1 . 谦虚使人进步,骄傲使人落后。
2 . 以优质服务树良好风范,用真心诚意赢一片民心。
3 . 开拓知识,创新服务。
4 . 温馨的微笑,诚挚的服务,让我们与客户心灵的距离变得更近。
5 . 孔子追求“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的人生境界,追求“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的生活理想,希望以自身的终生修养来达到“从心所欲,不逾矩”的自由境界。孟子也希望通过“养吾浩然之气”而达到“上下与天地同流”的自由境界。
6 . 喜迎宾客,以诚相待。
7 . 廉洁之心常留,生命之树常青。
8 . 生活中最重要的是礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。
9 . 贵在坚持,难在坚持,成在坚持!
10 . 用心才能创新,竞争才能发展。
1 . 人生没有等出来的富贵,只有拼出来的荣华。努力了才叫梦想,放弃了那只是妄想。人生就是这样,该奋斗的年龄不要选择了安逸。
2 . 服务用心沟通。
3 . 诚实,诚心,诚挚,诚恳的待人。
4 . 生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。
5 . 用心服务您我他。
6 . 我面带笑容,因为我热爱工作。
7 . 服务注重细节,细节决定质量。
8 . 我用心化水浇熄您伤口的火焰,我用情至真抚平您心灵的创伤。
9 . 热情服务,为民解忧。
10 . 自私自利之心,是立人达人之障。
1 . 永远铭记,买卖,客户不买,我们难卖。
3 . 工作时工作,玩乐是玩乐,依此方法做,轻松与欢乐。
4 . 全情奉献,群众满意。
5 . 再者,家长有自己的工作,身处快节奏的社会,他们每天的工作十分辛苦,回到家往往精疲力竭。可是这些可怜的休息时间还要被用来辅导孩子,对家长来说,实在是一件残忍的事情。他们虽然“望子成龙望女成凤”,但是他们更希望孩子能在学校在老师的专业教导下获得知识和进步。
6 . 微笑问好,喜迎客到。
7 . 七主见
8 . 周到的服务才能赢得顾客的信任。
9 . 顾客满意是我服务的宗旨。
10 . 另外,禅宗也追求无牵无挂的逍遥境界。希望以“不修而修”来出“五行”离“三界”,于宗教外获得一种精神自由和彻底解脱,在有限中实现无限,于现实中完成一种超越,佛教的“涅”,也就是指经过修持来消除苦因苦果,灭寂欲念烦恼,达到永恒超脱永恒寂静的最安乐境界,这是一种带有虚幻意义的审美人生态度。
1 . 孩子可以看到,我们对自己的感觉负责任,我们既不逃避更不扭曲自己的感觉,这是一种重要的学习过程。有时我们因为某事或某人生气,这个情绪其实跟孩子无关,如果孩子这时过来找你,对自己感觉负责任的父母,就可以坦诚地告诉孩子:“我现在心情很不好,正在烦恼,跟你没关系,你先自己去玩一会儿,等我好一点,就回去找你,好吗?”这种“响尾蛇”式的预警法,可以避免很多莫名其妙对孩子乱发脾气事后又后悔的情况。当我们心情不佳时,这种表达方式是可以接受的,因为父母并非超人,也会有自己的情绪。这个时候,可以像孩子甚至家人,主动发出警告:“我现在心情不好,请暂时不要惹我。”等自己把情绪处理好了,再跟孩子或家人分享情绪转折的过程,不但避免自己的负面情绪伤及无辜,也给孩子立下了一个非常好的榜样。
2 . 没办法,为了辅导儿子,我只好私下里重新拿起英语课本,一个单词一个单词地学习背诵,每天下班后,就在书房里念念有词。经过一段时间的恶补,我的英语水平并没有多大长进,反而让我感到身心疲惫不堪,焦头烂额,我感觉自己就像一个小学生,在完成儿子的老师布置的作业任务。我想,类似我经历的人不在少数,现在的很多老师总习惯于让家长辅导孩子写作业,很多家长也都有过为孩子辅导功课的经历,随着孩子作业的增多年级的增高,为孩子辅导作业已经成为无数父母的一大负担,几乎占据了家长的全部业余时间。更重要的是,一些家长的文化水平已经不能满足孩子的作业需要,辅导起孩子的作业明显地感到力不从心。尤其是诸如英语等科目,更让无数家长头疼不已。
3 . 诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
4 . 技术上追求精益求精,服务上追求全心全意。
5 . 只有不回避痛苦和迷茫的人,才有资格去谈乐观与坚定。命运不会厚待谁,悲喜也不会单为你准备。
6 . 五改变
7 . 生活中没有书籍,就好像没有阳光;生活中没有书籍,就好像鸟儿没了翅膀。
8 . []朱立元《美学》高等教育出版社年月第版
9 . 您的满意就是我们的追求。
10 . 用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。
1 . 用真心,耐心,细心换取您的放心。
2 . 三感恩
3 . 服务以人为本,诚信最具魅力。
4 . 当今社会,知识的更新日新月异,即便是老师,如果不注重自身的学习,也很难适应教学的需要,更何况那些走出校园脱离书本已经十几年甚至几十年的家长。在这样的情境下,让丝毫没有教学经验的家长辅导孩子的功课,岂不是强人所难?辅导的质量也让人堪忧。万一辅导错误,岂不耽误了孩子。
5 . 每天晚饭后,我都要拿出一个多小时辅导儿子写作业,作业完成后,我还要拖着疲惫的身体对每道试题进行检查,最后在作业本上签字。这已经成为我每天必做的功课。这些都是儿子的老师要求的。
6 . 敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。
7 . 用心的服务,才有获得交口称赞的权利。
8 . 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。
9 . 我们的服务。您的满意。我们的微笑。您的好心情。
10 . 成长这一路就是懂得闭嘴努力,知道低调谦逊,学会强大自己,在每一个值得珍惜的日子里,拼命去成为自己想成为的人。
1 . 你影响别人,还是别人影响你?不懂得平衡的人,总是会被无关紧要的事情影响,迷失了方向,迷失了人生,成为玩物。大树底下好乘凉,这只是暂时的,大树总有倒下的一天。让自己成为大树,扎根大地,成为平衡的力量中心,才不会把选择的自由交给别人,才能把握人生的平衡。做出自己的选择并不是件容易的事情,但是只要时时刻刻提醒自己,就可以做到。
2 . 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
3 . 等小男孩读完,马尾辫女生站起身来走向站台另一侧。只听旁边坐着的男生说:“你怎么还不抱上去。”跪了近分钟的小男孩突然站起身来,一下抱住马尾辫女生,伏在她肩头亲昵地说着什么。
4 . 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都有饭吃。
5 . 您的满意就是我的动力。
6 . 悲观的人恰恰相反。他们往往对自己产生错误的认知,他们意志消沉脆弱,认为自己很笨,没有能力做事,于是自卑感便产生,自信心便随之消失。
7 . 人没有自信与积极乐观的态度,就如大海中没有航标的船只,很难到达理想的彼岸;人没有自信与积极乐观的态度,就如天空漂浮着的浮云,游移不定,没有光彩;人没有自信与积极乐观的态度,生活就没有快乐,生命就没有意义。
8 . 用我的真诚微笑留住每位客人。
9 . 可以笨嘴拙舌,但要懂得倾听和理解;可以去依赖某人,但离开他能够独立。
10 . 历史上有名的大书法家,“书圣”王羲之就是一个典型的例子。《晋书王羲之传》中有这样的记载:“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里,遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海,叹曰:’我卒当以乐死!’”王羲之与朋友们流连于山水中,整日诗酒风流。在东晋永和九年的暮春之初,在会稽山阴之兰亭组织了历史上著名的兰亭山水集会,与会者多达四十余人,会上诸位文人欣赏山水,饮酒赋诗。为了增加趣味,采取流觞赋诗的方法,流觞所至,即席赋诗,编为《兰亭集》,由王羲之代为写序,即书法史上的杰作《兰亭集序》。
1 . 用心聆听,用爱沟通。
2 . 找到自己最好的微笑,并将它随时奉献给客人。
3 . 不断地学习与思考。保持学习与思考的习惯,这是生命活力之源泉,同时也是人走向开悟的必经之途。
4 . 要改变命运,首先改变自己。
5 . 一切都会好的。因为年轻,所以没有选择,只能试试。
6 . 您的健康我的追求,您的满意我的目标。
7 . 有信念不一定成功,没信念一定会失败。
8 . 如果说孔孟的审美人生态度带有伦理道德的意味,那么,老庄则是把它当作彻底解脱人生痛苦的方法。老子认为人本身的存在就是痛苦的原因,《老子·十三章》载有“吾所以有大患者,为吾有身也”。并提出解决的办法是“涤除玄鉴”,只有洗清杂念,摒除妄见,才能返自内心的本明。庄子也认为生命本身是人生悲剧的根源:他在《大宗师》中说:“大块载我以形,劳我以生。”在《至乐》篇中说:“人之生也,与忧俱生,寿者,久忧不死,何之苦也!”并且,在他看来,人生是一场短暂而痛苦的梦,如白驹过隙,一晃而过,所以他重个人生命的享受,主张超越功利道德感官理智,取消人的一切现实规定性,主张主体内心世界要摒除欲念保持空明虚静,并提出了“心斋”和“坐忘”的命题。他在名篇《逍遥游》中就淋漓尽致地抒发自己“游”的境界,推崇无待的精神自由境界,并努力寻求“天地之大美”,通过这种忘物忘己,主客体的交融获得一种审美观照。所以老庄达到了“无为而无不为”“不刻意而高,无导引而寿”的超自由境界;徐复观认为其“心斋”“坐忘”即是一种对人生的审美观照。
9 . 学先进创新举,共展服务风尚。
10 . 讲真话,使真劲,办实事,求实效。
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