百年孤独名段摘抄及分析（百年孤独值得摘抄的语段）

百年孤独名段摘抄及分析【一】

1 . 其次，义和团在仇视反对帝国主义的侵略过程中，笼统排外，甚至仇视一切带有“洋”字，与“洋人”有关的东西，处在当时的社会环境中，还是可以理解的，由于当时中国政府闭关锁国，西方列强刚刚入侵中国，中西思想正在碰撞时期，中国的农民还不能够正确认识外国侵略者帝国主义的本质，不能认清资本主义制度(西方现代思想和侵略者的区别，准确地说他们的盲目是社会的局限所致。而他们所认识的资本主义是在中国大地上横行霸道无恶不作的西方侵略者，以及那些别有用心用思想侵略中国的传教士。大部分深入中国大小城镇，乃至穷乡僻壤的传教士，都在干一些不为人知的勾当，这些人成为直接压迫农民们，侵害农民利益的披着羊皮的狼，所以他们才进行了几乎是变态式的反帝反洋运动。这种运动虽则有一定的狭隘落后盲目性，但反抗侵略是具有正义性的，绝不是帝国主义所宣称的“黄种人仇视白种人”“中国人仇视欧洲文明”。

2 . (节选自《欧也妮·葛朗台》

3 . 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

4 . 对于义和团运动，在现代很多人除了在中学课本上了解过一些，其他的想必都知之甚少。历史课本上的几句简单的评语，几乎能倒背如流，却看不到多少历史真面目，对其评价也仅是一知半解，不能做到历史的客观公正。现在回过头去重新审视一下一百多年前那个发生着剧烈变化的年代。

5 . ——老舍《二马》

6 . 当满天飘起的雪花无声地抚慰着繁华后的苍凉，当苍凉的原野静静地享受着爱的供养，一抹如诗似画的剪影，温柔了冬季的风，陶醉了冬季的水，唤醒了深深浅浅的记忆。

7 . 非是邪非白莲

8 . 当鲜艳的木棉花在枝头绽放，回头望的一瞬间，会发现曾经的委屈和悲伤都化作了成长的堆肥。

9 . 春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。地上与河里的水很快的都化开，从河边与墙根都露出细的绿苗来。柳条上缀起鹅黄的碎点，大雁在空中排开队伍，长声的呼应着。一切都有了生意……

10 . 岁月的轮廓折叠起来，沉甸甸地坠在心底，似是不为人知的秘密，暗自消解了过往。时光像一瓢水，照出旧日的容颜。我们在不断重复的时光里，度过青春的绚烂与苍白。

百年孤独名段摘抄及分析【二】

1 . 巴尔扎克笔下的葛朗台是一个善于投机，同样生活猥琐而吝啬的人，因这两个原因，他积累了大量财产。然而，他与严监生还有所不同，他没有严监生那种为妻儿担忧的人情意味，一生只是一门心思地积累金钱，完全丧失了人性。妻子女儿并没有因他的富有而享受幸福，相反。他为了更多地聚财断送了妻子的性命和女儿的婚姻。甚至，他聚财也不是为了自己享受，而唯一的目的就是欣赏他堆满金库的金子。这个视财富胜过生命的守财奴，在临死前去抓神甫手里的镀金十字架而断送生命的动作刻画。非常鲜活地表现出葛朗台赤裸裸的贪婪本性。

2 . 阴历二月间，原野开始脱去枯黄的外套，各种植物从冬眠中苏醒过来，极力地钻出解冻了的地面，吐出绿色的嫩芽。对春意反应最敏锐的，是沿河两岸堤坝上的杨柳。那一溜溜随风摆荡的枝条，露着淡绿，变得柔韧了……于是，春野里到处散发着被那雪水沤烂了的枯草败叶的霉味，融混着麦苗树木野草发出来的清香。

3 . 仙出洞神下山

4 . （）贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家，想要什么吃的什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问老婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房，让他去歇歇。”

5 . (本区的教士给他做临终法事的时候，十字架烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了。目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。

6 . 这个人，错过了，就再也找不回来了；如果爱上，就不要轻易放过机会；不要到最后多少个“早知道”都来不及了。

7 . 恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。

8 . 为那悠悠相思坐立不宁，因那缕缕的离愁黯然神伤；晚餐烛台仍在桌面犹如你的影子正在对面，摒弃一切欲望的杂念怀念你的细心品味；明月随人去，只因相遇实在太美纵有相思一片。

9 . 的还是先反帝，然后再反封建。“扶清”只是打的一张政治牌，为了争取当时统治阶级的支持，可他们万万没想到这样做却是在给自己挖坟墓。

10 . 请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

百年孤独名段摘抄及分析【三】

1 . 诚信是甘甜的雨水，滋润人们的心田；诚信是冬日里的阳光，温暖整个大地；诚信是天空中的北极星，使迷路的人们找到方向。

2 . 母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

3 . 爱是狭路相逢，爱是心心相惜；爱是听你的歌感动，爱上小王子的眼泪；爱在回忆中悄悄蔓延，爱也在身边如影相随。七夕将至，我在心底深深说“爱你”！

4 . （）林黛玉初见王熙凤一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃神子：头上戴着金丝八宝珠髫，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。

5 . 描写人物的动作，要注意以下几点：

6 . 大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

7 . 春色一天比一天浓了。刚刚下过的几场春雨，把大地全部洗刷明净，把大地上长冬的死气沉沉的残痕，一扫而光。山野在春风熏陶下，一天一个颜色，一天比一天活跃。太阳光温柔地拥抱万物，温暖的空气因为从苏醒的地面上升起来的蒸气而颤动着。隔年的草又显出绿色，新生的绿草懒洋洋地软瘫在地上，河滩上的柳树枝头浮出一层绿烟；小燕在河水上空和柳烟丛里掠过，空中充满了它们呢喃的繁音；石蛙在河岸边狭窄而深长的泥洞里有力地叫唤着。

8 . 第二，义和团行为实质上是那些保守的清朝当政官员制造的灾难。他们被以慈禧为代表的晚清权力政客所利用，而他们本身没有文化，对西学几乎一无所知，致使成为被人运作的工具；

9 . 若看见人因执着痴愚，过不了某些关口，自己又明知劝说无效，反招猜疑，实在会矛盾感慨。其实各人有各自因缘，各自业报。若真劝阻不了，只能祝愿，也要祝愿，加一分心力。尽己，则知天命。知命，足矣。

10 . 珍惜那段青涩的回忆，无论是美好，抑或是伤悲。面对着一切，过去了就放下，无需纠缠，从容淡定，犹如云聚云散。每一天，每一刻，都是结束，也都是开始。

百年孤独名段摘抄及分析【四】

1 . 相遇是一树花开，离别是下一次的重逢，梦如疏影，情如琉璃，将千种明媚种植于流年的转角，只为再次遇见，将万种风月铺开在初识的渡口，只为有一天你能寻香而至。

2 . 是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

3 . [英]笛福《鲁滨逊飘流记》

4 . 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。

5 . 如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

6 . 指点江山，激扬文字是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。

7 . 生存是柴米油盐酱醋茶。生活是琴棋书画歌舞花。生存仅仅为了活着，生活却不仅仅是为了生存。

8 . 年轻的时候，以为错过的是一场繁花一片星光一次夕阳巷口的演出一个转身遗忘的路人。待到繁花再来星光重现歌舞又起路人重逢时才发现，我们错过的是，那个还敢去爱的时代。

9 . 信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

10 . 生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。

百年孤独名段摘抄及分析【五】

1 . 大法国心胆寒

2 . 爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

3 . 高尔基认为，写人物要多行动少说话。老舍也曾说，只有描写行动，人物才能站起来。动作的确是透视人物心理的多棱镜。可见，在记人的作品里，动作描写是非常重要的。

4 . 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

5 . 后来诸多名人对义和团都有很多评价，如邹容在其著作《革命军》中说：“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”

6 . 也许，失去了你，我才会拥有很多东西。放手，对我们来说是最好的解决办法，也是一种解脱。

7 . 第三，在义和团运动的整个过程中，义和团打着“扶清灭洋”的口号，其中“扶清”这里并不能说就是指扶保清政府，而是指扶保中国。一方面这是一场以统治阶级支持的反帝运动，另一方面当时的农民阶级，各种政权意识和国家意识十分淡薄。由于各种封建因素的制约，使他们很难将“朝廷”和“国家”两个概念区分得很清楚，如义和团告示中有这样的文字：“扶清灭洋，替天行道，出力于国家而安于社稷，佑民于农夫而护村坊。”可见，义和团明显地具有朴素的爱国主义思想。当然，义和团的揭帖中也有这样的话，“先拆电线杆，后拆火车道，杀尽外国人，再与大清闹”。这也就是说义和团在中华民族面临生死存亡时考虑

8 . 热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的`支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。

9 . 义和团在山东巡抚毓贤的纵容下攻击教会，残杀教徒和传教士，惹的外国公使向清廷兴师问罪。清廷只好罢了毓贤的官，将其召回京城，然后派袁世凯去当山东巡抚。袁世凯到了山东后对义和团进行了血腥镇压，致使当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。而这时的山东原巡抚毓贤到了京城，开始向王公大臣们大肆吹嘘义和团的“壮举”，将其一步步神话，说他们个个刀枪不入。这样才有了后来的众多守旧分子向慈禧推荐义和团一说。光绪二十六年(年五月，慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州良乡宣抚义和团。该月二十日深夜，有人送了一份洋人的照会给荣禄，要求慈禧立刻归政于光绪。二十三日，清廷召开会议，决定宣战。后来慈禧才发现原来那份照会是假的，是端郡王为了让自己的儿子当皇帝所使的激将法，但为时已晚。

10 . 列宁的话正是对谎言的彻底反击。慈禧起用这群长期被封建思想控制的人，注定了他们的在运动中的一切错误行为。