1 . 一杯敬你漫不经心,一杯敬我自作多情。
2 . 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚,仍然是遗憾;见了大海的浩瀚,没见过大漠的广袤依旧遗憾,见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾。世界上有不绝的风景,而我有不老的风景。
3 . 没有清醒的头脑,再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐,再平的道路也会跌倒。
4 . 天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。
5 . 如果在乎的没有那么多,想要的没有那么多,生活便会简单得很多。
6 . 十一一个人,如果连自己的情绪都控制不了,即便给你整个世界,你也早晚毁掉一切!
7 . 吃饭赶苍蝇,上班灭老鼠,晚上撵蟑螂,睡觉拍蚊子,除四害人人有责。
8 . 一晃匆匆两三年,离别那年是夏天,一去春夏又秋冬,再也未见你笑脸。
9 . 做最真实的自己,才会遇到最该遇见的那个人。
10 . 生人可以变成熟人,可是熟人要变成了生人,就比生人还生分。
1 . 我们哭到世界的癫狂哭不到久违的现在再不努力真的完了。
2 . 每条短信都是一封短短的情书,承载着无尽的思念,希望你在收到短信后,能感觉到幸福快乐。
3 . 每个人都有一首属于自己的歌,不是因为歌的旋律有多动听或歌词写的有多美,而是因为这首歌功颂德在说着你的故事!!!
4 . 人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
5 . 不要吃着碗里的惦记锅里的,直接抱着锅吃多省心。
6 . 忧愁因抱怨而生,衰伤因抱怨而起,烦恼因抱怨而来,忧郁因抱怨而涨,放弃抱怨,可拥有快乐,放弃抱怨,幸福跟随,放弃抱怨,好运连连,愿你放弃抱怨,开心快乐每一天。
7 . 生活那么美好,我们没有必要把自己的精力和时间浪费在无聊的斤斤计较上。多一点宽容,就少一份纷争;多一点宽容,就少一份痛苦;多一点宽容,就多一份理解;多一点宽容,就多一份美好。
8 . 得到的分是我努力的,扣掉的分是你遗传的!
9 . 人类中若存在放弃自私,并无私的全部奉献的现象,其本质将是一种遗失自我的表现!而这恰恰与人类自我求生的本能相违背,故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷!自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化,以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立,使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解,当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围,而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围,故而遭到排斥而被斥为“魔王”,成为人们攻击的对象,二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟,无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
10 . 每一朵花都有它美好的一面,只要有人懂得欣赏。
1 . 不要幻想自己成为招聘会上的宠儿,当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时,你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。
2 . 孤独从来就不会毁掉一个人。把自己的头奋命塞进一个不适合自己的圈子,佯装自己不孤独才会毁掉一个人。
3 . 我们绝不用悲观为自己掘墓,一切只是如同我们需要站在阳光下,来唤醒林荫处那昏昏欲盹的精神。我们需要不惜一切代价揭示出人类自身的劣根性,而此种真理绝不允许在委婉的叙述中夭折!——题记
4 . 人生有两种境界,一种是痛而不言,另一种是笑而不语。
5 . 承担责任的生命,才叫真正的生命。
6 . 给时光以生命,而不是给生命以时光。
7 . 离开之后,我想你不要忘记一件事:不要忘记想念我。想念我的时候,不要忘记我也在想念你。
8 . 有些时候,当别人不认可你,不同意你观点时,请对他微笑,保持沉默,不用去争辩,用结果来刺(亮)痛(瞎)他的双眼!
9 . 十二如果有天我们湮没在人潮之中,庸碌一生,那是因为我们没有努力要活得丰盛。
10 . 不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题。——张爱玲
1 . 亚里士多德在《伦理学》中指出:“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。”由于人类始终存在着自私性与欲望性,从而使得过分的追求快乐更容易置人于堕落的深渊而不能自拔。正如叔本华在《人生的智慧》中说道:“避免很不幸福的最保险的办法就是不要要求很幸福。”期待幸福的过程是令人欣喜的,由于人类不知满足的心理在潜意识里作怪,所以人们对未来有着过高的追求与憧憬。在没得到之前,一切都是自己说的算,而当幸福来临了又是怎样呢?!哦……原来不过如此。也许正如张爱玲说得那般:“生活的悲哀也就在此吧,汲汲得来的东西到手就不是原来的样子了。”因为长久的过度欣喜,在不知不觉中降低了幸福的程度,正如一个吃了蜂蜜的人,一段时间内无法再让蔗糖满足自己一样。倘若人类的欲望是无止境的,那又该如何幸福?!“乐极生悲”,世事总有一定的循环,“乐”与“悲”的界限不在乐之下,而在乐之极致。高塔之倒,不在于根基不稳,而在于过高的塔身使得塔基无法再堪担如此之重负。正所谓“爬得越高,摔得越恨”,不断的追求幸福,那么痛苦来临的时候就显得越发致命!知足者常乐。
2 . 生充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
3 . 因为我太明白,有些话不必说出口。
4 . 首先是关于第一种获取永生的方法。那么是否会有一个人愿意在记录下毕生辉煌的同时,而愿意将一生所拥有的琐碎的以及每一个点滴的不良嗜好以及非分之想如实呈现给世人呢?譬如,你在朋友不经意冒犯你时,装出一种宽容的态度,而在心里默默的诅咒他;你曾经因一时无法抑制的欲望而对妻子产生了背叛的想法,事后却又百般的取悦妻子等等等等。果真存在这样的人吗?其实就连我本人在撰写上述事例的时候,都试图尽量避免自己身上存在的陋习,以免读者读到这里时会联想到作者本人。更何况让一个人将自己的所有缺陷豪无保留的呈现在世人面前。世人生活需要伪装即使到死,也有要一直伪装下去的理由。虚伪就是人类与生俱来的第二张脸。既然无法完整的记录,那么这种形式的再生也将是残缺的,如同受尽酷刑折磨,躯体支离破碎的苟延残喘一般,至此这条永生之路已经对人类关闭起来。
5 . 倒霉的时候默默熬过去,不要声张,否则留下的都是笑柄。
6 . 痛苦源于欲望。
7 . 综上所述,纵欲已经成为一种原罪。那么叔本华所说“……缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准……愚人在生活中追寻快乐,到头来却发现自己受骗了;而智者则千方百计的躲避祸害……”之于我们就有了积极的思考价值。
8 . 我小小的世界,装不下太多。只能装下在乎我和我在乎的人。
9 . 九允许别人和自己不一样,允许自己和别人不一样。理解了前半句,就能做到包容。理解了后半句,就敢活出自我。
10 . 我爱的越用力,越对你无能为力,你的一举一动,完全左右我的心情!
1 . 如果你心中有痛苦,不仿常去看流星,也许痛苦会随着流星划过长空的瞬间减轻;如果你心中有忧愁,不仿常挥毫泼墨,也许忧愁会随着一笔一画浸入墨香;如果你遇到了挫折,不仿常去看大海,畅游在浅海里,也许挫折会随着溅起的美丽浪花溶入大海;如果你陷入困境,不仿抚琴一曲,也许优美的音符会把你带入佳境。
2 . 我会把我的一辈子都送给你。
3 . 生活没有目标,成熟也许太早。生活勒无奈,我绝不能失态。
4 . 很多人因为某个机会获得了一点点成就,就容易忘乎所以,以为自己的一切都是靠自己的能力和天赋得来的。
5 . 在一回首间,才忽然发现,原来,我一生的种种努力,不过只为了周遭的人对我满意而已。
6 . 人间的事往往如此,当时提起痛不欲生,几年之后,也不过是一场回忆而已。
7 . 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭,而是一辈子到哪儿都有饭吃。
8 . 永远不要忽视关心你的人,总有一天,你会意识到在你忙着收集鹅卵石时,却丢失了一颗钻石。
9 . 适当的悲欢,能给人生画龙点睛地点缀一笔。
10 . 我怀念的仍然是我排斥的那些死都不愿提起的过往。
1 . 我们不怕目标定得高远,只怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念,一往无前地行进下去,就会惊讶地发现:很多所谓的远方其实并不遥远。
2 . 我越来越相信,这就是所有爱情友情和亲情的全部要义:谢谢你陪我度过的时光。
3 . 自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。
4 . 每一次与老朋友的偶遇,都是在邂逅当年的自己。
5 . 心净,是意识的洗礼;心静,是思想的铸造;心境,是灵魂的成熟。
6 . 嗅的出绿色的自然,在轻风掠过的面庞,微笑开始粲然。
7 . 如果你简单,这个世界就对你简单。
8 . 如果我不在乎了,你说的任何话,做的任何事,都触动不了我的神经。
9 . 春有惊雷,夏有凉风,秋有绵雨,冬有落雪,我四季有你,胜过人间无数。
10 . 而当这种自私的范围缩小到自身的范围之内,或是说有限的超出自身的范围,伤及他人利益,但却因为这种自私的伤害是一种普遍的行为而使得这种越界行为在人与人彼此的伤害之中达到了一种平衡状态,致使人类无法察觉,而形成了一种“一定伤害内”的彼此认同,但绝不能因这种认同而否定了自私的普遍存在!好比你的好朋友在桌子上摆放着一个刚刚洗净的苹果准备独自享用,而正当这时你的造访,打断了他原有的计划,你很随意的拿起苹果吃了起来,而你的朋友或许也把这当作了一种再平常不过的事情,毫无察觉,那么是否能够否定你人性中潜在的自私欲望呢——独享这个苹果的欲望?要么他会很随意的开玩笑道:“喂,我刚洗过的苹果便宜你了。”并且面带微笑地如是调侃道。那么在这句话说出的那一瞬间,他必定想到,这苹果应该是我吃的。那么你能否定在这一瞬间的潜意识活动里,并没有自私的存在吗?!只是这一切都已习以为常罢了。这种认同扩大之后也就成为了人们彼此之间相互尊崇的道德与法律,由于在没有任何束缚的情况下,每个个体的自私欲望都会无止境的膨胀下去,到最后谁也没办法获得满足,从而以这种形式规定了如何是对,如何是错。其实质是为了维护自身的利益而避免某个个体自私范围的扩张而使得他人利益受损,从而使得绝大多数个体都可以在一定范围内获得欲望的满足感。
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