人无信不立是老子的名言（人无信不立的名言警句及翻译）

人无信不立是老子的名言【一】

1 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

2 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

3 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》

4 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。

5 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

6 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

7 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

8 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

9 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

10 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

人无信不立是老子的名言【二】

1 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

2 . 治人事天，莫若啬。

3 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

4 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

5 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

6 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

7 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

8 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

9 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

10 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

人无信不立是老子的名言【三】

1 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

2 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

3 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

4 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

6 . 宠辱若惊，贵大患若身。

7 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

10 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

人无信不立是老子的名言【四】

1 . 《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

2 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

3 . 道常无为而无不为。

4 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

5 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

9 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

人无信不立是老子的名言【五】

1 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

2 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》

3 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

4 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

6 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

9 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

10 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

人无信不立是老子的名言【六】

1 . 豫呵其若冬涉水。

2 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

3 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

4 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子

5 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

6 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

7 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

8 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

9 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

人无信不立是老子的名言【七】

1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

2 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

3 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5 . 知足不辱，知止不殆。——老子

6 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

7 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

8 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

9 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。

10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。

人无信不立是老子的名言【八】

1 . 信言不美，美言不信。

2 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

5 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

6 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

7 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

8 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》

9 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

10 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

人无信不立是老子的名言【九】

1 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

2 . 人之所畏，不可不畏。

3 . 希言自然。——《道德经》第二十三章

4 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

6 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

7 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

8 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

9 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

10 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章