1 . 前不久,我刚过了三十一岁生日。最近几年,形成了每次过生日就来回顾一下当年经历的习惯,所以照例胡乱写几句。
2 . 夏尔?波德莱尔,不属于什么派,不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”,诗人是纯洁善良的,怎会是恶魔?我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观,波德莱尔显示另一面景观。
3 . 与人交往也一样,经过冲撞摩擦破裂产生嫌隙,然后关系才正式开始。
4 . 以我的经验,“唯一恰当的词”,有两重心意:一,要准确的。二,要最美妙的,准确而不美妙,不取,美妙而不准确,亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确,现实主义者往往只顾准确而忽视美妙,所以我不是浪漫主义,也不是现实主义。
5 . 在过去的两个月里,我无意中到豆瓣来写日记,没想到居然还有人看。欣喜之余,忍不住多写了几篇。没想到的是,前几天,有人给我留言说:“你一个中年大妈学小年青一样整天在豆瓣上面发日记,就不感到害臊吗?”
6 . 人生没有绝对的安全,即使人生大赢家邓迪,即使强悍如比尔盖茨,也会跌跟头,也会焦虑不安,更何况普通的你我?
7 . 只要把毁坏当作前提,你就能直截了当地与对方沟通。人数不用多,这样的对象只要有几个,人生就能变得丰富充实。
8 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎,对着镜子,视若无睹。
9 . 不管命运安排了多少不堪回首的过往,总算对自己不薄,没有掠走心底对生活的信念,即使有一些伤痛也早已及时埋葬,敢于面对今天的自己,本身就是一种治愈,就在今天,目送这一路风霜由近到远,能够一笑淡然,已经是一场自我的更新与超然。
10 . 最关键的是,我们那时候对于想要成为什么样的人并没有确定的想法,或者说即使有那个想法,也没有相匹配的能力。对于白手起家的年轻人来说,首要问题是先生存下去,不管有多难都挣扎着活下去,然后才有资格考虑活得怎么样的问题。也许人在青春时注定时受煎熬,可我们已经熬过来了,就再也不想回到那段难熬的岁月里去。
1 . 不过对我来说,还是更倾向于把坏的东西修好了之后继续使用。东西总有用坏的那一刻,有了这个大前提,我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。东西坏了,不丢弃不添购新的,下决心修好它,并花时间修缮,我认为直到那一刻,它才真正成为你的东西。
2 . 然而放到人生时,虽然人类全体的各项能力分配大抵成正态分布,也就是说,绝大多数的人都是平凡人。例如大部分人的智商都只落在~之间。然而,每个人却都希望自己能够出人头地,成为正态分布的极端值。
3 . 纪德在《地粮》中说:“有个好公式:要担当人性中最大的可能,成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”,这是基本的。这就是风格。
4 . 心里装满猜疑,人生就会充满不安;心里装满怨恨,人生就是充满动荡;心里装满不屑,人生就会孤独;心里装满自私,人生就会充满陷阱。
5 . 每一次看别人的过错都强化了自己的偏见和成见,它是对自己的污染,徒然制造新的困扰,扰乱自己的生活方向,内心需要一种不被境转的功夫,放下自己的成见偏见,随它外界人事纷扰,活自己的心地清净与坦然。
6 . 确实,自身没有过硬的本领,又没有巨额遗产可以继承,一旦生活有什么变故,就无法应对。
7 . 虽然现在的职位很高,但竞争也激烈,一个不小心,就会被别人取代,房贷每个月要还,车每个月的费用都很高昂,不用心经营,女友也可能离自己而去。这样的生活,怎么可能让人安枕无忧?
8 . 凡是得到世界声誉的苏联作品,都是写“人性”,尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统,吸收外国经验,都是空话。什么“典型环境典型人物”,还是不如“人性”为何物,只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家,不是什么“自然主义”,什么“批判现实主义”,是一秉西方人文的总的传统,写“人”写“人性”。追根溯源,就是希腊神殿的铭文:“认识你自己。”
9 . 现代诗,波德莱尔开了一扇门,兰波开了一扇门。此后,门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。
10 . 有多少人,会面临这样的境地呢?依靠别人给安全感,却过得如履薄冰,不得不一再妥协,以至于失去个性,甚至丧失尊严。靠自己给安全感,却时时刻刻生活在不安里,为了把安全感抓住,错过了人生的许多美好,连休闲都成了奢侈。
1 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋,对我而言,它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外,以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意,使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓,但其中有属于自己的故事,就比任何昂贵的新品都更有价值。
2 . 所以,对于曾经错过的,就不必留恋和回味了。既然能错过,就说明不适合在一起。适合在一起的人,轻易是不会错过的。何况错过错的,才能和对的相逢,不是吗?
3 . 每个人都有必要思考生活的去向,向前的路免不了深一脚浅一脚,是努力还是消极,是坚持还是放弃,都在心地的`选择,清醒地告诉自己,风雪过后总会晴天,苦寒之后就是春天,这人生一程程,还有勇气在生活里边走边调整,就是对生命的理解与尊重。
4 . 一,改善完美自己;二,靠自己映见宇宙;三,知道自己在世界上是孤独的,要找伴侣,找不到,唯一可靠的,还是自己。
5 . 人生不要被安逸控制,决定你成功的,是奋斗;人生不要被别人控制,决定你命运的,是自己。
6 . 近年来十分热门的“六个西格玛”管理理论,就是建立在正态分布的基础上而形成的。六个标准差指的是,在一正态分布状况下,每生产十万件商品/服务,仅只有三次的误差状况存在。也就是误差率达。
7 . 这种价值观真是比宋朝的古董还要老。
8 . 一生之路,平坦为佳;一人之心,善良为美;一生之事,顺利为好;一心之爱,懂得为真。
9 . 经验:越是辛苦不倦找唯一的词,就越熟练。左顾右盼――来了,甚至这个词会自动跳出来,争先恐后,一个比一个准确,一个比一个美妙。写作的幸福,也许就在这静静的狂欢,连连的丰收。
10 . 是的,对于绝大多数没有背景也没有好爹的人来说,青春基本上就是一穷二白的,那时候的我们可能刚刚毕业,住在和人合租的小房子里,在单位里连口大气都不敢出,见人就喊“大哥大姐”,想起未来时,满心都是惶恐。
1 . 不过,或许靠着努力自我探索或了解,的确可以让每个人都在某一个极为特殊的领域,成为全体人类的顶尖。但如果太过贪心的认为,自己要在每个人生项目上都成为顶尖,将会造成过大的压力,进而摧毁自己。
2 . 怎样才能感到安全呢?朋友的想法很传统,也很简单,找一个有钱人嫁了,地位金钱别人的尊重,就什么都有了。那样的人生,不仅安全,而且快意。
3 . 青春确实很好,那时候我们即使什么都没有,至少还有满腔热血和满怀梦想。可是姑娘们,真的不用那么畏惧变老,每个年龄段都有它独特的美好之处,随着年龄日长,你没那么年轻没那么漂亮了,可是你会发现,自己没那么焦躁了,没那么惶恐了,当年在乎过的焦虑过的,后来逐渐变得不值一提。十几岁的你会为一次考试没考好彻夜难眠,二十几岁的你会为上司一次训斥无地自容,现在的你回想看看,有什么大不了。
4 . 没有捷径,只能长期的磨练,多写,多改。很多人一上来写不好,自认没有天才,就不写了,这是太聪明,太谦逊,太识相了。天才是什么呢?至少每天得写,写上十年,才能知道你是不是文学的天才。
5 . 还有位女性朋友,家境一般,工作也没什么起色,属于那种撑不死饿不着的人。这样的生活,让她觉得很没有安全感。
6 . 人生是醉,感情是累,是喜,是怨,是恨,很多不甘,都不重要,唯独感情,你若安好,便是晴天,你若幸福,就是我欢。
7 . 现实多么残酷,无论依靠别人还是依靠自己,无论站到怎样的高度,都永远有威胁,永远感觉不到安全。
8 . 真情分两处,一处珍藏,一处回味,一个名字,寥寥几笔,一个爱字,三画两笔,一袭清梦,深深浅浅。
9 . 可是,朋友感慨最多的,依然是:真没有安全感啊。
10 . 我现在还是常常会为一些小事而焦虑,一位姓张的大姐对我说:“不用急,等你过了四十岁就好了。”张姐刚刚满了四十岁不久,她说自己年少时比较晚熟,大学毕业生一直呆在某个小镇上混,直到年近三十的某天,忽然萌发了出去闯闯的勇气,于是毅然放弃体制内的工作,开始出来创业。和体制内的清闲生活相比,她过得很辛苦,但是也乐在其中,而且重拾起抛上了多年的笔,开始写写东西,前几年刚出了本散文集。显然她很适应体制外的生活,回顾自己的前半生,她说:“感觉以前都像白活了,还好,我现在终于知道自己最想要的生活状态是什么,那就是自由,无拘无束的感觉真好。”听她这样一说,我对自己即将到来的四十岁不禁多了几分期待。
1 . 所谓丰富,指的并不是眼睛看得到的表象,而是隐藏在其中的故事。
2 . 我总是选择后者。这就跟修理东西一样,不,应该说是更胜于它的考验。它需要你放下身段不惜颜面,将说不出口的羞于告人的事化作言语,甚至有时像个孩子般号啕大哭,绝不容许对心情有一丝敷衍。
3 . 我知道人们肯定不会把上述的这些女人称为“欧巴桑”,因为她们有名气,有钱,而且大多长得好。大多数年过三十的平凡女人籍籍无名,钱也不多,相貌平平,那么她们的人生是否就灰暗无聊就不值一过呢?
4 . 为了这份安全,她积极对待每一次相亲,并不放过任何一个高档场合,希望在那里结识理想中的人。
5 . 是選择从纷争中脱身,甚至不惜舍弃与那人的关系,还是选择不退却,袒露真心,努力地用心地修补彼此的关系?
6 . 烦恼不过生活的一场云烟,来势汹汹,寒气逼人,一个乐观的心态,足以抵挡烦恼的伤害,融化这一场风雪漫天,守护好内心的温暖,心头一树春天,世界烟波流转,这日子的美好,与正在经历的无关,它就在自己微笑带来的好心情,也在内心深处的春光田园,此心向宽向暖,便是吉祥人间。
7 . 面对他,思想的深度,文体,都免谈。谈这些,太小家气――哈代,你要纯性地读,狄更斯,充满友情去读,托尔斯泰,可以苛求地读。可是我读巴尔扎克,完全放弃自己。用北方话说,豁出去了。由他支配,我没意见。他的小说,忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”,在艺术中才能成为现实。现实是不可知的,在艺术中的现实,才可知。他的手稿,据说是全世界最潦草的。
8 . 生活里最容易埋下隐患的事,就是为自己的偷懒找借口,总有理由不作为,总有借口逃避责任,抱怨生活的不如意,生活不会刻意和谁过不去,每一个行为都会在生活里留下印记,一懒误终身,一怨损所有,消极的心态毁掉的是自己对人生的信念。面对这广阔的生活,打起精神向前走,所有的努力都将给生命带来崭新,乐观勤奋,坚忍坚持,只有内心的强大与积极才是人生质量的保证。
9 . 有神性的一面,还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材,已用得太多。魔性,别人还看不清时,波德莱尔已先看先觉先用,先成功。但回头看,波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。
10 . 古人说三十而立,并不仅仅指的只是男人,一个女人往往也要等到过了三十后,才会真正地“立”起来。物质上,三十多岁可能已经有了自己的房子车子,在工作上基本上也站稳了脚跟,不用再为生存而焦虑,事业上蒸蒸日上;精神上,人过三十之后,会越来越清楚自己想要的是什么,不想要的是什么,我的一个姐姐说,三十岁之前人在不停地做加法,追求这个追求那个,过了三十之后则开始学着做减法,专注于做自己真正擅长和喜欢的事。
1 . 艺术充满艺术家的性格,比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连,都流着作者的血。我喜爱于连,其实是在寻找司汤达――上帝造亚当,大而化之,毛病很多;艺术家造人,精雕细琢,体贴入微。
2 . 我以我有限的人生经验担保,绝对不是这样的。就我个人而言,对已经过去的青春岁月并没有太多留恋,我属于那种开窍晚的人。
3 . 尽管过程痛苦,但是当伤口和裂痕被细心修补之后,双方的关系一定会更加深入丰富,从而体会到平静与满足的心境。
4 . 艺术的功能,远远大于镜子。艺术映见灵魂,无数的灵魂。
5 . 人呐,越能张罗,就越累;越懂事,越没有人心疼;越明事理的,越没人把你当回事。因为他们知道,即使忽视了你,你也不会生气,更不会无理取闹。
6 . 幸亏不是他,你才能遇到对的那个人;幸亏不是他,才有了今天幸福的你;幸亏不是他,你才能成为更好的自己!
7 . 论小说,浪漫主义写实主义,还分得清。诗诗人,本来是糊涂的,若要把某诗人归于某派,其实难。这也是诗的好处,诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难,小孩通体不定型,不易着笔,诗人便是小孩,没法归类于派别
8 . 毕竟智商正态分布的右边或许是天才,但左边便是白痴(智能不足);身高的正态分布的右边是天龙,左边则是地虎;情绪智商正态分布的右边或许是八面玲珑的交际花,左边却可能是怪异的精神禁断人士。
9 . 人为什么要认识自己呢?
10 . 与人交往也是一样,“我们曾碰上那种事,不过一起克服了”,有越多共同的回忆,双方的友情也会变得越真挚。
1 . 无意间,聊起了她曾经的单恋。那个优柔寡断又有点小自私的男生,始终没有勇气接受她当年热烈的爱。据说,现在还没有结婚,一直在一段纠结的爱情里挣扎着。她说:我们宿舍的人那天还问我,如果今天在她旁边的那个人是当年的他,那会怎么样?我听着,不禁在电话这边莞尔,我对她说:幸亏不是他!
2 . 木心:真正的人生是从什么时候开始的?
3 . 为了这份安全,他打起精神勇往直前,不敢有丝毫的懈怠。他记不清自己加了多少班,记不清自己拒绝了多少朋友的邀请,甚至记不清多久没有回家看望父母。
4 . 现在的生活虽然好,可是,它能维持多久呢?如果丈夫爱上别人怎么办?自己不但没有办法应付,还会遭人耻笑,最糟糕的是,即使离婚,她也没有财产可拿。生活虽好,却如空中楼阁,哪里有安全感可言?
5 . 其次,也是和我们实际人生较有关联的,宇宙间许多现象的发生,在观察次数(或母体)够大时,其次数分配会趋近正态分布。例如人类诸特征(身高体重和智商等),工厂实际生产过程中的产出(产品的大小和产量),以及管理在社会和自然科学上有关的量数。正态分布可以视为其实际观察次数分配的最佳配适。
6 . 人心比物品更脆弱,而且可能会破裂好多次。每一个这样的关头,我们都像是站在分岔路口。
7 . 人生至此,是不是已经很安全了?
8 . 始终保持和睦气氛的交往很肤浅,一直要到产生纠葛,彻底发泄,互相伤害,一直以来的情谊破裂的那一刻起,你才算与那个人产生关系。
9 . 年轻的时候,我们都执着,都以为爱一个人就是一辈子。可是,从来不去想,这个人是否是真正适合自己的人。相爱总是简单,相处太难。而女人在爱情中,总把另一半想象成自己脑海中的样子。而随着时间的`流逝,就会慢慢发现,想象原来只是想象,眼前这个人,好像不是你当初爱的那一个了!其实,人没有变,只是你看清楚了。
10 . 有一好,没两好。如果有性能够发现自己在某样人性特质的正态分布上处于偏右的状况时,应该更加紧努力,下苦工,让自己在这项专长上取得成就的极大化。利用这项优势,替自己赚得理想人生。
1 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。要忏悔,不要忏悔录。一个文学家,艺术如果被人归类为什么什么主义,那是悲哀的。如果是读者评家误解的,标榜的,作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的,那一定不是一流。
2 . 三十岁的女人,已经不算很年轻了,但还没有老,更加没有死。你们以为女人过了三十就完了?还早着呢!
3 . 有一次,我和我的朋友们曾做过这样一个心理测试,如果让你选择最想停留在人生的哪个阶段,你会如何选择?可能是人以类聚,我们都不约而同地选择了留在目前的阶段,没有人表示愿意回到十几二十岁的青春年华里。一个朋友说:“回到二十几岁?别傻了,那时候除了年轻点有什么,我可不想再要那种一穷二白的青春。”
4 . 现代人的青春期比以前长得多,很多女人到了三十岁才开始真正的人生,小野洋子三十岁才碰到约翰列侬,罗琳三十岁才开始动手写《哈利波特》。《欲望都市》里的四个女主角个个都是+的大龄女子,她们不仅拥有丰富多彩的精神生活和物质生活,而且拥有波澜壮阔的性生活,刚刚热播的《咱们结婚吧》,高圆圆饰演的杨桃也已经年过三十,照旧水灵饱满得人人爱。
5 . 好在,努力总会有回报,他不断升职,几年后,已经做到公司副总,买了房,也买了车,还拥有了一份相亲得来的爱情。
6 . 看到这样的言论,真是可气又好笑,现在,社会上抱着这种“女人豆腐渣”观点的人还真不少,其中不乏年轻小姑娘,自恃青春美貌,认为自己与三十岁以后的女人根本不是同一种生物,提起对方来一律贬称为“大妈”或者“欧巴桑”。
7 . 只要有了目标,爱情也可以遵从人意。她真的找到了这样一个如意郎君,并顺利把对方拉到身边,成为自己的合法伴侣。生活真的如当初所想,又美好又清闲,每天打打麻将,做做美容,真的是惬意无比。
8 . 王尔德不错的,但一标榜唯美主义,露馅了。你那个“唯”是最美的吗?人说陀斯妥耶夫斯基现实主义,他光火,但有教养,说:“从最高的意义上,是。”凡概括进去的,一定是二流三流。不要去构想,更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义?
9 . 正态分布在统计学上占有非常关键的地位。因为它具有的某些特性,在许多情况下均适用,于是成为统计抽样推论成立的必要条件。
10 . 听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架,总让我觉得落寞难以理解。难道有这种感觉的只有我一个人吗?
1 . 福楼拜读了莫泊桑的习作,说:“我不知道你有没有才气,你这些东西表示有某种聪明,但年青人,记住布丰的话。‘天才,就是坚持不懈的意思’,用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物,“一目了然,这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”,当然很有名:“你所要表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或一个形容词,因此你得寻找,务必找到它,决不要来个差不多,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难,你一定要找到这个词。”
2 . 怎样才能有安全感呢?朋友的回答和大多数人一样,自己成为职场精英,到哪儿都能拿高薪,有房有车有女友,该有的都有了,人生就安全了。
3 . 对于福特主义的量化生产的产品,每个生产者都希望自己的产品落在正态分布的钟型区间中央,千万别变成极端值(极端值通常是品质不合格的产品)。
4 . 人生感悟,爱是左手不离,右手不弃的坚定;爱是充满希望,知足感恩的满足。
5 . 没错,我已经岁了,在很多小年轻的心里,这个岁的大妈就应该该呆在家里哪都别去,连在网上写点东西都有丢人现眼的嫌疑。
6 . 要说笑话是,也不要说:“我来讲个笑话。”
7 . 奥诺雷?德?巴尔扎克(――)。文学的巨人。对巴尔扎克,不能用什么主义去解释了吧。
8 . 确实,没房没车,工作也一般般,换作谁,也不可能有安全感。随便想一下未来,心里就会发慌。
9 . 可是,朋友却比以前更加恐慌,依然觉得缺乏安全感。
10 . 他写作时穿着浴衣,蓬头垢面,一个人在房间里大声说话,是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢,要用吸墨纸,吸墨纸也是二十世纪初才流行,所以巴尔扎克用粉吸墨,像爽身粉胡椒面。写个通宵,他就把粉洒在稿纸上,叫道:“好一场大战!”他是整体性的渊博。社会结构,时尚风格,人间百态,什么都懂。法国小说家中要论到伟大,首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有,被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。
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