1 . 汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。
2 . 不以物挫志。——《庄子·天地》
3 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
4 . 朝受命而夕饮冰。——人间世
5 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
6 . 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
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8 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
9 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
10 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
1 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
2 . 见笑于大方之家。
3 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
4 . 大而无当,往而不返。
5 . 至人无己,神人无功,圣人无名。
6 . 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——胠箧
7 . 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
8 . 福轻乎羽,莫之知载。
9 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
10 . 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥
1 . 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
2 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
3 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
4 . 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
5 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
6 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。--《人间世》
7 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
8 . 人莫鉴于流水,而鉴于止水。
9 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水
10 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
1 . 水之积也不厚,则其负大舟也无力。
2 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
3 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
4 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
5 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
6 . 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
7 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
9 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子语录
10 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
1 . 方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
2 . 缘督以为经,可以保身。
3 . 化腐朽为神奇。
4 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
5 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
6 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯。
7 . 相濡以沫,不如相忘于江湖。
8 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
9 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
10 . 盖之如天,容之如地。
1 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
2 . 道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
3 . 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
4 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
5 . 谋无主则困,事无备则废。
6 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
7 . 游于羿之彀中。
8 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
9 . 形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
10 . “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
1 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
2 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
3 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
4 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
5 . 以火救火,以水救水。
6 . 节饮食以养胃,多读书以养胆。
7 . 得鱼而忘荃,得意而忘言。
8 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
9 . 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
10 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
1 . 忿设无由,巧言偏辞。
2 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
3 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生
4 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
5 . 子非鱼,安知鱼之乐。
6 . 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——骈拇
7 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游
8 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
9 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
10 . 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
1 . 圣人不死,大盗不止。
2 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
3 . 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
4 . 形如槁木,心如死灰。
5 . 其耆欲深者,其天机浅。——大宗师
6 . 以管窥天,以锥刺地。
7 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
8 . 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。
9 . 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
10 . 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
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