出远门提醒对方照顾自己的文案（出门在外暗示别人照顾好自己文案）
出远门提醒对方照顾自己的文案【一】
1 . 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。--布雷默
2 . 有的人一直在羡慕别人，却也只是嘴上说说，心里想想，仅此而已。想要得到，必须先付出。没有幸福是可以不劳而获的，别人表面上很风光，可是别人也是付出一定的代价来交换的。世界上最遥远的距离，就是说和做的距离。说了不做，不过是在做白日梦；做了不说，离成功就只有一步之遥。
3 . （）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。
4 . 人生其实很短暂，不开心只会浪费时间，开心吧，让我们的人生更加精彩，不留遗憾。
5 . 事实上，聪明的发牌者在切牌时，已经做过了手脚。所谓作弊，即打破既定的玩牌规则，而打破规则的初衷一定是为了对自己更有利，尽管打破规则的结果未必一定对自己有利，而且事实上打破规则的长远结果一定是对牌局的所有参与者都不利，除非打破规则是由全体牌局参与者共同商定的——那就不叫打破规则，而是改善规则。
6 . 人生无他，经营好独一无二的自己就好。
7 . （）不要随便显露你的情绪。
8 . 其实，没有什么对不对，只有遗憾和不遗憾，当你真正做自己认为对的事时，那便无愧于自己，即便最后失败。
9 . （）虚的口号或标语不要常挂嘴上。
10 . 为了避免抱怨和懊恼这些不良情绪影响大多数人的打牌质量，智者(这是一些不愿做庄家或即使做了庄家也决不会作弊的人设计了复式桥牌那样的好制度：你和你的对手玩过的牌，在另一桌上得到交换，你的队友拿你对手的牌，你队友的对手则拿你的牌。这样打算的结果应该令抱怨者和懊恼者信服了吧?并不，因为抱怨者不仅可以抱怨此桌上的搭裆，更可以抱怨另一桌上的队友——正如抱怨者总是要抱怨父母和亲友。而懊恼者是永远要懊恼的，即使是打复式桥牌。何况人生不会像复式桥牌那样简单重复，人生牌局对每个人只有一次，抱怨和懊恼只会使打牌者情绪恶劣竞技状态低下，只会使牌越打越臭，因此抱怨和懊恼没有任何益处。
出远门提醒对方照顾自己的文案【二】
1 . （）做不到的事情不要说，说了就努力做到。
2 . 不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。--狄更斯
3 . 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。--罗曼·罗兰
4 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样，庄家发给每个人的牌也大致差不多，但少数智者的牌会越打越好，而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样，生而平等的人，死前却变得极不平等。智者与愚人的差距，远远大于人与猿的差距。
5 . 然而，这一切的一切，都只是当时的向往，真正身临其境，诸多的烦恼却又接踵而至。曾经的指手划脚很难转变为事必躬亲，曾经的口若悬河必定要变成如此的谨言慎行。年轻的上司，宁愿使用一个青涩懵懂的少年郎，也不愿意驾驭一位多谋善断的老领导。没有动手能力，缺乏科技知识是二线老人的通病。想要圆滑处世太难，想要重新学过太迟。这就是我们这一代人的尴尬。
6 . 生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。--高尔基
7 . 愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。--《狄更斯评传》
8 . 其实人生并不奇怪，你也会为自己的曾经拥有感到骄傲，也会为现在的失去感到心痛。你只是不敢去想你失去他后会过得多糟。你用神经的麻木来告诉自己，其实没有他你一样会很好。
9 . 在该奋斗的时候就别给自己找借口拖延和懒惰。已经成功的人都还在奋斗着，尚未成功的人就不要把时间浪费在羡慕嫉妒做梦上面，现在的浪费就是在耗费未来，浪费生命。不要总以为时间还有很多，未来还很遥远。其实，时间不等人，未来就在眼前，只有从现在开始努力，才能在未来有所收获。
10 . （）在金钱上要大方，学习三施（财施法施无畏施）
出远门提醒对方照顾自己的文案【三】
1 . 人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。--张闻天
2 . （）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。
3 . 三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。
4 . 其实人生并不奇怪，忙碌时，悠闲是一种享受，悠闲时忙碌亦是一种难得的享受。你只是在追寻享受，因为你需要处处开心。
5 . 四
6 . 第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙便倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
7 . 艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。--《托尔斯泰传》
8 . （）耍弄小聪明，要不得！
9 . 上帝洗牌之后，他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事，他把这事交给了凡人。大多数人都知道，抱怨洗牌的上帝毫无意义，因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者，同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者，就一定会作弊，因为他知道，如果不作弊，那么即使由自己发牌，也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前，大多数人都认定，别人的那手牌比自己的这手牌好一些，甚至好得多，每个人都认为自己是不公正的牺牲品。
10 . 人一辈子，都要学习，不学习，就跟不上时代的潮流，不学习，注定要被这个社会淘汰。
出远门提醒对方照顾自己的文案【四】
1 . 真实的永恒的最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作自我克制和爱。--罗曼？罗兰《托尔斯泰传》）
2 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。
3 . 有许多人搭配完自己的整手牌之后，再也不会做任何改变，别人出的牌再对路，只要不符合自己手上的搭配，他都是坚决“不要”，也不肯重新调整组合自己的牌，于是机会一次次从鼻尖前溜掉，当别人已经抵达胜利后，他还在等待符合自己理想的最佳出牌机会。而直到牌局终了，他的王牌也没有机会再出。
4 . 因此，上帝洗牌，他人发牌，自己出牌。但每个人都有权参与制定玩牌规则——认为自己对玩牌规则没有发言权的人，只是放弃上帝给他的天赋权利，这种人得到一副坏牌或虽然得到一副好牌但因为规则不公平或自己不遵守规则不能合理运用规则而得不到好结局时，他既不能抱怨上帝，也不能抱怨发牌者作弊(因为这是他的弃权所纵容的，更不能抱怨子虚乌有的手气和命运，他只能抱怨自己不争气和没出息，他只能抱怨自己既不参与制定规则而又破坏既定规则，这样的人与猿已经差不多，他根本不配参与人生牌戏。即使他撞大运得到一副好牌，他也一定会把这副好牌打坏，他注定是个失败者。
5 . 人生在世，我们时常都是活给别人看的。我们太在意别人的看法，太在乎别人对自己的评价。有时，喝酒非自己真正所需，而说话也得见别人眼色。又怎一个“忍”字了得。在世，我们时常都是活给别人看的。我们太在意别人的看法，太在乎别人对自己的评价。有时，喝酒非自己真正所需，而说话也得见别人眼色。又怎一个“忍”字了得。
6 . 然而，只要你还是一个吃人间烟火的人，就永远不可能获得真正的永久的自由，你还必须有所承受有所担当。不在其位，失去的恰恰是自由。在位时，你左右别人的自由;不在位时，别人左右你的自由。即便是完全彻底的退休之后，依旧有然而，只要你还是一个吃人间烟火的人，就永远不可能获得真正的永久的自由，你还必须有所承受有所担当。不在其位，失去的恰恰是自由。在位时，你左右别人的自由;不在位时，别人左右你的自由。即便是完全彻底的退休之后，依旧有生活的羁绊来左右你，我们终究逃不掉心的牢笼。的羁绊来左右你，我们终究逃不掉心的牢笼。
7 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说，抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处，而且为害甚烈，因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半，害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态，但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明，这样不满者就不会总是拿坏牌，甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。
8 . 三是挑战如果足够成功，挑战者就可能取原庄家而代之，成为新的庄家，这固然增加了挑战者的热情，但却同时威胁到挑战的成果，即一旦挑战者自己成了新的庄家，当初对挑战者(彼时他还不是发牌者不利的庄家特权和不良规则，现在对挑战者(此时他已成为发牌者变得有利了。成功的挑战者不仅有可能不放弃原有的庄家特权不改良原有的不良规则，甚至会加强原有的庄家特权，进一步劣化原有的不良规则。
9 . （）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
10 . 大多数人不仅认为上帝的洗牌权天经地义，甚至认为庄家的发牌权和作弊权也天经地义，甚至不良规则也是“向来如此”，知其莫可奈何而安之若命，于是他们只关心自己手上的牌，只关心如何把自己手上的那手牌打出最佳结果。——这无可厚非，从DNA角度来说，也差不多可算是天经地义，起码比庄家的发牌特权和作弊特权更天经地义。