤独
8 . 对于那些无法对自己诚实的“伟人”,我一点都无法承认他们的伟大,自欺的人,令我感到作呕,无论他们曾做了何种伟大的事业,我给他们的评价还是零分。
9 . 人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。
10 . 人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!
1 . 征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。
2 . 今天我看了一位科学家对青年讲的一段话,对我的启发教育很大。他说:“你在任何时候,也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们,你们都要有勇气对自己说:‘我没有学识!’决不要陷于骄傲。因为----骄傲,你们就会固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观方面的准绳。”
3 . 若不是能成为统治者或主人,不妨做一个掠夺者或征服者,当你?足不前,像胆怯的小鹿躲藏在森林中时,时光将弹指而过。
4 . 接受一种信仰,仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?
5 . 在他们(介壳类身上,咸的泡沫代替了灵魂。——尼采名言
6 . 想跟世论一般思想的人,等於蒙蔽自己的眼睛,塞住自己的耳朵。
7 . 不管在什么地方,都是疯狂为新思想开辟道路,打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者,如果尚未真疯,除让自己变疯或装疯外,别无他法。
8 . 当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。
9 . “哪里有知识之树,哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
10 . 那不能杀死我的,使我更坚强。
1 . 疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂,那就是规则。
2 . 当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己是勇敢的。
3 . 孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳?无聊的工作中解放出来,重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人,却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
4 . 最轻蔑人类的人,即是人类的最大恩人。
5 . 我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择
6 . “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到咱们的伟大。昨天,咱们在归路上遇见全体的皇族。咱们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……”
7 . 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
8 . 其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
9 . 我把上帝丢出窗外之后,又努力要让他经由我生命的后门进来,无神论是一种苦酒,需要强有力的胃来容纳。
10 . 我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
1 . 在这个世界上,总有一条除了你以外,别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方,只顾走下去吧!
2 . 在所有的禁欲道德里,人把自己的一部分视为神,加以崇拜,因此被迫把其他部分加以恶魔化。
3 . 人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!
4 . 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。。
5 . 我今天听一位同志对另一位同志说:“人活着就是为了吃饭……”我觉得这种说法不对,我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务,是为人类的解放事业----共产主义而斗争。
6 . 一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
7 . 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人世。
8 . 只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里,人的精神才更高深,同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
9 . 漫游的人,你是谁?我看见你禹禹独行,没有嘲笑,没有爱,目光深不可测,象一个线棰那样湿漉漉的,显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度,从水中拉上来,一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么?胸中从不叹息,双唇掩盖着厌恶之情,一只手只是在缓缓握紧:你是谁?你做了些什么?你在这里休息一下吧!此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧!你到底是谁,眼下什么会使你高兴?什么会使你恢复精神?说出来,只要我有,我就给你!“使我恢复精神?使我恢复精神?哎,你真是多管闲事,你说的够多的了!可还是给我吧,求求你~~~”给你什么?什么?快说出来!“另一个面具!第二个面具”
10 . 我认为,一个革命者,要树立牢固的集体主义思想,时刻都要把集体利益放在第一位。同时还要坚决打消个人主义,因为个人主义对革命不利,对集体有损害。个人主义好比大海中的孤舟,遇到风浪,一碰就翻。集体主义好比北冰洋上的原子破冰船,任凭什么坚冰都可以摧毁。我认为坐在小舟里摇摇晃晃不好,还是坐在原子破冰船上乘风破浪一往无前为好。
1 . 看呐:这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
2 . 所有的人都没有我这样的耳朵,在这样的地方,我说话又有何用!我来这里为时过早。
3 . 理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
4 . 我内心深处只爱生命——而且,说真的,我恨它之时也是最爱它之时!
5 . 自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。
6 . 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!
7 . 今后,我要更加热爱人民和尊敬人民,永远做群众的小学生,做人民的勤务员。
8 . 一九六二年八月九日
9 . 如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。
10 . 要真正体验生命,你必须站在生命之上。
1 . 常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。
2 . Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。
3 . 他是思想家,这意味着:他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
4 . 抗议和无理取闹的猜疑,或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人,是有病的。
5 . 生活中常常因为忙忙碌碌而忽视了对一些负面情绪的规范与化解,让那些负面情绪在生活里蔓延堆积,而成为一种负面的负担,困扰了生活的判断力,也危害了自己对生活的信心,人生是一场远行,也是一场路过,不在于需要的太多,而在于能否轻松地走向以后的道路。
6 . 今天,我认真学习了一段毛主席著作,其中有两句话对我教育最深。毛主席教导我们说:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这是千真万确的真理。过去,我在一切言论或行动中,按主席的教导做了,因此我进步了;现在,我仍要牢记主席的这一教导,坚决努力,要求自己更好地做到这一点。
7 . 我向后回顾,再向前瞻望,我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月,并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来,永垂不朽。
8 . 最可喜的是能够永远?且真正的活著。但一般人即使得到"永生″也只不过是”活著”罢了,并未具有特别的意义。
9 . 征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。
10 . 如果将来智慧竟舍弃了我:——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.