1 . 孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
2 . 献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。
3 . 下联:老龙沧海游
4 . 飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
5 . 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。
6 . 龙不仅是中华民族历史的见证,而且是中华民族凝聚力量的见证,也是中华民族进取精神的象征,所以我喜欢它。
7 . 在世界的东方有一条巨龙,人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽,皎洁,那便是中国。中国人具有龙的精神,龙的气魄。
8 . 浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
9 . 水域吹来的风压得竹枝伏了又起,吹得乌云翻涌的山脊明明灭灭。我不嫌弃居所破败漏雨,正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。
10 . 龙的形象主要包括头冠饰角目耳鼻嘴眉足鳞(羽毛)尾和躯体等部分。我们称之为真龙。
1 . 龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神,水中行走是龙的拿手好戏;龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领。
2 . 上联:龙腾翻巨浪
3 . 边地莺花少,年来未觉新。
4 . 【译文】
5 . “若无水殿龙舟事,共禹论功不较多”出自唐朝诗人皮日休的古诗作品《汴河怀古》的第三四句,其全文如下:
6 . 带火移星陆,升云出鼎湖。
7 . 乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。
8 . 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不乾。
9 . 下联:龙虎壮精神
10 . 下联:四海龙飞腾
1 . 边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。——孙逖《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
2 . 下联:燕语莺歌锦绣春
3 . 令狐楚【相和歌辞·王昭君】锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
4 . 有的刻着两条龙龙头相碰,呈八字型,嘴里吐着水花。
5 . 龙,集数种动物长相于一身,也是我中华民族的精神象征,它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮。
6 . 若虚【乐仙观】乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。
7 . 吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙。
8 . 上联:海为龙世界
9 . 贯休【少监三首】器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
10 . 庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
1 . 下联:仁里灿龙光
2 . 暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。
3 . 下联:笔舞龙蛇
4 . 陆海【题龙门寺】窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
5 . 黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。——白居易《黑潭龙》
6 . “青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹”出自唐朝诗人陈与义的古诗作品《牡丹》第三四句,其古诗全文如下:
7 . 孙逖
8 . “虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《七律·人民解放军占领南京》之中,其古诗全文如下:
9 . 浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。
10 . 自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
1 . 陆龟蒙
2 . 龙是温柔的,既温柔又愚蠢。
3 . 太平世界,环球同此凉热。
4 . 龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
5 . 上联:大泽龙方蜇
6 . 龙,是中国的神兽,它像征着吉祥,平安。
7 . 若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
8 . 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
9 . 上联:纵情挥笔墨
10 . 水月通禅寂,鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
1 . 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
2 . 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。
3 . 上联:德门呈燕喜
4 . 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
5 . 下联:壮怀龙马精神
6 . 千年前,一条巨龙从东方土地上升起,千百年的辉煌,千百年的劫数,千百年的伤疤,今天,千百年后的今天,让我们共同期待巨龙的觉醒!
7 . 若虚
8 . 杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。
9 . 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身鳄首蜥腿鹰爪蛇尾鹿角鱼鳞口角有须额下有珠的形象。
10 . 八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。
1 . 上联:大民鲲鹏羽翼
2 . 上联:万古春浩荡
3 . 【翻译】
4 . 下联:虎啸动春雷
5 . 锦车天外去,毳幕云中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。——令狐楚《相和歌辞·王昭君》
6 . 上联:寿鹤云山伫
7 . 衔烛耀幽都,含章拟凤雏。西秦饮渭水,东洛荐河图。带火移星陆,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭阙正晨趋。——李峤《龙》
8 . 今日流沙外,垂涕念生还。
9 . 下联:农家敛福音
10 . 龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。——阎朝隐《奉和登骊山应制》
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