才发现自己从没被爱过的文案（从小到大没有被好好爱过的文案）

才发现自己从没被爱过的文案【一】

1 . 一味忍让不可取，一味忍让，意味着丧失原则，一味忍让，意味着没有人格，一味忍让，意味着软弱可欺，一味忍让，意味着面临步步进逼的危险，一味忍让，意味着将走入绝路，有时候挺身而起，奋力反抗效果更好，得寸进尺是愚人常采用的计策，一再忍让反而助长其嚣张气焰，该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之，对得寸进尺者该迎头痛击，忍让不一定是好事，多理性而为少意气用事-做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦，有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心，理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及，切记，凡事都不能太冲动，不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

2 . 据说不想开学的孩子都是好孩子，这证明他们在校没有对象。

3 . 同学，一起笑，一起哭，一起二，有你们很幸福。

4 . 极端不可取，有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷，前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔，后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别，每个人都有自己的活法，自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

5 . 没有情人的情人节，年年一个人过。

6 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

7 . 这样的话，她就可以学会嗅到某些关系里糟糕的味道，阴谋算计也好，薄情寡义也罢，她几乎不会再去触碰那些过度依赖，妄图占有控制他人，活在自己的世界里的人，当然，她自己也不再会是那样的人。

8 . 只有等到物是人非之后，人才会懂得怀念。

9 . 认定自己不配被爱之后，她的一切思想行为都从她的“自以为是”出发。

10 . 我只有离开你的倔强，却没有能忘记你的力量。

才发现自己从没被爱过的文案【二】

1 . 我不是一个很有记性的人，但是你说过的话，也足以让我一辈子铭记。

2 . 现在，执着追求的事，将来必定有一天变成不重要。

3 . 格外讨好企图通过依赖进行控制，维系她的安全，分外执拗企图通过恐惧进行控制，她或超越边界，或无理取闹，尝试通过不断地挑战对方的底线来确认自己正在被爱。

4 . 这些不客观的观念让她作茧自缚，众所周知，一旦升起薄凉之心，再想从人与人之间的关系中得到疗愈，就很难了。

5 . 我不知道该说什么，我只是突然在这一刻很想你。

6 . 距离，产生的不是美，而是诠释了不堪一击的爱情。

7 . 不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

8 . 后来她经人介绍成婚，她对丈夫时而言听计从，时而暴躁如雷。她害怕被抛弃，所以需要控制，她害怕被讨厌，所以需要依赖。

9 . 依我看来，她的这个情况最显著的表现是“搞不清楚状况”，不能真实客观多角度完整地去对待一段关系。

10 . 于是，这种节奏完全不对的沟通通常以失败告终。这种“搞不清楚状况”——该谈法律的时候讲道德，该讲道德的时候有情绪，情绪来了又谈理性，理性出现又想要爱，而爱早已经无影无踪的状况下，最后验证“我并不配被爱，多努力也没用！”

才发现自己从没被爱过的文案【三】

1 . 人生有时候，总是很讽刺。一转身可能就是一世。

2 . 你走了，留给我那刻苦铭心的回忆。

3 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

4 . 怎样达到此种程度境界呢？

5 . 有时候我不懂你，不懂你的心，不懂你的爱。

6 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

7 . 因为她能够客观地去评价一段关系中的得失，对错，因缘，无常，不自责，不怨恨，能够放下一段往事，同时能对未来抱有希望。

8 . 这个世界最坏罪名，叫太易动情，但我喜欢这罪名。

9 . 我听得懂很多事，听得懂很多道理，听得懂很多安慰的话，我都懂，可是，懂了又怎样。

10 . 现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁

才发现自己从没被爱过的文案【四】

1 . 这个世界上的任何人，都是我没资格去爱的。

2 . 如果摸不透的感情，还不如放弃的好。

3 . 爱情。就是在那不经意间。在两个人之间散发出来。温馨的感觉。

4 . 陪伴是一种太过奢求的存在，谁都可以离开，不说一句告别。

5 . 感觉幸福就是幸福，许多人都在刻意追求所谓的幸福，有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同佛就在你我心中，幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境，心态密切相关，先哲们说，得之愈艰，爱之愈深，拥有幸福，常思艰难，一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀，幸福是种感觉，不知足者，永不会幸福，知足者常乐，别人的恩泽要牢记，目光短浅的人总是忘恩负义，危机时到处求助，事成之后再不露面，求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为，这种人最被人鄙视，忘恩负义让朋友伤心，忘恩负义是急功近利的表现，忘恩负义只得益于一时，却会永远失信于人，切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

6 . 情人节，情人结，情人劫。

7 . “男人靠得住，母猪会上树”，“再也不敢相信爱情”，“没有人会真的对你好”，“人与人之间只有利益的关系”，“最凉不过人心”……

8 . 我这辈子没等过什么人，却愿意等你。我这辈子没在乎过什么人，却特别在乎你。

9 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

10 . 情人节，我要自己走在路上，让那一对对情侣看看我的骄傲。

才发现自己从没被爱过的文案【五】

1 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

2 . 如果我小时不QQ，不短信，不微博，原因只有一个：今天我们在一起。

3 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

4 . 就承认了吧，今年的情人节还特么是一个人。

5 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

6 . 分手的理由你对我说【要好好学习】，在别人面前你说【对她没感觉了】。

7 . 说得出口的`伤痛都已平复，绝口不提的才触及心底。

8 . 花会一年一度的开，可人会不会一年一年的都在。

9 . 没电话，没问候，没消息，我们像是熟悉的陌生人。

10 . 她被欲望恐惧裹挟，活在某种观念之中，事前先下定论（我不值得被爱），活得战战兢兢患得患失，往往最终事情走向和她所担忧的一样，结局常常应验她的观点。

才发现自己从没被爱过的文案【六】

1 . 所以，她最大的问题在：无法客观地看待周遭的处境，不理性地理解当下的感受，秉持偏见；全或无，非黑即白。

2 . 我真的好想知道。在你的世界里，我到底有多重要。

3 . 哪怕一时掉入一段糟糕的关系中，她也会及早抽身，哪怕未能及早抽身，最后无法全身而退导致一身伤痕，她也能成为恢复与成长得较快的那个。

4 . 别让过去的悲伤，或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。

5 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

6 . 一个只有滥情而没有爱情的年代。

7 . 真好，我奋不顾身爱过，也痛到自己将自己逼成疯子，现在就算委屈，眼睛里没有了泪水，只剩下厌恶。

8 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

9 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

10 . 得意不忘形，失意不失态，身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲，人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入，身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折，人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入，笑看人生潮起潮落，守住自己的心，人生应当欢乐有度-适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害，物极则反，数穷则变，大凡快意处，即是多病处，棋可遣闲，易动心火，一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨，尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面，欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐伴。

才发现自己从没被爱过的文案【七】

1 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

2 . 可能离开你不是因为不爱你，而以因为你不懂珍惜。

3 . 好心境是自己创造的，常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有自己，坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣，让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得，我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人,自己做生活的主人，用心做自己该做的事，人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢，有智慧的哲人曾经说过，大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人，我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说，特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

4 . 当一个女孩向你倾诉她的烦恼，那不是抱怨，那是她对你的信任。

5 . 她的初恋因为她的过分依赖讨好，最后她被“始乱终弃”，她陷入了巨大的不安与恐惧之中，她认为这“验证”了她不配被爱的“事实”。

6 . 一个决定就必须放弃掉其他的决定，无论其他决定多吸引你。就像选择题一样，只能选其中一个答案，当你选了其中一个，就算后来发现是错误的答案，也来不及改变了，但可以感到欣慰的却是你可以做选择，你可以选择你想要的，而不是旁人来帮你做选择，幸运的选择到对的方向，那是你的运气，若不幸选到错误的方向，起码那也是你所想要的。

7 . 分手快乐，祝你快乐，情人节还可以找到更好的。

8 . 来看她常常说的话：譬如“你说什么都对”，“只要你不离开，我什么都愿意”；譬如夺命追魂CALL，以及“我不管，你要放下所有过来陪我，只有这样才是爱我。”

9 . 生命中最最温暖的人，一个像夏天，一个像秋天。

10 . 每个人都有爱上另一个人的可能，想爱就不能害怕会有伤痕。

才发现自己从没被爱过的文案【八】

1 . 后来发觉，她对自己非常刻薄，经常自责自咎。

2 . 曾经的小心翼翼，后来患得患失，现在的诚惶诚恐，以后的波澜不惊，个中滋味，只有自己懂吧。

3 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

4 . 但是人并不能离开关系而存在，在关系中得到理解陪伴，能让人感到温暖与满足，作为一个想爱而不敢爱的人，这种“爱不得”会让人陷入内心的激烈冲突中，感到万分痛苦无比焦虑。

5 . 如果想培养这种客观性的话，需要一个人不断地自省学习，总结，实践……良好的心态并不易得，观念的改变并不轻松，很多时候，甚至会在我们经历了一些不得不经历的磨难之后，让人在苦难中得到成长，但是需要注意，苦难本身不会让人成长，需要的是思考领悟，“潜心修行”。

6 . 巴拉塞尔士说：一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂，什么都不懂的人是毫无价值的，但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深，如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。

7 . 如果我爱你，你也爱我，可为什么我还是一个人。

8 . 对于对方，要么格外讨好，要么分外执拗。

9 . 有些话，说与不说，都是伤害。有些人，留与不留，都会离开。

10 . 而一旦她鼓起勇气去爱，这些挥之不去的观念又会让她丧失客观立场，所以，我们可以发现，对于爱情，她会用婚姻的视角与方式束缚它的欢愉，对于婚姻，她会用恋爱的情绪与感受冲击它的责任。