1 . 欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
2 . 当仁,不让于师。——《论语》
3 . 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
4 . (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
5 . 解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
6 . ●不论是任何坏事,假如你想发现那做坏事的人,第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利(大仲马)
7 . 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
8 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
9 . 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
10 . 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
1 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
2 . 朝闻道,夕死可矣。
3 . 解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
4 . 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
5 . ●恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望,目的是从比较中获得快乐(休谟)
6 . 不怨天,不尤人。——《论语》
7 . 见善如不及,见不善如探汤。——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
8 . 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
9 . 解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
10 . (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
1 . ●世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益快乐名誉而为之的(培根)
2 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
3 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
4 . 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
5 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
6 . (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
7 . (运用礼法时,要特别注重和睦相处。
8 . 译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
9 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
10 . 好学而不勤问非真好学者。
1 . 解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
2 . (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
3 . 孔子名言。语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也”。雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德。”
4 . (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
5 . ●罪恶的意念必然导致罪恶的行为(琼斯)
6 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
7 . 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
8 . 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
9 . 善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
10 . 只要路是对的`,就不怕路远。
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